简介：20世纪50年代以来，全球经济一体化进程加快，世界各国间经济依存度加强，与经济全球化相伴生的区域集团化趋势日增。在这一波及世界各个角落的全球化与区域化过程中，城市与区域的作用更加凸现，全球城市体系正在形成，城市间、城市与区域间、区域与区域间、甚至区域与国家间和国家与区域间的互动关系呈现出前所未有的新特点、新趋势、新问题，成为新形势下区域经济研究的热点和趋势。本文从分析全球和中国区域问题的研究背景入手，进而探讨新形势下区域经济研究的若干趋势。

简介：以长江经济带沿线11个省的省际面板数据为研究单元,运用面板数据模型分析方法,对该区域1996—2015年的经济发展水平和海拔高度的关系进行测度,从时空角度分析研究区域经济差异及其演变特征.结果表明：海拔高度对长江上游的云贵高原和四川盆地的经济发展有着极其重要的制约作用,区域经济发展水平呈现与海拔高度负相关的线性变动趋势;而在海拔较低的长江中下游平原地区,同样会受到海拔梯度带来的消极影响,但不是影响区域经济分异的关键因素.

简介：华中科技大学经济学院区域经济与循环经济研究所,于2007年6月由华中科技大学经济学院宋德勇教授联合校内外相关学者和研究机构发起成立的．一个文、理、工多学科交叉的开放性创新平台。该所围绕区域经济与循环经济理论构建、技术路线和政策工具相关研究．参与地方政府决策咨询．编制区域经济发展规划、循环经济和低碳经济的发展规划与实施方案，

简介：中国传统节日以中华民族独特的精神气质和价值取向为底蕴,形式多样,内容丰富,广为流传。众所周知,农历七月初七是七夕,起源于汉代,并被赋予了牛郎与织女的美好传说,象征着忠贞爱情、夫妻相爱、幸福家庭、美好生活等愿景,表现出深沉真挚的民族情感,内涵丰富的德育资源。让中国传统节日作为德育的一种新形式,对人们的价值取向、文化心态、思想观念、伦理道德的培养与践行,具有现实意义。

简介：龙泉青瓷艺术以清新儒雅之造型、空灵之纹饰和“如玉类冰”之釉色，强调以人为主体的功能性，透视出自然之美，彰显龙泉青瓷与传统文化艺术之密切关系。它以其特有的美学追求，完美地展现了现代制瓷人的时代气息、审美观念和艺术情趣。

简介：农民是建设社会主义新农村的主体,培育新型农民就是培育新农村建设的主体力量。本文引入有限理性条件下,基于学习、模拟过程的进化博弈方法,推导出从传统农民向新型农民转变的模仿动态模型,研究转变的利益机制,提出了应加强政府投入,降低农民的转变成本,并且加大宣传的力度,提高转变的速度。

简介：认识英语素质教学的实质，探究如何把实施全面素质教育转化为具体的教学行为和操作模式，使素质教育真正落实到实处，已成为广大英语教学工作者的一项重要课题。应试教育是以考试为核心，迫使教学为考试服务，而素质教育则是以提高学生的整体素质为目的，强调考试为教学服务。因此改革传统的英语考试，实施以素质教育为导向的英语考试势在必行。

简介：教育部考试中心下发的《2017年普通高考考试大纲修订内容》中，提到“凸显育人导向”“增加中华优秀传统文化的考核内容，积极培育和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用”。传统文化渗透高考试题，有助于增强民族文化认同感，对培养社会主义核心价值观起着潜移默化的作用。笔者对近年高考卷中传统文化渗透高考地理的部分试题进行了分析整理，并从题材情境、试题立意、设问角度等方面进行如下解读。

简介：<正>子曰:“温故而知新”。两千多年来,这句话似已成为教育领域中的“绝对真理”,教师以其为教学的指导思想,学生以其为学习的座右铭。如果用严格的、科学的、发展的眼光来看。这一句话则有很大的片面性。因为它只道出了“知新”来源的一个方面——“温故”,而忽视了“知新”来源的其他方面。从知识的来源来看,一是继承前入的学识,一是在实践中创造新的知识。前者是基础,后者是提高发展。继承的目的为了创新,而不是保持原来的水平。从继承到创新是一个飞跃,仅仅继承,不可能创新,而要对过去

简介：媒体转型背景下，以“用户生成内容”为核心特征的参与式新闻，因其传播主体的多元化，弥补了传统新闻生产的不足，赋予新闻内容产品新的活力，解构了“内容为王”、新闻价值判断标准等被视为理所当然的传统的新闻生产理念，可以架设起一座通往未来新闻的桥梁。

简介：探讨传统与现代化的关系,强调在现代教育过程中,应当注重对传统文化精神的认识和发掘。提出了“强调政统精神与道统精神的整合”和“强调历史文化精神与现代社会实践精神的整合”的观点,指出重释传统文化应当抱有整合历史与现实的态度,以文化整合的新认识与方法来推进传统文化的承传,解决当今现实问题。

简介：从可持续发展的角度,分析地域环境对赣中吉泰盆地地区的'天门式'民居形成的重要影响,比较'天门式'民居与赣其它地区常见的'天井式'民居的区别,论述了'天门式'民居的类型及其特点,试探传统民居建筑内含的'合理机制'.

简介：佤族的性别角色主要通过包括性别化的劳动分工、习俗和游艺活动在内的传统文化来构建。劳动分工是明确男女两性性别角色的第一步；包括节庆、祭祀、婚姻和禁忌等在内的习俗确立了男性作为领导者和女性作为附属者的性别角色；游艺活动则塑造了男性以力量为主、女性以安静为主的性格气质。上述传统文化方式将佤族男性生活定位于公共领域，同时将女性生活定位于私人领域。

简介：康复治疗技术专业作为康复医学的一个重要分支,随着现代社会对康复医学人才的需求不断扩大,该专业的发展倍受国家政府重视和广大人民群众的关注。对于高职院校而言,康复技术人才的培养不仅仅在于数量,更应把握质量,以确保所培养出的高职学生符合医疗岗位的要求。“工匠精神”是康复技术人才应具备的职业素养,如何有效培养这种职业精神是高职院校尚未解决并急需解决的问题。《传统康复技术》课程作为康复治疗技术专业的一门核心课程,培养出的高职学生除了应具有的传统康复医学理论和技术、较强的人际沟通能力之外,通过“工匠精神”的培育,还应该具有求真务实和严谨慎独的工作态度,以及不断学习和不断完善自我的意识,使他们正确认识康复治疗师的自身价值,建立积极的专业情感。

简介：“奇”是中国传统诗学一个重要的概念，其内涵有着不同的层面：既指奇异出众的风格，又指超凡脱俗或异于正统的内涵，甚至可以泛指文人所追求的一种具有超越性质的能凸显其本质存在的创作目标。古人的“尚奇”观也隐含着许多微妙的心态，并存在对“尚奇”的纠正和反拨。尚奇观与对其的反拨理论相反相成，互制互摄，二者的相互作用成为推动古代诗史向前发展的一个机制，也为今天我们观照诗史提供了一个独特的视角。

简介：先秦常见的＂信物＂有载书、傅别、书契、质剂、符节、玺印、玉、质等,这些器物的运用实践形成了相应的法制。对这些器物与法制的考察表明,作为中国传统法律价值范畴的＂信＂的原初内涵,可从＂事实之维＂与＂规范之维＂两个向度认识,基础性义项分别对应于＂真实＂与＂合作＂,前者重在法律关系的真实,后者重在合作型法律关系的达成与维系。在＂信＂的器物与法制实践中,注重客观要件的形式主义特质明显。重视＂合作型法律关系＂是中国法律传统或固有法文化的一个特征。

简介：＂掏了燕,死一院;掏了火石戛戛,死一家家＂是陇中农村民众熟悉的谣谚禁忌俗语,属于典型的生态民俗。这种禁忌主要源于当地民众感恩于家燕和火石戛戛大量捕食害虫、喜爱它们与人为善的生活习性以及人们忌恶求善的生态伦理观念。在现代社会生活中,这种生态禁忌对于规范人们的行为,促进人与自然和谐发展仍然具有一定的价值。

简介：节奏是一切艺术表现最基本的组织力量，是艺术魅力之所在，更是艺术生命力之所在。一部艺术作品的形象与形式的和谐、优美、新颖必须合理巧妙地处理好节奏。中国传统戏曲中的节奏美表现在：情节节奏安排长短相宜、急缓相间，戏曲结构铺陈上的顺逆互衬，唱念做打技术布局上的节奏变化，动静权益、有张有弦的节奏搭配。

简介：大学是实施高等教育的主要机构,自由教育、专业教育和学术教育是三种主要的高等教育传统形式。从高等教育传统的视野出发,依据大学理念的核心价值取向,可以将大学理念分为以自由教育为核心的大学理念、以专业教育为核心的大学理念和以学术教育为核心的大学理念。近代以来,随着高等教育实践的变化,这三种高等教育传统的内涵和外延发生了很大变化,彼此之间也经常发生冲突与融合,不断为大学理念增添新的内涵。在现代大学向后现代大学转型的过程中,需要重新思考高等教育传统对于大学理念的引领作用,从而实现大学理念的再次图新。

简介：空间转换是中国传统园林趣味性产生的重要来源．基于空间句法理论，以东莞可因为例，分析了视线可及与交通可达的差别，说明了空间转换的两个层面，即路径转换与视觉转换之间的关联，分可行层与可视层两个类别进行模型建构，并以空间整合度和景点之间的深度值为指标进行量化分析，结果显示岭南传统私家园林在丰富视觉景观的同时，却也追求功能空间的利用效率、强化建筑群体之间的关联，表现出明显的实用性特质．