简介：邓散木书刻艺术陈列馆是属于社会科学范畴的文化艺术类博物馆，是专业性的以个人书刻艺术为主的陈列馆．和其它任何博物馆、纪念馆同样都是文物和标本的主要收藏机构、宣传教育机构和科学研究机构，是国家社会主义科学文物事业的重要组成部分。邓散木书刻艺术陈列馆建馆以来，以其丰富的内容、琳琅满目的书画篆刻艺术作品、诗词以及学术专著等，一直受到国内外观众的好评，取得了良好的社会效益和经济效益，在社会主义精神文明和物质文明建设中发挥着独特的重要作用，对祖国传统的书刻艺术的发展也起到了一定的促进作用。

简介：校园是学生生活学习的一个模拟的社会形态,在其中树立优秀学生榜样,可以引导更多的学生健康成长。笔者从美术教育的角度出发,通过推塑美术榜样群、即时分享学习成果和感动、全民普选美术“大咖”等多种形式树立校园里的美术榜样,并且不断探索新的美术评价形式,向学生传递美术创造的快乐,为学生创设感受美术的氛围,及时鼓励学生的进步和优点,促使学生产生美术学习的内驱力,形成越来越好的美术学习氛围,帮助营造积极向上的校园环境,助力学生全面发展。

简介：1947年李桦及中国木刻艺术创作生态,除了视觉语言上的跨媒介实践,艺术家与民众之间的关系也已经产生更为复杂的面貌。如何用艺术唤起民众、捍卫民主,如何让艺术具有推进社会政治议程的积极效应,已经成为艺术家们首先要考虑的事情,由此,关于现实主义的艺术价值观也衍生出新的内涵。

简介：一、课前创意玉树藏族中学生即将结束在天津一年多的学习，返回家乡。为此．《今晚报》、《今晚经济周报》举办了。玉树藏族学生500张笑脸在天津”大型图片展，展出了摄影家抓拍的每一位藏族学生的肖像．而每一张肖像都洋溢着快乐的笑容．就这样“玉树藏族学生500张笑脸在天津”的展览主题凸现出来。

简介：艺术文化是社会意识形态的一种反映，离不开社会政治环境和经济基础。魏晋南北朗书法艺术的发展离不开相关文化及时代背景的影响。本文认为魏晋南北朝时期的政治、经济、文化的多元发展为书法的区域差异奠定了物质基础，门阀制度的形成、世家大族的出现为书法的发展提供了人才保证，玄学的兴起为书法的发展提供了理论上的支持，佛教、道教的兴盛扩大了书法传播的范围，商品经济的进一步发展带来了书法品评、收藏的社会风气。

简介：在当代艺术市场上，当一个艺术家的作品受到众多收藏家的青睐，有了很好的价格走势之后，他的作品就像商品一样，具有了品牌的效应。这一现实可引发众多方面的思考。我们在此首先关心的问题是艺术风格、作品的系列性与品牌效应之间的关系问题。

简介：左拉·德加和劳特累克生活在娱乐正逐渐成为重要贸易、大量新会所拔地而起容纳众多观众的时代．他们将注意力集中在娱乐业的阴暗面。通过对剧院私密处，即隐藏在“幕后”的肮脏性交易的描绘．试图揭示现代性的真实面孔。这些具有革新精神的艺术家和作家，反对附庸风雅和多愁善感的学院艺术．以不尽相同的方式探寻着新的现实主义原则。

简介：本文主要介绍和分析了美国画家雷金纳德·马什20世纪30年代的绘画。首先对马什的成长经历和美国30年代经济大萧条的基本情况进行了介绍：其次，梳理730年代美国现实主义绘画几种不同的表现方式，指出马什的现实主义绘画的独特之处：在此基础上．结合具体作品分析了马什艺术的几种常见主题及表现手法．提出马什30年代的绘画是反映美国大萧条时期社会景观的一面镜子．构成了一部30年代鲜活的社会生活史。

简介：一、课前创意近一时期“到处小红人”剪纸活动在全国部分省市的中小学校园里迅速蔓延，“小红人”作为当下美术教育的现象显示出艺术的生命与活力。在美术教师的指导下，孩子们以“小红人”作为创造表现的内容，在学习创作中不仅学到了剪纸技艺，还能从中领悟做人的道理。这一活动不仅得到著名美术教育专家侯令先生、李力加先生的支持与肯定，同时还得到了”小红人”的创造者、著名艺术家吕胜中先生的赞赏。

简介：引言T.J.克拉克（1943-）是英国著名艺术史家,早年就学于剑桥大学圣约翰学院,后在伦敦大学考陶德学院获艺术史博士学位。他是英语国家新艺术史的先驱,是社会艺术史（SocialHistoryofArt）领域的代表人物,新艺术史运动的领导者。其著作《绝对的资产阶级》《人民的形象》《现代生活的画像》《告别观念》和《瞥见死神》等都是社会艺术史领域的经典作品。

简介：在中国特色社会主义文化建设中,必须对如国画、楚文化等传统文化的优秀成分有充分的文化自信,发扬光大使之成为今天文化强国、文化强省的优质资源。同样,在学习西方文化和借鉴传统文化的过程中必须有高度的文化自觉,不能一味模仿,而应自觉认清历史与现实、地方与全国、民族与世界、学习与创造的关系,善于推陈出新、为我所用,繁荣中国特色社会主义文化,服务于湖北建设＂两型社会＂、武汉城市圈,从而为中国和世界的文化发展贡献中国的智慧与力量。

简介：从经典美术作品的传播视角去研究大学生社会主义核心价值观培育,属跨学科研究范畴。大学生社会主义核心价值培育,实际上就是回答了我们要建设什么样的国家?建设什么样的社会?培养什么样的公民?在经典美术作品的传播中,我们可以帮助大学生培育良好的家国情怀、社会责任和个人品格,助推社会主义核心价值观的培育。

简介：＂美学＂和＂美术学＂的区别刘淳：你是改革开放以来中国美术学院招收的第一批美术学博士,请你谈谈你对＂美术学＂的理解和认识。孙振华：中国艺术研究院招美术史论方面的博士是最早的,其次是中国美术学院。我在1985年报考浙江美术学院博士研究生,当时叫美术史论专业,并没有＂美术学＂的说法。后来,在一些学者的呼吁下,为了规范美术学科,正式提出了＂美术学＂的概念。也有些人对此不习惯,认为叫＂美术史系＂挺好,所以不愿意改为＂美术学系＂。

简介：一、课前创意新学期的第二周．笔者带领工作室成员走进天津市河西区湘江道小学，为刚刚入学的新一年级送来了《彩线连彩点》一课（人教版）。教参中本课教学目标设定为：

简介：提到这次的课．还有一段有趣小故事，那是因为”天津市第七届小学美术双优课现场评比”就选在这所学校．评比之前，各区县参评的选手按照要求到这所学校与上课的学生们见面。见面那天，我和选手来到四年十三班，因为临近放学的时间，所以学生的注意力不够集中，选手又不能在短时间内抓住学生的心理，所以我示意选手退后，亲自上阵。

简介：文章纪录的是清末民（民国）初景德镇陶瓷工匠的社会组织形式和行业文化的特点。景德镇有一千多年的制瓷历史,在这一历史时间中,景德镇的陶工们不仅为世界生产出了大量精美的陶瓷,还创建了一套约定俗成、代代相传的、适于当地陶瓷生产发展的行业文化,而这一行业文化的产生与传统的中国社会息息相关,这是一个乡土的社会,在这样的社会中,血缘、地缘是其构成的基础,但景德镇作为一座手工业城市,与纯粹的乡土农村比较起来,还多了一项业缘。传统的前工业社会的、建立在祖先崇拜及宗教神话哲学基础上的血缘、地缘、业缘之间的互动关系,形成了传统景德镇陶瓷制造业的社会组织模式,到18世纪至19世纪发展日趋完善。在这样的社会组织模式中不仅包含了一套有关陶瓷技术本身的知识,还包含了一套特殊的行业组织制度,行业组织崇拜等,并在其相互的关联中形成了一套固有的手工业的物质文化与精神文化。

简介：自古以来,中国人便认为美术具有特定的功能性,并且与社会、政治有着密不可分的联系。南齐谢赫在《古画品录》中认为,“图绘者,莫不明劝诫,著沉浮,干载寂寥,披图可鉴”;唐代张彦远也表示,绘画的社会功能在于“成教化、助人伦、穷神变、测幽微”,“鉴戒贤愚、怡悦性情”。而在西方现代学者看来,前卫派分为两种——“政治前卫”和“美学前卫”。

简介：在去年寒假将至的时候．为了丰富中小学生的假期生活、喜迎新春佳节．”走百校、上百课“活动走进天津市河西区青少年宫。为此，笔者与区青少年宫主任共同策划了首届“天津市河西区青少年首届娃娃庙会”．魏瑞江名师工作室及其下设的7个美术特色工作室的全体成员承担了庙会任务，

简介：一、课前创意2013年1月14日上午，魏瑞江回报社会“走百校、上百课”活动，走进天津市河西区第一幼儿园，与从事幼儿园工作的园长和教师共同研究儿童美术学习规律，探讨学前儿童美术教育教学方式、方法。活动流程为课堂教学、讲座、互动答疑。

简介：2013年9月26日．回报社会“走百校、上百课“活动走进天津市北辰区刘安庄小学。这次活动源自该校美术教师马凤利．马老师作为天津市农村”265”骨干学员到我领衔的名师工作室进行基地研修实践活动．我作为实践导师与“265”骨干学员们一同深入学校上课．并进行教学研究。