简介：一、少数民族人口生育状况1、少数民族人口出生率高于全省和汉族.1999年月1日到2000年10月31日(以下统称为2000年),少数民族出生人口83709人,出生率为13.1‰,与1990年比较下降了15.36个千分点,下降幅度大于全省平均水平,但仍比比全省高2.94个千分点,比汉族高3.29个千分点.少数民族出生人口占同期全省出生人口的13.07%,比少数民族人口占全省总人口比重高2.94个百分点.

简介：为加强民族工作，进一步坚持和完善民族区域自治制度，加快少数民族和民族自治地方发展，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，依据《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》和党中央、国务院关于进一步加强民族工作、加快少数民族和民族地区经济社会发展的精神，制订本规划。

简介：<正>二千三百多年前,我国伟大的爱国主义诗人屈原,给我们留下了一篇十分奇特的作品——《天问》。《天问》以提问的形式,接连提出一百七十多个问题,从天上问到地下,从自然问到社会,从历史问到现实,从神话传说问到人间世界……。一系列大胆的疑问,体现了屈原追求真理,勇于探索的可贵精神。《天问》中的一百七十多个问题,内容博大精深。随着历代科学文化的发展,以及楚辞研究专家的努力,许多问题已经得到了解答。但还有许多问题,比如一些神话传说,至今仍没有把它的奥秘打开。这正如郭沫若同志所说的,《天问》有好些传说还是封锁着的,我们还没有找到打开它的钥匙。

简介：

简介：<正>一八八六年,拉法格在《关于婚姻的民间歌谣和礼俗》这篇论文中,第一次科学地运用各民族的婚姻礼俗资料,“来回溯父权家庭的起源”。他指出:“在各族人民中,婚姻曾经产生了为数甚多的民歌,同时也形成了稀奇的礼俗;博古的学者搜集了这些材料,而历史学家却很少利用这些材料来追叙往昔人民的社会风俗。”各民族千姿百态的婚姻礼俗,是一种包罗万象的民俗事象及文化现象。它不仅与各族人民的生活和家庭形式相适应,而且与各民族历史上形成的宗教信仰、民族心理、社

简介：贫困是对人的一种生活状态的描述，又有绝对贫困和相对贫困之分。绝对贫困是指个人和家庭依靠其劳动所得和其他合法收入不能维持其生存需要的状态。相对贫困是指部分人口与社会平均水平相比其收入水平少到一定程度时维持的那种生活状况。有些国家把低于平均收入40％的人口归于相对贫困；世界银行认为收入低于平均收入的1／3便可以视为相对贫困。

简介：<正>湘人口函〔2008〕71号HNPR-2008-25002常德市人口计生委:你委《关于非少数民族地区的少数民族居民移居少数民族地区后能否执行少数民族再生育政策的请示》(常人口〔2008〕7号)收悉。请示称:鼎城区许家桥回维乡是1984年经省政府批准成立的民族乡。2006年至今,该乡按照市、区政府和移民主

简介：云南少数民族干部占到全省干部数量的三分之一，年轻干部事关党的事业薪火相传，事关民族地区的稳定繁荣。干部庸懒不作为的实质是胜任力不足的表现，引入管理者胜任力理论，通过问卷调查、会议研讨、行为事件访谈，以乡科级少数民族年轻干部为主要研究对象，从工作能力、知识素质、心理品质三个角度，提出基层民族干部的核心胜任力要素，构建基层民族年轻干部的通用胜任力模型。结合当前云南少数民族干部人事管理的现状，从干部选拔、培训、绩效考评三个方面提出基于胜任力的少数民族年轻干部人事管理的创新构想。

简介：<正>云南少数民族机智人物故事,在云南少数民族文学中独树一帜,别具色香,受到各族人民的欢迎和喜爱。千百年来,它们一直在人民群众口头广泛传诵。勤劳勇敢、富于智慧的云南二十二个少数民族,几乎每个民族都有一个或几个机智人物故事组。我们目前读到的有纳西族的“阿一旦的故事”,彝族的“罗牧阿智的故事”、“张沙则的故事”、“松谷克忍的故事”、“幺刀爸的故事”,白族的“六八的故事”、“艾玉的故事”、“赵成的故事”,傣族的“召玛贺的故事”、“艾苏和艾西的故事”、“干达来的故事”,哈尼族的“门帕的故事”,僳傈族的“光加桑的故事”,佤族的“岩江片的故事”、“达太的放事”,

简介：由中国村社发展促进会主办、陕西省宝鸡市承办的第十八届全国“村长”论坛，日前在宝鸡市东岭村举行。应主办方邀请，由省民族宗教委副巡视员鲁德忠带队，组织带领45名（包括15名特邀特有少数民族代表、10名特色少数民族村庄代表、20名少数民族村庄代表）村干部代表参加论坛，是云南省参加论坛以来人数最多、规模最大、覆盖面最广的一次。

简介：针对城市散居少数民族公民权益的相关民族立法是我国民族法制建设的重要组成部分。通过对我国现行城市散居少数民族立法的实证研究，我国城市散居民族立法主要存在立法内容的政策化，立法形态的非系统化和立法效果的滞后化三大问题。要完善这一立法需要实现从民族政策向民族立法，从单一立法向各地区、多层次均衡立法，从静态立法向动态立法的三大转变。

简介：编辑同志:前不久,我们在办理少数民族考生民族成份审核时,发现一些非少数民族考生乘户籍管理部门全面更换农村户口本时,私自更改民族成份,使之成为"合法"的少数民族公民。导致这一问题出现的主要原因是,新式户口簿是实行分体式活页卡片,一人一张(页),一些基层户籍管理人员为图省力方便,在换发新旧户口

简介：鬼主是西南少数民族宗教祭司的称号，是西南少数民族宗教鬼神崇拜的产物。鬼主制度在西南鸟蛮系统部落普遍推行，是原始宗教在西南少数民族社会占主导地位的结果。历史上原始宗教在西南少数民族社会中一直占主导地位大小鬼主与唐宋王朝的朝贡关系，有助于多元一体政治格局的维护。

简介：德阳市旌阳区有少数民族常住人口4732人，其中，农村少数民族人口达400多人，集中分布在11个乡镇。近年来，该区着力帮助农村少数民族群众发展经济、改善生活，有力地推动了全区经济社会发展。l、依托农村少数民族培训中心提高少数民族群众的自我发展能力。2009年，依托双东镇东美枣专业合作社，建立了丘陵乡镇少数民族培训中心，依托柏隆镇陈家山种养专业合作社，建立了平坝乡镇少数民族培训中心。3年来，

简介：俄罗斯远东少数民族在许多世纪的历史长河中创造了自己独特的精神文明,民族装饰艺术是其不可分割的组成部分。还在人类的初期按自己完善的美感创造的令人惊叹的艺术就已发源。萨卡奇—阿良和佩格特梅尔的岩画是神奇的原始艺术的明显证据,是居住在今天阿穆尔河下游和楚科奇土地上的史前人古代文化的最完美的遗存。根据内容、风格特点、技术手段、地理条件,可以把俄罗斯远东民族的艺术相对地划分成3个大类型:东北(古亚细亚人)类型、北通古斯人类型和南通古斯——满语族人类型。

简介：犯罪的国家控制路径将逐渐让位于犯罪的社会控制路径。对少数民族犯罪的控制，要采取与之相对特殊的原因结构系统相适应的控制路径。通过发挥少数民族传统习俗的进步作用、发挥民族地区的宗教组织的积极作用、加强民族地区的劳务输出和减少民族地区的人口压力等少数民族犯罪具体的社会控制路径选择，能够有效的控制少数民族犯罪。

简介：随着我国改革、开放政策的实施和海外华侨、华人状况的变化,我们要积极开展海外华侨和华人的工作,使他们成为我国同各国发展多领域友好与合作交流的重要桥梁。广西在国外的华侨、华人约200万人,其中在越南的究竟有多少呢?各有关方面对其数字的估计,口径不一,差距甚大。其因,涉及一个重要的有争议的领域,就是从广西迁徒会越南的壮(岱、侬)、瑶、苗等少数民族群体,是否应属于“中国血统”、“华人”的范畴。本文作者近几年经过考究得出的结论是肯定的。现本文就其问题的提出、身份的确认、迁越的时间、迁徙的原因和人数的估计等方面,作一些初浅的探讨。

简介：历史是文化的摇篮，时代是文化的风铃。一个有着悠久历史的民族，必然孕育着深厚的文化底蕴，并伴随着时代的脚步与时俱进。我国是一个统一的多民族国家，除汉族外，还有55个少数民族。少数民族与汉族一道在漫长的历史中创造了辉煌灿烂的民族文化，共同构成了一幅绚丽多彩的中华民族传统文化画卷。其中，少数民族传统体育就是中华民族这一多彩文化画卷的重要组成部分。作为一种在一定民族和地域范围内开展的、从传统社会沿袭下来的传统体育竞技娱乐活动方式，在世界经济、文化、体育现代化和经济全球化已经成为一种不可逆转趋势的今天，应以怎样的姿态呈现在世人面前呢？

简介：应全国台联邀请,由台湾少数民族文化经贸协会组织的台湾少数民族头目长老参访团一行31人,于11月28日至12月5日到广西参访。11月29日,广西壮族自治区党委统战部常务副部长林怀勇会见参访团全体成员,对参访团的到来表示热烈的欢迎和衷心的祝愿,并介绍了广西壮族自治区经济社会发展成就和桂台两地交流交往的情况。

简介：一、静态存在的民族刑法现行刑法是一部兼重社会保护与人权保障双重机能的刑法。静态存在的民族刑法包括刑法总则关于少数民族之变通规定和刑法分则关于少数民族的若干规定。