简介：苏珊·弗里德曼运用当今全球化与跨国研究、人类学研究和地理学研究中的文化理论，挑战夸大性别、种族、民族和阶级等界限的思维模式，提出从多元文化和地缘政治角度对女性主义进行定义，大大拓展女性主义的理论边界。

简介：　　社会主义核心价值体系之所以是和谐文化建设的根本,是建设社会主义核心价值体系、推进和谐文化重要的精神文化资源,以社会主义核心价值体系建设为根本、推进和谐文化建设

简介：文学作为社会思想意识的呈现，不应该也不能够脱离其所处的社会环境，而构成文学的社会环境的核心，则是社会政治环境。换句话说，政治的主题直接决定和影响着文学的主题。作为一个承载一定思想意识的载体，文学必然深受政治的影响。文学的政治维度，来自于文学与政治这种互相影响的关系——主要是政治对于文学的影响。文学与政治存在一定的张力，这是事实；更为现实的是，政治对于文学起着支配和调适的作用。

简介：价值虚无主义是当代中国大众文化的重要表征。当代中国大众文化在走向价值虚无主义中有不同的路径,大致包括金钱至上的物质主义价值观、宣扬自我的个人主义价值观、追求感官刺激的享乐主义价值观,以及社会批判功能的消退等。而从总体上,当代中国大众文化的价值虚无主义又走了一条从积极虚无主义到消极虚无主义的道路,这与尼采所分析的虚无主义及其克服的路径正好是相反的。如何克服当代中国大众文化的价值虚无主义,需要我们做深入反思和探讨。

简介：

简介：社会主义核心价值观是社会主义文化建设的核心，也是高校校园文化建设的灵魂，以社会主义核心价值观引领高校校园文化建设具有重要意义。

简介：

简介：美国新帝国的国际合法性,美国越是走向新帝国,就是美国作为新帝国的货币代价

简介：美国新帝国的国际合法性,美国越是走向新帝国,就是美国作为新帝国的货币代价

简介：尽管90年代的中国仍然处于向现代社会艰难行进的途中，但是，后现代文化却已是一种无法回避的存在。世纪末的中国是开放的，国外的任何新思潮都会及时得到传播。中国文化的惰性之一是守旧而排斥新的事物，但面对20世纪中国文化的发展历程，却很容易发现问题往往并不在于简单的守旧，而

简介：中国文学的现代转型是从语言变革开始的，正是五四白话运动导致了五四新文学运动的迅速成功并使中国现代文学作为一种文学类型而确立下来。语言即思想、思维、文化和精神，五四白话运动中形成的国语即现代汉语在最深刻的意义上规定了现代文学的现代特征。中国新诗在五四白话运动中诞生，因此五四新诗运动又被称为白话诗运动。但是需要明确，“文学的国语”和“国语的文学”是互动的，五四白话运动需要通过新的文学载体来显示自身现代转型的实绩，其成果是通过新文学经典作品最终予以确立和固化的，因此新文学运动的深入又推动了五四白话运动。五四先驱者鼓动的新诗运动本身是五四白话运动的组成部分，同时又在多个层面上推动五四白话运动健康发展。

简介：古往今来,优秀的戏剧作品都在人物形象塑造上有杰出的成就,栩栩如生,熠熠闪光。对于戏剧现代戏来说,除了使人物形象生动感人,还要求贴近生活,有一种亲近感。此可以看作特殊题材戏剧作品的特殊性。用这标准来审视第五届全国剧本评奖的现代题材戏曲、歌剧作品(含提名表彰的作品),我们会感到认识的深化,思想、艺术水平的普遍提高。为了行文的方便,把反映在辛亥革命前夕的《膏药章》亦归入此类叙述评议。

简介：艺术应当如何否定、批判现实呢,艺术模仿现实是通过对现实的否定来实现的,否定的艺术与艺术的否定

简介：伊格尔顿承认威廉斯的《文化与社会》是,而伊格尔顿的文化批评观,文化政治批评

简介：艺术应当如何否定、批判现实呢,艺术模仿现实是通过对现实的否定来实现的,否定的艺术与艺术的否定

简介：圣愚现象是一种特殊的宗教文化现象，它自俄罗斯接受东正教时出现在俄国文化中。20世纪末，随着东正教的复兴，圣愚现象在后现代主义文学中开始兴起，并获得了新的文化意蕴：圣愚的流浪和受难获得了新形式和新内涵；圣愚的神圣性和崇高性减弱、游戏性和荒诞性加强；圣愚形象多元化、多义化；作者对圣愚形象持双重态度。圣愚现象丰富了当代俄罗斯文学的人物体系，拓展了作品的情节内容。但其新文化意蕴也表明，当代俄罗斯的东正教信仰沾染了一定程度的自由主义色彩。

简介：摘要党的十八大报告中明确指出“富强”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“公正”、“法治”、“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”这二十四个字方针。这“二十四个字”方针明确指出我国现代社会的发展方向。青少年是我国未来发展的建设者和接班人，将社会主义核心价值观引进校园，能够提升青少年思想道德意识与认知能力，使青少年能够更快、更好的融入到社会发展之中。

简介：著名华裔美国作家赵健秀是一个十分惹眼的人物,由于他和汤亭亭之间的一系列争论,使他在华裔美国人中间产生了很大的影响.他以百折不挠的毅力对白人霸权提出批评,为亚裔美国人的身份和地位进行辩护.他的创作思想和创作实践都显示出了文化民族主义的倾向.本文拟从弗洛伊德的论文"神秘"着手,结合霍米·芭芭的后殖民理论,探索赵健秀创作中的文化民族主义思想.

简介：贯穿20世纪的大部分时间,“电影是什么”一直是困扰着许多电影理论家的重要问题之一.本文旨在尝试为该问题提供一种回答.换言之,我将尝试捍卫关于运动图像这种东西所构成的类（theclass）的一个定义.我相信,电影属于这个类,并且,用它来给电影分类最恰当.我选择使用“运动图像”而非“电影”一词的原因将成为我接下来的论点。

简介：　　社会在剧变,我们的生活也在剧变.很多人都感慨现代社会的冷漠,最为深切的莫过于旧有的熟人社会已经渐行渐远,旧时的邻里关系打成一片的热闹景象难以再现.笔者读过一篇文章《对门有多远》,作者说自己住在城市的小区里,对门离自家两米开外,却仿如远在天边,全然不知道对门姓啥名谁,更不要说你来我往,亲如一家.现实不就常常是这样的么,在陌生的城市里,举头望去,人潮拥挤,都只是与你擦肩而过的人.……