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简介：我爸爸排行第三,名达三,字仲廉,性至孝,曾任职于南京电信局。因奶奶呼唤:“我金子不要,银子不要,就要阿三回家来。”因此爸爸于1946年回到了吴江泾与阿姆完婚,改行农业。但原本脚轻手健的奶奶突然病了,瘫痪在床,当时爸爸见状,束手无策,大家也无所适从,当时奶奶只想着叫呆在上海的三媳妇来服侍,因为她特别喜欢这个媳妇。三媳妇就是我阿姆,外公姓郑,名崇燎,东钱湖殷家湾人。为上海久大机器厂老板,外婆屡产屡夭,惟留得妈这一胎,赛如掌珠,故名曰:赛珠。妈音容和蔼,

简介：<正>阿黄是我家一条狗的名字。阿黄之后我家再没有养过狗。十年前的那个三九寒天,阿黄刚从娘胎坠地,狗娘便遭遇了车祸,拖着一条血肉模糊的伤腿从五里外的马路回到家。那时还小的妹妹吓得哇哇大哭,我也慌得手足无措,眼睁睁看着狗娘艰难地挪到狗窝旁,伸出舌头逐一舔过五只还在嗷嗷待哺的狗崽的脸庞,然后长长地悲鸣一声,噙满泪水的眼眸渐渐暗淡,终轰然倒下,再也没有起来。五只幼崽嚎啕了一夜。那个冬夜特别的寒冷。第二天清晨,就听父亲对母亲说:"把这些狗崽丢了吧,没有狗奶

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简介：这是一条拥挤的巷子，地面由硕大而结实的卵石铺成，空气中弥漫着一种老旧东西特有的潮湿。路的两旁有许多推着小车，或是在自行车上搭板子卖小玩意儿的商贩：蒙着白布的糯米糕，仿佛又白又胖的娃娃；把剪刀晃荡个不停的是卖麦果糖的中年大叔；还有小袋小袋的花生酥；彩色的面人儿看起来很是漂亮……

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简介：阿雄的病犯了．住了三天院，好了。他一大早来到清水河公园里练功。他眼前晃动着一个令他十分讨厌的身影，像鬼魇，像幽灵般来来回回地晃动了好几下，狗日的还没死，天打五雷劈的，这样的官儿要他何用？

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简介：阿琪微微扬起脸和我说话,眼里闪动着激情的亮光,她浓黑的头发扎成粗大齐耳的小辫,摆着演讲家的手势,刚劲而有力。说到后来,停了下来,眼睛眯成了一条缝,眺望着远方,像在思索着什么……那是当年在黑龙江兵团放假的日子。下午,阳光和煦,四处野花绽放,微风轻轻掠过,吹动地上的绿草一阵起伏。阿琪和我坐在宿舍门外聊天,和暖的阳光洒

简介：我同阿司令是去年结识的。“你的名字‘射射’两字怎么写?”我友好地问。“我不认得字!”他摇晃着脑袋回答说。别人也不知道该写“射射”“社社”还是该写“舍舍”。我想了许久,根据他的特点,认定该写成“射射”。阿司令的头发不很长,直着长的,放射式发型。阿司令的腿也有些放射型长势,象是粪叉子。从垂柳吐黄的春初,到枫叶羞红的秋末,他走路时,两臂从不打弯,小臂几乎端成水平,绕着躯干甩动,好象胸骨柄就是原点。真

简介：1翻阅府县志,看出一条规律,凡狼祸,总是与人世动乱相照应,或战争,或瘟疫,或饥馑……六十年代初陇东闹饥荒的那几年,狼造反了。打狼沟就曾出现一头狡狼。或者不止一头,至少有一头。碰见过它的人描画说,体壮如牛犊,一身红毛梢(?),脖颈下面垂满铃铛,行动起来总是一路小跑,沙沙啦啦,慑人魂魄。又有人说,那不是狡狼而是妖狼,妖狼善变,忽变作温顺的狗,忽变作憨厚的驴,见小孩儿口就吃掉,甚至不吐一根骨头,见大人则相机行事。更有人说,妖狼能够化成人形,有时是个白胡子老汉,有时是个颤巍巍的小脚老婆婆,所以人遇见并不提防,往往受害。但是只要你注意观察,它的眼神

简介：女人是水性的,玉石也是属水.女人迷上玉,魂就交给玉了.这话,是阿莲说的.阿莲的美,可让男人过目不忘,让女人忌妒.三十多岁的她,看上去只有二十来岁.她常常身着缅甸女人的筒裙,跟普通人一样,却常常让人眼睛一亮,她太美了,不像亚热带人那样皮肤很黑,她的肤色洁白柔细,富有光泽.一双大大的眼睛,总流溢着笑意.一口流利的普通话,使她没有了交往的障碍.

简介：我小时候住在一个老旧的四合院里。听奶奶说祖上靠贩卖洋纱发家,颇有些积蓄,所以在清末修起了这个规模不小的院子。四合院当中有一个天井,抬头可以望见四四方方的天空。地面铺着的石板因潮湿而爬满青苔。爷爷在上面砌了个小小的花台,种些好活的兰草,一到花开的季节,花香就从窗棂飘进屋来。我天生敏感而且孤僻。我没什么朋友,也很少和父母说话。他们除了问起我的学习,也找不到更多话题。

简介：峨眉山位于四川省峨眉县西南，与嶝山相对，宛如两眉，因名峨眉山，与山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山共称中国佛教四大名山。

简介：摘要泰国是东南亚、也是全世界著名的佛教国家，有着“佛教王国”、“黄袍佛国”的美称。佛教在泰国流行广泛，历史悠久，影响深远。然而，现代科技物质文明冲击着今天人类社会的每一个领域，佛门圣地也不例外。如何正确看待佛教与现代物质文明的关系，成为一个亟需思考和解决的问题。

简介：<正>七十年代起,在马来西亚文坛崛起了一位中年作家,他先后以6部富有特色的诗文集,受到了北马文坛的注意,他的名字叫做苏清强。苏清强是一位勤奋、朴实,富有才华的作者,是一位热忱的教育工作者,又是一位笃诚的佛教居士。他已发表的著作有诗集《云絮朵朵》和散文集《村夜掇拾》、《万里云天》、《只问耕耘》等5部作品。

简介：本文主要对佛教文化传入中国对汉语词汇产生影响的一种产物一世俗化佛教成语进行进行探源和分类，继而对佛教成语之所以世俗化的原因进行简单分析，从而得出这些世俗化了的佛教成语对汉民族词汇宝库的丰富，我国语言的繁荣和发展都做出了卓越而积极的贡献的结论。

简介：一尽管这么多年,杰娜和她的母亲扎西翁姆都居住在这座不大的达多城,但她们一直视而不见,听而不闻,就像扎西翁姆说的那样:"菩萨,不知是我哪辈子不积德呵,我跟杰娜简直像大门上一对贴反了的门神,鼻子不是鼻子,脸不是脸,亲亲的俩娘母咋搞得和仇人一样?"但自从父亲去世后,杰娜开始经常梦见她,在梦里,母亲依然是一副过去的