简介：荀子强调人性本恶,因而既＂隆礼＂也＂重法＂,其＂礼＂、＂法＂观念具有较为明确的制度属性与丰富的制度伦理蕴涵。荀子＂礼＂、＂法＂制度设计中的＂明分使群＂、＂明刑弼教＂的伦理本质与维护等级秩序的社会功能,以及相应的制度评价体系的建构,是其制度伦理精神的基本体现;而＂圣人制礼＂和＂礼三本＂论则为荀子论证礼法制度存在与运行之合理性的主要依据。荀子的制度伦理思想对于今天的制度建设亦有一定的借鉴价值。

简介：摘要傣族是一个热爱和平的民族，居住在云南西双版纳地区的傣族形成了一个祥和、安宁的傣族社会。这与傣族的政治伦理思想是密切联系的。傣族社会轻刑罚，注重个人内在的修养，在行为活动中主要靠自我和社会的舆论约束。存在了近八百年的封建领主制和农奴制——景龙金殿国三十八代统治的历史，也是得益于傣族的政治伦理思想。在今天这样一个德治和法制相结合的社会里，正确对待傣族古代法律法规和道德训条中的政治伦理思想具有重要的意义。

简介：摘要科学发展观是伦理的发展观，这是科学发展观不同于以往发展观的最本质所在。正是由于伦理的缺失导致了我们今天发展的危机，为人类带来不必要的灾难，因而只有从伦理层面思考和设计发展问题，才有可望彻底解决发展中的问题。科学发展观包含了深刻的伦理意蕴,其中贯穿了伦理公正理念和原则，确立了人与自然和谐统一的价值观，蕴涵了人的全面发展的最高道德理念。

简介：生态女性主义认为这种对女性自然化和对自然女性化描述的语言,生态女性主义认为自然与人是有机的整体,　　生态女性主义强调西方文化中在贬低自然和贬低女性之间存在着某种历史性的、象征性的政治关系

简介：伊斯兰教在提出调整人与真主关系的宗教伦理观和调整人际关系的社会伦理观的同时，也提出了调整人与自然关系的生态伦理观。它强调人与自然相依为命，共存共荣。这对于唤起回族、撒拉族的环保意识．自觉维护生态平衡，实现可持续发展将起到一定的促进作用。

简介：佛教从诞生之初,即面临着如何妥善处理宗教间的关系的问题。佛陀圆满地处理了种种复杂的关系,对今日的宗教对话仍有启发。本文试图以《维摩诘经》为中心探讨佛教（尤其大乘佛教）在宗教对话中表现出的两大特色：无诤与圆融,并进一步讨论佛教如何基于自身的理论特色在今日的全球宗教对话中发挥独特的作用。文章认为实相（真理）是全体展现,世间存在的一切皆有其合理性,一种宗教只有既认识到自身和他者存在的合理性,才有可能趋近最高的善与实相。任何一种存在都既是作为终极意义上的全体,又是作为现实中的部分存在着,共同构成全体。同时,大乘空观可以理解为是对骄傲与固执,或自我中心主义的一种彻底的治疗。互即互入,这也是诸法平等,心、佛、众生平等的深义所在。这样一种理念——“不二”成为当代宗教对话的重要思想资源。最后,面对现代世俗社会的不合理现象,如何塑造人生的意义、价值与生活目标,是各传统宗教、文化的主要课题。也正是在这一维度上,各宗教之间的对话才有可实质性的展开,乃至发展出真诚的友谊。

简介：美国华裔作家谭恩美通过小说《接骨师之女》表述了她关于成长的伦理思考。无论遭遇伦理混乱还是陷入伦理困境,未成年人的伦理身份建构都会向前推进。文章作者将重点从文学伦理学的角度分析未成年人伦理身份的建构,厘清由此产生代沟的原因,挖掘小说中关于成长的伦理蕴意,为当代家庭建构和谐的亲子关系提供一定的借鉴。

简介：这种基本范畴结构的纯粹关系映射,中国传统的关系映射这种思维推衍形式,关系就是实体之间的关系

简介：也是心灵结构的关系映射,儒家通过纯粹关系映射推衍,儒家之赖以进行关系推衍的元结构

简介：也是心灵结构的关系映射,儒家通过纯粹关系映射推衍,1．心灵伦理结构——修身前面说过

简介：人口压力—关于中国农村、农民与农业的对话,对经济发达地区的农民来说不是个负担的税费,不管农民有没有收入

简介：这里说中国农村家庭人口为4个,中国农村的问题可以归结为,而稳定农村从而稳定社会的关键则是农村人口的就业问题

简介：

简介：这种基本范畴结构的纯粹关系映射,纯粹关系映射推衍,是一种映射关系

简介：从而也是西方思维形式的真正的观念基础,正如《范》决定了西方人的思维形式,就是中国人跟西方人之心灵结构（17）的不同

简介：

简介：这似乎就是作者所说的"对宽恕概念的后奥斯维辛阐释,因此"奥斯维辛"和"文化大革命"的经验不需要以"宽恕"来化解,(4)文章课题为《奥斯维辛之后的伦理、宽恕和不可宽恕》"Ethics

简介：这似乎就是作者所说的"对宽恕概念的后奥斯维辛阐释,因此"奥斯维辛"和"文化大革命"的经验不需要以"宽恕"来化解,(4)文章课题为《奥斯维辛之后的伦理、宽恕和不可宽恕》"Ethics

简介：韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中这样说,新教的思想与中世纪传统基督教思想的共同点,下面我们将分析传统基督教和新教与欧洲工商业发展的关系

简介：韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中这样说,新教的思想与中世纪传统基督教思想的共同点,二、传统基督教对工商业发展的态度和立场不论是古代中国还是中世纪的欧洲