简介：<正>1.请问您是什么时候开始诗创作的?是什么触动了您的创作灵感,您对您的处女作是否满意?信手涂鸦,照猫画虎地写些分行排列的文字,包括手稿第一次变成铅字,都称不上"创作"。我自觉的、多少有点儿创意的写作始于20世纪七十年代末。我是新时期最早尝试写无韵诗的人,实际上是继承了"五四新

简介：地锁天笼，乘双翼，砉然冲破。还直向，绛河东面，斡旋如舵。日魄眼前生一线，莲花足下开千朵。上玉阶山顶望寰球，披襟坐。今古事，苍狗过；王霸梦，罡风簸。算骑鲸化蝶，只供酣卧。境界自非唐宋有，歌呼未用苏辛和。记何年咳唾作滇池，春城左。

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简介：作者简介：施作模，男，中国摄影家协会会员，大理州摄影家协会名誉主席，大理市摄影家协会主席。

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简介：揖别忧思耳。一年间、匆匆风雨，几番交替。百草千花犹迷眼，皆在多情梦里。塞上客、绵绵此意。海远天遥人未老，算浮生、不合成憔悴。将磊落，再提起。

简介：余秋雨先生有言:中国传统文学中最大的抒情主题是怀古之情、兴亡之叹。是否『最大』,我们在此不好遽尔附和,但如果说是最常见的抒情主题『之一』,想必是大体不差的。在对联界,吊古咏史之作亦不乏身影,但她主要体现在古迹名胜的楹联上,而在那些仅供阅读、不曾张挂的对联作品的集子里,这个联类不算发达。

简介：1987年的7月份,我到北京办事,事情还没办成,盘缠却没了。我便用身上仅有的两块钱,买了几张纸和一瓶墨汁上街去卖字画,每天都能卖一二十块钱,生话总算有了着落。一天,我正在玉渊潭公园门前为一个顾客书写一幅虎字中堂,并配了一副对联：长啸一声惊百兽;狰容半露镇千山。这时,一位老者在旁边说道：＂对联编得还可以。

简介：这年春天,乾隆皇帝又带着和珅和几个贴身侍卫,离开京城南下微服私访。乾隆扮作富商,和珅和那几个侍卫则扮作跟班的伙计。一行人穿州过县,一路游山玩水,到达徽州境内时,已是初夏季节了。

简介：一六三、为善在让立身在敬“原文”为善之端无尽，只讲讲“让”字，便人人可行；立身之道何穷，只得“敬”字，便事事皆整。

简介：征诗：本期出题老师要求以《致子孙后代》为题，用诗的形式表述其期许、告诫、叮嘱、勉励或祝愿等心里话，似易却难。所谓诗的形式，一是必须是形象化的语言，二是绝律诗及小令词必须遵律合谱。还有一点，也要时刻注意，就是要歌颂真善美，凝聚正能量。

简介：对联之始，盖肇于五代之桃符。但挽联起源于何时，至今却无统一答案。通常认为，挽联大约起源于北宋。挽联种类很多：未死而生挽者，叫预挽联；自己作联挽自己者，叫自挽联；有一挽再挽者，叫再挽联；有同时挽二死者，叫双挽联；有二至多人同挽一人者，叫同挽联。挽联盛行于明清时期，到民初为最盛，也留下了许多脍炙人口的佳联妙对。

简介：一生持卷为家训；万众读书是国风。把卷常温经典句；省身每读圣贤书。全民阅读书称宝；大众提升德润身。

简介：历代耶稣形象1680元帕利饮著本书从历史和文本两个方面详细分析了历代耶稣形象及其他们的历史作用。幸福之终15.80元西方社会的宗教型变哈维·弗格森著从信念、信条、道德、激情、感官性这五个层面,对幸福本身的内在意义、界域及其存在景观作详细的论述。诠释学·宗教·希望13.80元

简介：过去各地戏班剧因，腊月除夕夜里，演完最后一个戏，在封箱前，不少戏班演职员，有迎春巧对的习俗。相传，有一县戏班贴完春联后，大家欢聚在一起，说笑巧对“熬年年”。

简介：旧历正月十五是我国传统的元宵节，也叫灯节，家家户户要挂灯、赏灯。古代灯节、灯会通宵达旦，热闹非凡。有联云：

简介：载有二百三十九位乘客、包括一百五十四位同胞的马航飞机＂人间蒸发＂,不但往国人心上狠狠戳了一刀,也将咱们对人类科技进步日益膨胀的自信拦腰斩断。各种信息纷至沓来,刚刚露头便被相关方面否认。唯一还在＂野蛮生长＂的,是国人无穷无尽的

简介：用前人成句，一是一字不改，如毛泽东：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。一是化用其意，又是毛泽东：“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”为什么不算抄袭？这就要求翻出新意，并且使成句有如己出，其实需要有很深的艺术功力。

简介：开栏语：中国名胜众多，景区必有妙联，对联是名胜的点景。对联两行字，蕴含着丰厚的人文历史，包含着有趣的传说故事。从本期开始，我们开设“跟着对联走天下”栏目，带着读者一边赏景一边品联，足不出户，尽赏天下名联趣联。

简介：三春开两会；百姓献千言。两会方针定；九州锦绣呈.