简介:摘要本文运用拉康的凝视理论分析电影《霸王别姬》中程蝶衣自我认同的建构与瓦解。虞姬是程蝶衣的理想性自我,出于对主体欲望的满足,程蝶衣利用想象和象征塑造自己的虞姬认同。但是由于小对体a的存在,必然会破坏程蝶衣暂时获得对虞姬认同的稳定想象,不可能的凝视必然会造成程蝶衣自我认同的瓦解。
简介:太宰治中期代表作《叶樱与魔笛》在讲述姐妹情深的故事背后,隐藏了太宰治一贯的幻灭、不满现实的思想,同时也揭露了太宰治为摆脱痛苦现状,将目光转向神灵,成功求得慰藉。而题目里的“叶樱”象征着美好表面下隐藏着的痛苦的现实,“魔笛”则是神灵的化身。
简介:《夜火车》对于徐则臣来说具有特殊的精神史意义。在他成为一个技艺娴熟的新生代作家的今天,隐含在文本中的、曾化身为不同主人公反复在场的小说家形象,变得日益重要起来。这部带有自传色彩的小说隐藏着“70后”一代作家典型的成长叙事,而这种叙事模式是需要被反思和突破的。真正的理想主义不是出走和逃离,而是于此在世界的坚持和力行改造。自我与世界、此在与彼在的关系,应该得到更为丰富的理解和表达。“70后”的成长叙事必须以自我克服、自我教育和自我拯救为核心,只有克服自身的缺陷,“70后”一代作家才可以学会沉静地面对现实世界,真正长大成人。
简介:在小说《黑暗之心》中,康纳德把注意力集中在自我与他人的关系上,探究自我内心黑暗的本质,表现了其对人类性格困境的关注。他关注的是生活就是一个人自我与混乱、无定形的黑暗挣扎过程的抗争。虽然小说所描写的世界充满混乱和堕落,而康纳德本人却未对人类失去信心。他通过描述极端
简介:该文认为,巴金前期的挽掉散文大多写于抗战时期,1937年巴金写了散文《死》,巴金想说明:对个体的人而言,相对于永恒的死亡,生都是有限的。我们必须“知道死”,并从而“知道他自己”。由死回看生,要在“知道他自己”的状态下,
简介:范小青的《城乡简史》因"凸现了当代城乡变革中的人性复杂性"而获得了第四届鲁迅文学奖的全国优秀短篇小说奖。本文试图从叙事形式上解析《城乡简史》如何通过融汇宏大历史叙事和个人叙事创造出一种新型形式;再从内容和人物的自我塑造上,阐释小说如何揭示了城乡发展过程中农村人的双重异化问题。
简介:《蒲松龄集》中的《学究自嘲》一文,以“冬烘先生”为典型,描写了封建社会穷困不自由的知识分子形象。从教学环境看,暑天闻到的是熏人的“黄口乳臭”;听到的是“破喉咙哑嗓千万腔”;看到的是似“山猫野兽多古怪”的儿童。而学堂犹如“猢狲堂”,更像一处“古刹院”。...
简介:荣斌以个人独特的视角,融合着对时代的想象,探索着诗歌和自我的命题。如《罪恶的诗歌》这首诗,充满恐怖的张力。在他看来,诗歌并不如一般^所想象的美好,“我们视为儿童的诗歌/其实罪孽深重”。诗歌写作成了一种暴露罪恶的象征,因为诗歌横行在骨头的花园,挂满毒素。可能是受现代主义的影响,或者正如他自我肯认的超现实主义的影响,依着写作的惯性,所看所想所写,皆是罪恶。
简介:
简介:摘要培养学生的自我教育能力是小学思想品德课所追求的目标,也是学生思想品德能力的体现,只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育。思想品德中的自我教育能力不是一朝一夕就能够培养的,不仅需要学校和家长对思想品德课程加以重视,还要充分发挥教师的积极引导作用。
简介:摘要不甘示弱是一种积极向上的生活态度,倘若不具有这样的精神,对困难就无挑战的勇气,潜力得不到激发,人生也就失去应有的光彩。本文通过对不甘示弱涵义的剖析、不甘示弱作用的表现、不甘示弱培养方法的介绍,与同僚共领略古今中外英雄好汉敢于和困难进行顽强拼搏的精神,把坚贞不屈的性格应用于实际生活的勇气;促进人们对不甘示弱有更深入的体会,并把它养成一种生活习惯,每当遇到困难时,首先想到的就是去拼搏,从而使我们的人生趋于完美,精神世界更加充盈。
简介:一、夏令营活动的主题与特色活动组织严密,内容丰富,特色突出。地址:北京——全国中小学生德育示范基地“生存岛”。
简介: 这本是为解开一篇歌词署名之谜所作的考证,却由冯友兰联想到了罗荣渠,由此引发对于"失落自我"的思考,但话头还是从西南联大校歌说起.……
简介:建国以后文艺作品的人物画廊中,工农兵成为主角,而知识分子则失去了"合法性",成为一类羞羞答答、遮遮掩掩、身份可疑的形象。不过,知识分子毕竟是现实中一种客观存在,他们的改造被认为是一个重要的课题,同时,多数的写作者毕竟
简介:摘要随着市场经济的发展,就业形势越来越严峻,学校应积极组织开展职业规划,以提高高校大学生的就业水平和就业质量,这也是目前高校学生管理工作中所需注重的重点。本文对大学生自我职业生涯规划和管理的具体方法进行了研究。
简介:作为主情主义代表的郭沫若在文学创作中表现出鲜明的自我意识,其浪漫主义诗歌理论主要集中在对自我表现的强调和抒情特性的侧重上,这一主张在其诗歌和小说创作中得到充分体现,并经历了一个明显的自我凸隐的过程。显示其自我意识的建构与时代有着密不可分的联系。
简介:摘要家庭教育是教育的一部分,同时也至关重要,是伴随孩子一生的教育,家庭教育会带来很多方面的问题,其中以自我为中心现象较严重,所以我们在教育中一定要避免这种情况出现,这就要求我们家长能够进行科学教育,从小抓起,尤其要以身作则,不能让自己养成自我为中心的坏毛病,从而传给孩子,甚至影响到孩子的健康成长。
简介:小说《奥兰多》中展现了两种时间:心灵时间和物理时间;与两种自我:表层自我与深层自我。伍尔夫透过这两种维度,让奥兰多在心灵的时间畅游,发掘出深层的自我,“倾听生活深处的不断歌吟”,最终用直觉照见了生命的本质。
凝视视域下程蝶衣自我认同的建构与瓦解
太宰治《叶樱与魔笛》文本解读——自我救赎
自我教育——《夜火车》与“70后”的成长叙事
自我思想的升华——析康纳德《黑暗之心》的主题
以死观生 寻找自我——读巴金的挽悼散文
《城乡简史》:个人性历史叙事与自我他者化
描写形象谴责社会与自我──读《蒲松龄集·学究自嘲》札记
对自我形象的探寻与塑造——读荣斌的诗
大学生社会适应能力的自我培养
培养小学思想品德课学生自我教育能力
让不甘示弱的意志主宰自我的精神世界
2009年“学会生存 挑战自我”外教夏令营
由冯友兰说到罗荣渠——漫谈署名问题与"失落自我"
《红岩》中知识分子的原罪意识与自我改造
自我卷入的学习者学习动机的激发及维持
基于职业规划探讨当前高校大学生自我管理
论郭沫若文学创作中自我意识的张扬与退隐
家庭教育应避免孩子养成自我为中心的心理缺陷
时间、自我与直觉——论《奥兰多》的精神探索之旅