简介：民间造型色彩蕴含着丰富的传统本元文化。当前颜色词研究多存在于语言学视野中,而鲜见对民间造型色彩词语的释读。潘诺夫斯基的图像学方法关注艺术形式、图像志、图像学三个方面的内容。文章运用图像学研究的方法,对杨家埠木版年画灶君和财公财母中红绿色彩搭配的色彩规则进行了归纳,论证了＂红男绿女＂颜色词的来历;释读了杨家埠木版年画色彩＂红绿搭配＂的渊源。本文认为＂红男绿女＂颜色词的分析应该从文献、民间信仰、话诀以及民间习俗等多维视角进行文化的综合分析,为颜色词的考据提供了不同角度的思考。

简介：年画在中国已有一千多年历史．在中国传统民间文化中亦占据着重要的位置。早在汉代．就有贴门画的习俗．人们把传说中的门神贴在门上．以示驱邪避灾．这是年画的前身。它题材丰富、钱条单纯、色彩鲜明、雅俗．共赏．千百年来．已成为中国人民精神文化生活中不可缺少的组成部分；同时还在一定程度上反映了历史文化、风土人情的发展。如今．它又成为颇具收藏和欣赏价值的收藏品。

简介：用“人淡如菊”来形容我所知道的王芳也许比较恰当。从她一系列描绘古典女性的人物画作品中，不难看出她对旧时文化难以释怀的情绪以及对美的理解和坚持。

简介：<正>刘佩珩《恋》1993年《恋》于1993年入选全国第五届年画展。画面以三只正在嬉戏的水鸟做为创作元素,静动结合,让人们在欣赏生命的美丽与和谐的同时,从作品名称"恋"字中感受到三只水鸟的相互依恋之情。作品背景中央以芦苇的自然黄色为主,上半部用淡紫色绘出空间的通透感,下部用明暗对比较强的手法将水鸟羽毛自然的白色做为视觉上的反差。画面整体清新淡雅,又不失灵动之美。(杨杨赏析)

简介：年画属于风俗画的门类，风俗画反映的是百姓大众、市民阶层的日常生活，追求的是一种理想化了的美好生活状态，因此，风俗画便以明亮欢快的主基调为特点。民间风俗绘画历史悠久．宋代张择端、苏汉臣和李嵩等就是绘制风俗画的高手，明末万历迄至天启之间，已有大量表现民间风情风景和用于民俗活动的绘画作品风行于世。由于绘制风俗画的成本相对较高．在明代刻书业繁荣的条件之下，刻制风俗画逐渐成为一种捷径．像明代万历廿五年的“寿星图”便是一个例子。

简介：木版年画作为我国民间艺术形式中最具世界价值的艺术品种、艺术形式和我体最有中国特色、地域风格最丰富、文化含量最密集及影响最大的艺术品种，在中国人的文化生活及民间传承中具有举足轻重的地位与作用，本文首先对小杨庄木版年画历史概况及现状作分析，分别从题材、体裁、制作工艺及艺术特点等方面进行深入探讨，以期为文化遗产的传承提供些许参考。

简介：“孤帆远影碧空尽”，写的是送友人，现在更像是唱给年画的一曲无尽的挽歌。在现代化大潮冲击下，如今，年画面临危机。根据笔者实地采访调查，很多古代年画产地的年画已经绝迹。

简介：新疆青年画家王征，画壁九年，深入研究以克孜尔为中心的龟兹石窟壁画，辛勤地临摹了数百幅，其中有几十幅大型作品堪称世界艺术瑰宝……

简介：凤翔木版年画与彩绘泥塑具有丰厚的民间文化内涵和独特的民间艺术样式，现代社会的发展打破了稳定的乡村社会结构和文化环境，民间美术出现继承和发展的新问题，面临着生存的危机，如何使那些民俗文化特征浓厚的民间艺术得以生存与发展，从凤翔木版年画与彩绘泥塑考察中发现问题，并研究解决方法。

简介：桃花坞木版年画，是一部已书写了六百多年的手工艺术宝典，而不同历史时期的社会经济、政治人文、习俗风尚、审美取向、工艺技法等客观因素，以及艺人的思想个性、艺术素养、文化品位、个人风格等主观因素，都深深影响着苏州年画的制作，从而形成了桃花坞木版年画鲜明的地域特色和不同历史时期的不同艺术特质。

简介：漫画是一种老百姓喜闻乐见的艺术形式,是从绘画中演变而来的一个画种.中国漫画起于何时尚难定论,有人说中国没有漫画传统,是从外国传来的,可只要我们到中国传统艺术海洋里遨游,就可以发现很多深具漫画意味的艺术作品,有些画种的漫画特征还很明显,如民间年画就是如此.若对漫画和民间年画二者的艺术功能、表现手法和造型特征等方面进行比较,就能找到它们之间的颇多相似之外,二者的关联颇耐人寻味.通过比较,将找到中国漫画有无传统的答案.

简介：20多年的田野调查．作者走遍中国33个省市自治区寻找逝去的年画，发现大多数产地年画已经消失，如今尚存的年画产地，只有少数几个年画产地艺人能以年画为生，大多数年画产地艺人只能业余“兼职”做年画。

简介：摘要：随着社会的发展, 中国传统年画所遭遇的境遇大家有目共睹。创新绵竹年画是新时代的趋势，对地方教育来说也是需要去承担的一个使命，面对这样的一个现状，我们学校为了促进学生对绵竹年画这一本土文化的认知与认同，使绵竹年画在现代化的进程中得以传承的发扬

简介：<正>笔之用法(两笔、三点、三染):1.斡染:用淡墨(或色)重叠旋染之,如暈染衣紋、臉龐等。2.渲染:以墨水(或水色)飽笔多用在染大片景物或不分深浅的衣袍穿戴上。3.刷染:以水混墨(或色)平刷、常在染天子(天空)时用,“雪景”是墨色,余皆蓝色。4.戳点:以笔头直指画紙上点,常用于点花树或衣花、地氈等花朶上。6.擢点:用笔法同上,便住笔后向上挑,画水草时常用此法。6.点:用法較广、如点人物眼睛、花蕊、木叶

简介：民间木版年画是中华民族优秀的传统艺术形式,梁平木版年画是西南地区重要的年画样式。本文以艺术人类学的方法对其产生、发展、传播过程中的文化环境进行解读,为木版画的保护和传承提供一定的示范。

简介：这是一块贫瘠的土地，但这里的贫瘠却成就了一种妙趣天成的民间艺术——武强年画。随着历史前进的脚步，曾经与人们的生活密切相关的武强年画离现实生活的轨迹渐渐远去，成为人们或深或浅的记忆，但是，武强年画曾给予人们的那种远远超出其本身的内在精神和生命力，那优美的传说和动人的故事，却为后来的人们留下清晰的印记。

简介：中国年画传入越南,在保留了适应越南国情的中国文化元素,吸纳了越南本民族的民风民俗、意识形态的内涵后,其越南当地本土文化色彩逐渐形成,经过长期发展,中国文化元素与本土文化特色紧密融合,最终形成了既有外来文化元素又独具越南本土文化特色的越南年画。研究这一过程,对我们如何应对目前面临的外来文化问题,具有一定的现实启发意义。

简介：经过8年多针对年画产地的田野普查，冯骥才牵头出版了22卷《中国木版年画集成》和14卷本《中国木版年画传承人口述史丛书》，准备推动中国年画申报世界级非物质文化遗产名录。但是，总算松了口气的冯骥才看上去依旧忧心忡忡。日前，他在天津大学召开“中国木版年画国际论坛”期间接受中国青年报记者采访时坦言：“我觉得，在文化上，

简介：21世纪的今天，在我们感叹科技飞速进步的同时，传统年画赖以生存的文化土壤却变得越来越贫瘠。开封门神年画是中国民间年画的源头，所折射出的正是中国民间木版年画艺术的形成、发展和演进的真实历程。在特定的中原文化环境和不同的历史条件下，人们不同的理想追求在门神年画这种人造图像中有着充分的体现。本文试从开封朱仙镇木版年画的历史发展入手，希望能通过对开封朱仙镇门神年画图像的叙事语境、艺术特征、年画图像的视觉叙事等方面的分析，一窥门神年画图像本意之外的刘匕内涵。

简介：摘要通过对杨柳青木板年画的历史和形成原因的分析，来体现杨柳青木板年画的艺术价值和地域特色。杨柳青木板年画区别于其他年画，为四大年画之首，有着它独特的背景因素。以自己独特的艺术风格和制作工艺流传至今，画面的题材和尺幅非常广泛。最后对杨柳青木板年画的文化内涵和价值体现进行分析，提出开发当代旅游产品设计理念。