简介：回族文化产业的开发能够传承回族优秀文化、促进中华民族文化的交融与发展、增强民族自豪感、维护国家的安定团结,同时在全球化浪潮中对保持回族文化的自立发挥着重要的作用。纳家户回族文化资源丰富,地理位置优越,市场潜力巨大,具有很大的产业集聚优势。纳家户回族文化产业的开发对当地农民来说,能够坚定居民对未来生活的信心,突破回族内部的沟通障碍,促进宁夏经济发展。

简介：我国回族的通用语为汉语,但其本民族同胞之间在日常交流时语言中会同时夹杂着一些阿拉伯语、波斯语词汇、其他少数民族语言词汇以及部分化用自其他宗教语言的词汇。这些词语大多与回族群众所信奉的伊斯兰教相关,借以方便宗教生活,联络族群感情,强化民族认同感。

简介：城市的回族社区实际上是一种“民族聚居区经济”。“民族聚居区经济”具有两个向度上的含义：一个是空间向度上的含义，特指民族经济商务活动和族裔人口在地理上的相对集中；另一个是社会向度上的含义，特指民族经济商务活动已深深嵌入到族裔社区的社会结构之中，并与这个族裔社区的各个社会层面有着密切的联系和互动。

简介：地处少数民族地区，宁夏回族幼儿园有着自己的资源优势，因此必须充分利用回族乡土文化资源。包括需要挖掘回族的历史资源、回族的民风民俗资源、回族民间艺术资源等回族乡土文化资源，努力丰富园本课程，并通过教育活动、环境装饰、家园共育等方式实施园本课程。

简介：在社会变迁中,一个文化发展、进步的民族,总离不开其文化赖以依附的环境,作为拥有860多万人口、散居于全国的回族,在未来的发展中,面临着文化环境的挑战与发展,冲突与抉择.

简介：回族孝文化既是回族文化的一个重要组成部分，也是中华孝文化的组成部分。今天，随着社会经济体制的变革，回族孝文化受到了前所未有的冲击和挑战，面临着许多问题。在构建和谐社会的背景下，弘扬回族孝文化，以孝为美德之首、立身之本、齐家之宝，维系并推动回族家庭、社区和社会的发展，具有积极作用和很强的现实意义。

简介：一、百年回顾临潭古称洮州，是甘肃省甘南藏族自治州属县之一，处在青藏高原与黄土高原过渡地带，多民族杂居，回族人口较多。临潭回族历来重视文化教育事业，当地文化教育虽不及内地发达，但重视文化教育的传统至今沿续。明洪武十二年，随沐英大将来洮平叛后，镇关戍边的穆斯林官兵的后裔及其后大批从江苏、安徽、山东、陕西等地迁入的回族民众，成为洮州回族的先民。他们的到来，不仅给洮州地区带来了中原先进的农耕文化、先进的生产技术和生产工具，

简介：受伊斯兰教文化、回族家庭文化、回族社区文化、回族重商文化功利性等多种因素的影响，相对汉族学生来说，回族学困生比例较高。而中小学教师又缺乏相应的多元文化教育能力，不能对其进行正确的引导、教育，教育效果低下，而且还存在教育过程的不公平现象，影响了他们的正常学习和健康发展，在一定程度上影响了教育公平的实施。借鉴美国多元文化教育的成功经验，提出在职教师应树立多元文化教育意识，加强在职教师的多元文化教育培训，强化职前师范生的多元文化教育等，以提高中小学教师的多元文化教育能力，进而提高教育质量，推进教育公平，提升少数民族的文化素养。

简介：摘要：民族文化不是一下子出现的，是通过长时间的积累，在漫漫的历史发展道路上，以政治、民族历史和地理文化环境下累计产生的。最具活力的舞蹈形式在我们的生活中。本文将以新疆回族舞蹈的特点为切入点，从回族舞蹈的动态形态中找出其价值。在前人研究成果和问卷调查的帮助下，从时代发展的角度，探讨了新疆回族舞蹈的文化性质。

简介：当今时代,保护"非物质文化遗产"在世界各国风起云涌,成为民族文化在全球化背景中能否持续发展的时代自觉。回族服饰作为回族人在历史上创造并传承今日的文化遗产,在现代社会中,实现其持续发展成为回族人的时代命题。实现回族服饰的时代传承,必须是建立起高度"文化自觉"基础上的回族服饰的创新机制,在回族服饰的时代创新中现实回族服饰的当代传承。

简介：禁忌作为一种民俗观念和精神民俗，是人类普遍具有的文化现象，而一旦将禁忌作为一种普遍的文化子系统来研究，则会在民族文化的整体领域内抽象出一个独立的体系——禁忌文化。回族之所以在千百年的延续中没有被同化反而形成了自己独特的文化体系，正是因为其独特的禁忌文化在固守和维持。这种禁忌文化在回族文化体系中占有重要的地位。由于伊斯兰教在回族的形成、发展过程中的决定性作用，在回族的俗信禁忌中，多表现出浓厚的伊斯兰文化色彩。

简介：回族移民在宁夏生态移民中占了很大的比重,无形地在整个生态移民群体中形成了一个小社会,因此其涵化、变迁与发展影响着生态移民工程的成败。任何两种文化相互接触与交流时都有其不同的方式与特点,依托于回族文化而生存的回族移民,在生态移民中的涵化呈现出适应与坚守并存、精神文化与主观文化发展相对滞后、文化依"原型"发展、受安置方式影响显著等特点。

简介：摘要西北回族积淀着回族历史的、社会的、习俗的、文化的、诸多内涵，是回族精神文化与物质文化的承载体。而服饰文化作为传播的实物媒介本身就是文化传播与交流互鉴的媒介以及衍生物。本文以西北回族的服饰文化为主要线索探讨回族服饰文化的传播功能。西北回族地处“丝绸之路”经济带从古至今一直是各国文化尤其中亚文化的交汇于传播地带，服饰与文化的相互融合，让回族的历史文化通过服饰体现出来，并传承下去。

简介：回族是我国分布最广泛的少数民族（分布于全国97％的县市），也是我国人口数量占第三位的少数民族（2000年第五次全国人口普查数字为9816805人），同时，回族又是一个跨国民族（中亚和泰国、缅甸等国家）。回族以伊斯兰教作为其最根本的价值取向、最重要的处世准则、最虔诚的宗教信仰和最执著的精神追求，具有鲜明的民族个性。一个民族的文化能够展现出这个民族的全部，其独具特色的文化也就成为其与其他民族区别的重要标志。因此作为个人来说，要更深入地了解一个民族，就必须首先了解这个民族的文化，作为国家来说，要制定正确的民族政策，也就必须更深入地研究每个民族的文化，文化成为解读众多民族问题的一把钥匙。

简介：发展回族文化产业是讲好＂回族故事＂、加强民族团结和推动回族传统商业经济转型升级的需要。我国回族历史文化资源丰富,与社会主义核心价值观契合度高,但回族文化产业仍处于起步阶段。民族文化特点并不总是意味着差异,共享与接近也是民族文化特点的表现形式。发展回族文化产业,一定要立足于回族文化自身特点,用好回族历史文化之长,恰当选择重点领域和可行的项目,重视发展小微企业,组建中国回族文化产业联盟,加强跨地区、跨民族和国际化合作。

简介：宁夏有丰厚且禀赋较高的回族文化旅游资源，但因种种原因，长期未得到有效开发和合理利用。本文提出，应抓住中央关于推动社会主义文化大发展大繁荣的历史机遇和自治区党委关于做大做强文化旅游产业的决定，实施文化旅游精品驱动战略，做特做优回族文化旅游品牌；与阿拉伯国家签署旅游战略合作协议，鼓励双方互为旅游目的地和旅游客源地；着力打造一批回族文化旅游演艺产品；精心制作回族特色文化旅游纪念品；加大复合型回族文化旅游人才培养的力度，以推动宁夏回族文化旅游产业又好又快发展。

简介：陈育宁、汤晓芳在2007年第4期《西北民族研究》上发表文章《回族古代宗教建筑的文化艺术特征》。文章通过对以清真寺、拱北为代表的回族宗教建筑的考察，研究了回族古代建筑文化的演进过程及艺术特征。作者认为，一些有着共同宗教信仰的少数民族，其民族文化的特征很多体现在宗教上，其文化传承和交流也往往以宗教为载体。从这个视角，

简介：宁夏回族文化产业开发具有诸多优势,但文化产业集聚程度低、近距离市场消费水平低以及文化产业人才严重匮乏。宁夏回族文化产业具有的发展机遇也不为宁夏所独有,回族文化产业发展面临同质化竞争的挑战。态势(SWOT)分析评估显示:宁夏回族文化产业开发具有综合优势,回族文化产业的开发将是宁夏文化产业发展的重要内容。

简介：回族有不耍“社火”之传统，然而宁夏平罗县宝丰镇的回族却打破了此传统，自解放今，“耍社火”连年不辍，形成了回族文化中的独特现象，本人从“舞蹈生态学”理论入手，阐述了其独特文化现象形成的原因。

简介：河州(今称临夏)之称谓远在1600多年前的东晋时期就已见于史，而到清代中叶以后引起世人广泛关注，到了民国时期，河州之名远播西北，影响到全国回族社会，及至海外穆斯林中。时至今日，知道河州之名的远比它历史上曾有过的名称——袍罕、导河为多，特别是在这块土地的辖境外。河州的魅力在何处，恐怕不能不谈到这里形成的回族文化。