简介:“寿”,《辞源》中第一条释义是“长久”。《诗经叫、雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩”。成语“寿比南山,即源于此。《庄子·人间世》:“是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。”
简介:摘要目的探讨对青光眼并白内障患者进行联合人工晶体植入术的临床效果观察。方法选取我院2012年1月~2013年1月间我院收治的65例白内障并青光眼患者作为研究对象,对其进行白内障超声乳化、人工晶状体植入术、小梁切除术三联手术,并且进行术后评价。结果术后随诊三个月内,60例患者视力恢复至0.75以上,5例患者视力为0.12~0.5之间;62例患者眼内压恢复至15.8±2.6mmHg,3例患者眼内压为19mmHg以上;58散光程度1.03±0.45,7例无散光。较术前均有显著性差异,P<0.05。结论对青光眼并白内障患者进行联合人工晶体植入术,具有损伤小、视力恢复较好、并发症少等特点,对治疗青光眼并白内障具有重大临床价值。
简介:摘要:尔苏人群族性与群族认同构建经历了漫长的过程,首先人尔苏本身的内部矛盾导致其认同过程必然产生分歧,然而这也是其发展过程的必然经历的磨合,正是因为磨合才有了动力,群族之间的互动是发展认同的最主要因素,因为真正了解尔苏人自己的正是尔苏人自己人。尔苏人的认同过程必然经历有感性到理性升华的漫长过程,种种因素剖析可以了解到尔苏人的群族性和群族认同过程真正影响因素。
简介:时间飞逝,又是那样无情!父亲白寿彝离我们远去已是5年了,他的好学生、助手和同志马寿千又于春节前归真,离我们而去.我在外公出,意外接到中央民族大学李松茂先生打来的移动电话:"至德,马寿千先生去世了!葬事已办过,当时通知电话他们打到你们家里,家里没人接……"噩耗传来,令我心碎.我没能亲自送走寿千先生,是终身遗憾.想起去年春节期间,两个姐姐与我(在京的,也只有我们姐弟3人)相约,一道去看望寿千先生.他那时身体还算可以,只是比过去消瘦了许多,行走举足困难.他看到我们,又异常地高兴,又是十分亲切!我们称他为大哥,的确他的为人处事都是我们应该效仿的兄长.我们交谈之中,无不看出他对我父亲的敬仰和思念.
简介:青藏高原东部的藏彝走廊是一个生态多样化的区域,同时也是一个族群和文化多样化的区域。多族群共处的区域呈现出多种多样的族群关系,实际上也是一个多文化接触和文化涵化的区域。分布在四川省凉山彝族自治州和雅安市的尔苏人现已划归藏族。在文化上尔苏人受到了他们的两个邻居——彝族和汉族——的涵化。他们的许多文化内容借鉴或接受了周边彝汉两族的文化。然而,尔苏人保留了鲜明的族群认同。在上个世纪八十年代,部分尔苏人为了强调与周边民族的差异性,积极建构尔苏人文化认同。本文介绍了尔苏人受涵化的文化元素,同时分析他们刻意建构的文化内容。尔苏人的文化认同建构是通过文化表述来区分该族群与周边族群的边界,而这种刻意的文化表述是建立在某种“想像的共同体”(Anderson1983)的基础上的文化认同建构。