简介：北朝佛教，是包括从北魏明元帝泰常年(420年)到北周静帝大定元年(581年)中国南北分裂时期，中国北部的北魏、东魏、西魏、北齐、北周诸代的佛教。

简介：讲宋代佛教，先要说一下五代的佛教，五代佛教是叙述从西元907至959五十余年间，经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的佛教。这时中国又南北分裂，北方是五代更迭，南方则先有前蜀、吴、吴越、闽、南汉，继有荆南(又称南平)、楚、后蜀、南唐诸国(通常连同北方在后周时割据独立的北汉，合称十国)。

简介：在近代中国外交史以及基督教传教史上，以法国为首的西方列强在华的保教权是一个十分重要的问题。近代中国的历次教案与保教权有着密不可分的联系。中国天主教和基督教内部本地化进程的迟缓与保教权也有一定的关联。由于保教权将教会置于近代西方殖民主义政治的构架之内，因此，中国社会各阶层以及教会内部各类人士对保教权也有过不同的理解和看法。

简介：自居易《题流沟寺古松》诗，是以一棵古老的松树为吟咏的对象：

简介：唯识学在中国的传播、发展，可以分为两个时期。第一个时期为南北朝、隋及唐初，主要是北方的地论学和南方的摄论学；第二个时期为唐贞观十九年以后，玄奘从印度回来，系统地翻译了唯识学的经典以及唯识宗的形成。这两个时期的唯识学，既有前后的继承性，又存在着诸多的不同之处，要系统地了解唯识学在中国的发展历史，那么对于地论学、摄论学的历史考察，就显得非常必要。

简介：~~

简介：时隔24年，72岁的比尔·波特又回来了，又一次回到湖州西南的霞幕山。这里不远处，长眠着陆羽和皎然。他们都是比尔非常崇拜的人。

简介：这个题目范围很大,因为中国的现代化进程涉及到很多领域,如经济体制、社会结构、思维方法、文化、宗教、自然科学、艺术等等。"教会与现代化"这个题目可能指教会与现代化有关的任何方面的问题。我当然无力讨论那么多的问题。在本文中。我只能就在中国的现代化进程中的中国教会所处的境地以及它所面临的某些问题作一个简单的分析并谈一点自己的浅见。1993年,我在北京参加了一个主题为"基

简介：

简介：日本学者洼德忠曾在所著《道教史》中说:“似乎可以认为,现实的人使具有天生肉体的生命无限延长,并永享快乐的欲望,导致了产生神仙说这一特异思想。这种思想在其它国家是没有的。”事实上,在世界历史上曾出现过的宗教现象中,大概还没有哪一种宗教能象中国的道教那样关注人的现实生命存在,重视人的身体发展和精神发展的统一。这种特征堪称奇特的宗教现象。

简介：基督教(新教)第一位来华传教士1807年到达广州,但他和在他之后来华的传教士们未能获准进入内地传教,只能为基督教在中国的传播作准备工作。自1858年《天津条约》签订之后,西方传教士方大批深入内地传教。自1807年至1842年间,在华的新教传教士24人,受洗信徒不足20人。1900年,

简介：北方邦属于印度人口最稠密的一邦，这里居住着印度全国16．2％的人口。北方邦的面积在印度居第四位。她是最为历史悠久的邦，印度教的两条圣河恒河和与亚穆纳河环绕着她，因之她是印度教的著名圣地。北方邦在印度政治、教育、文化、工业、农业以及旅游方面都举足轻重。

简介：“佛教与精神文明”笔谈会的多数文章已经在上期和90、91年《法音》上陆续发表。其中多数文章是从某一个方面的专题研究,本文作者尝试从佛教与中国文化的总体关系上作一研究,文章特别详细论述了中国文化的特色和佛教从开始传入作为一种外来文化如何逐步与中国原有文化接触、交流而最后融化成为中国传统文化中的一个重要组成部分,这不仅对我们认识佛教在中国传统文化中的价值有很大意义,特别在今天对我们建设有中国特色的社会主义的文化有很大历史借鉴价值。

简介：《中国宗教》(CN11—3598/D)是由国家宗教事务局主管、主办,中国宗教杂志社编辑出版,面向国内外公开发行的国内唯一大型宗教类综合月刊,是全国中文类核心期刊和国家新闻出版署评定的双效期刊。

简介：

简介：所谓中国宗教，这里是指道教和中国化了的佛教。公元6世纪以后，佛教在中国空前繁荣，得到了迅速发展，并在交流引进的基础上迅速中国化。中国化的佛教是吸收儒、道等中国文化元素形成的，已具有鲜明的中国文化的特色，并与道教一样成为中国文化不可分割的组成部分。在向世界译介道教和中国化佛教时，本文认为应该本着本原性和自主性原则，使其在世界多元宗教文化中保持特色，参与竞争，为世界文化多元化做出贡献。

简介：本刊讯11月4日至7日．应香港西方寺永惺长老邀请．中国佛教协会张琳副秘书长一行6人．赴港协商西方寺明年四月传戒活动事宜。访问团于4日抵达香港西方寺．受到西方寺退居方丈永惺长老、现任方丈宽运法师及两序大众的热烈欢迎。宾主就有关传戒具体活动进行了商讨．并对传戒硬体设施进行了实地考察。

简介：

简介：天台宗是中国佛教史上最早创立的真正意义上的佛教宗派。因其实际创始人智者大师——智头长期住锡天台山(在今浙江省天台县境内)而得名；又因此宗以《法华经》为立宗依据，故亦称法华宗。天台宗后世厘定的该宗早期的传法谱系是以大乘中观学说的创始人龙树为东土初祖，

简介：