简介：摘要一个人的审美观，主要是视觉，通过视觉我们可以看到世间上各种各样美的事物。尤其是幼儿，这个时期的孩子好奇心强，基本喜欢艳丽的色彩，那么，我们有意识地培养他们的色彩感知能力，可以帮助幼儿树立正确的审美观，提高欣赏水平，从而让孩子们有一个愉快的体验、美的享受，同时，也提高他们的综合审美素质。各个年龄阶段的幼儿其色彩感知特征不尽相同，以幼儿各个年龄阶段的特点，采取措施培养幼儿的色彩审美素质。重视幼儿期色彩感的培养，可以树立正确的审美观，增强幼儿的审美情趣。

简介：一件文学作品的好坏，在很大程度上取决于语言的舒展与洁净，篇幅不长的作品尤其如此。那些阅后留下深刻印象的作品往往都能很好地把握这种分寸感，比如参赛作品中一篇描述故乡风物的散文，作者渲染的感情是收敛的，对语言也是有意识地加以控制，因此，文章的整体显得非常匀称。

简介：画面感可以使得文学作品生动形象,尤其对于影视文学来说,营造画面感非常关键。画面感就不可避免地成为了影视文学发展的重要制约因素。本文通过分析影视文学和画面感的特征,初步探讨画面感对影视文学的制约作用。

简介：感情是诗的内在生命,诗是诗人感情的外在形式。无论是古朴天真的民间歌谣,还是绚丽多姿的“诗仙”、“诗圣”之作,其佼佼者无不以情取胜,以情感人。孔子说,诗“可以兴”。《诗大序》说:“动天地,感鬼神,莫近于诗。”这正是看到了蕴藏于诗中的强烈的感情力量。诗的这种抒情特质,要求诗人作诗时必须具有强烈的内在感情。然而,正如感情并不等于诗一样,有了感情也并不一定能写出诗来。诗人作诗,首先必

简介：杜甫《夔州歌十绝句》其一“夔州险过百牢关”句中百牢关之地望，依据杜甫之行踪和武元衡、郑馀庆、元稹、于邺等人诗之意境，以及《元丰九域志》、《舆地纪胜》等记载考证，当在梁州三泉县西南之嘉陵江滨，而不在古今注家所指之西县西南汉水之滨。造成注家舛讹的原因是唐代《元和郡县图志》的记载滞后于百牢关迁移时代，而宋代地理书又有语焉不详或矛盾抵牾之处。后世不察，因袭传讹，以致谬误流传。

简介：几回合卷睡难香，披服灯前读锦囊。肺腑情浓真学问，胸怀坦荡好文章。

简介：不为浮名不为钱，课题未毕总拳拳。枉登文字三千次，愧领薪金五十年。西域阴晴皆过眼，东风桃李已齐肩。白头清梦高飞处，尚有豪雄一片天。

简介：江天云水阔，斜日暮风寒。病体多伤痛，高桥独倚栏。潮生潮自落，客去客谁还。兴废千年事，黄粱一瞬间。

简介：惊看“难香”高百群，神人一诺古而今。嶙峋曾历千千劫，方解先民用意深。

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简介：摘要人们通常会对某些产品在感觉上可能会感到十分的相似，不管是产品的外观形态，内部功能，甚至于工作方式等等，众多方面，会使人在心理上产生相似的感觉，而这种现象被称之为通感现象。而在产品形态设计中的通感便是来自于人们对日常生活体验和感知，借助于这种心理上的感知来设计产品，并给人们带来新的体验。

简介：创建诗乡总动员，裁笺吐韵一湖繁。车间觅句惊风雨，畈野吟篇消暑寒。街道笔耕增智略，黉门诗教醒愚顽。楚荆崭露一枝秀，融入中华蔚大观。

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简介：有人说，这是一部最文艺的黑帮片。最初没这种感觉。第一次看，是在北京的一间酒店。酒店为每间房间都准备了一个小小的鱼缸，游着一条其貌不扬的鱼。在电脑上看完《艋胛》有一点功利的——第二天要去采访阮经天，他因为《艋胛》已红到发紫。

简介：<正>现代神话的彻底崩溃,使知青们一一昔日的红卫兵从噩梦中醒来。社会思想的突然转折与社会感情的剧烈变化,他们陷入了暂时的迷惘与空白之中。外在的神祗破碎了,那不过是一场荒诞的梦。而没有信仰,没有精神依托的生活,对于这一代人来说,是不可思议的,自然也是荒谬的。于是,他们必须寻找“神”,重建自己理想之神,这是他们生命的钟摆。“我佛我心”——“我”所信仰的便是我自己。我就是

简介：培养学生的数感，是数学课程改革的重要理念，是数学教学的主要任务。“数感”不是通过他人的传授而能够获得的，培养学生的数感，要紧密联系生活，要让学生通过丰富多彩的生活情境去感知、去体验。其主要的策略有：联系生活事物，理解数的意义，建立数感；感受生活实例，把握数的大小，形成数感；进入生活情境，理解运算的意义，培养数感；加强生活应用，提倡算法多样化，增强数感。

简介：<正>作为一名外国读者,我在阅读中国文学作品的时候自然而然地会联想到一些相似的外文力作。最近我饶有兴趣地读完了一本杨克去年出版的新诗集《笨拙的手指》。在这本现代主义的自由体新诗集中,杨克向我们展示了一种既巧妙又幽默的文学风格。这种

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