简介：近年来,关于民国时期教育的讨论越来越热,有赞扬褒奖之声,也有贬抑指责之词。遗憾的是,其中大多数评论缺少客观翔实的证据,在激起人们艳羡或愤懑的情绪后,总让人觉得还缺点什么。说白了就是,我怎么知道你说的是不是真的。任何讲理或评论都应讲求一点证据,否则很难令人信服。

简介：对于战后派新锐作家武田泰淳而言，上海是一个让他感受到有些亲切而又陌生的中国、一个光亮而又破碎的西洋、一个非常而怪异的日本的都市空间。在武田所表现出来的上海意象中，也许有相当部分与近代大部分日本知识人的上海感觉交错叠合，但与上海的这一段深刻的因缘，也处处凸显了武田自己独特的审视。

简介：<正>十年前,笔者曾应泰国清迈大学资源利用与开发中心(RMDC)主任乌来旺教授的邀请,访问了泰北,历时一个月。在这期间,与清迈大学同行作多次学术交流,应邀向该校部分研究生及教师作专题学术报告,并实地考察了清迈、南奔、南邦、难府的10余个村寨及其水利灌溉设施。在考察中,有许多新的感受和体会。双方认为,进行这种合作考察、学术交流,对中泰双方均是有益的。通过这次实地考察访问、学术交流,使我开阔了视野,增长了知识,现将这次考

简介：摘要分析汉泰动物成语，从反应宗教信仰、风俗习惯、价值取向、社会生活、民族性格五方面，探讨汉泰动物成语各自蕴含的文化意义。

简介：“我有过一把枪……”姥爷说。我瞪着黑糊糊的顶棚,没有吭声。如果他把“过”去掉,说的是:我有一把枪!估计情形就大不一样了。“正儿八经的勃郎宁,这么长……”昏暗中,隐约见他从被窝伸出手来比画着。我还是没有应声,接着听屋子外面的响动。刷拉、刷拉,像是有人用毛刷子蘸水,一下一下地甩

简介：日前，河北科技大学官网首页发布了题为《学校公布学术调查和处理结果》的新闻。结果中称“未发现韩春雨团队有主观造假情况”，同时表示正在退回“基于撤稿论文所获得的科研项目，绩效奖励，荣誉称号、社会任职等”。

简介：古往今来，在历史的某个节点、时段里，要能涌现一位书、画、印、文俱能兼美，皆属一流的艺术大师绝非易事，然而，韩天衡先生即是这样实至名归的一位。他的篆刻奇崛、瑰丽、多姿：他的书法宽博、堂皇、雄浑：他的国画清奇、洁莹、恣肆：他的文章清新，思辨、深刻。他多才多艺，跨界越疆，四绝～通：有新理念，新技法，新风貌，堪称独具风神、自成一家，是当代中国艺林中的智者。他六十多年如一日地潜心艺事，不张扬，不追名，不逐利，正所谓“桃李不言，下自成蹊”，在海内外，他有着广泛的知音和影响力。

简介：雪，你在小说中刻画了那么多男神，是以什么为参照物的？生活中你的男神出现了吗……

简介：

简介：《韩少功印象》及其延时的注解蒋子丹大凡漫画家最忌讳画那种五官过于端正的人物，因为无论强调哪一部分都会失掉其夸张的准确，于是要么画不出来要么画得平庸。至于写家尤其是不想把文章写成八股式颂歌的写家，遇上一个行为过于标准（注１）的人物，自然同样不知要如何下...

简介：本文建立在前人研究的基础上,弥补目前戏曲插图深入研究的欠缺。以泰昌吴兴刻本《牡丹亭》插图为例,讨论戏曲插图与剧本之间的联系。主要观点有：插图基本表现了剧本的主要内容和主题思想,并非完全按照剧本内容绘刻,增加了剧本中没有的植物、人物和山水园林等,体现出更深刻的含义,表现出插图作者对剧本的理解和表达。

简介：《泰囧》作为一部低投入高回报的喜剧片，其中的夸张和巧合艺术的运用，使人们享受了一道欢乐的盛宴。在喜剧电影中，夸张和巧合是最为常见的艺术形式，本文主要从以下几个方面分析了夸张和巧合在喜剧片《泰囧》中的作用：塑造“接地气”的喜剧片艺术，常见的生活现象和矛盾的夸大，推动影片情节的发展，偶然的元素的集中和滚雪球效应，完善人物性格和特色。

简介：农历免年春节刚过，阳春三月，慵懒的你是否还想重温新春佳节带来的欢愉气氛？素有“世界上最爱过年国家”之称的泰国将在四月里迎来一年中最重要的泰历新年“宋干节”。虽过西洋年，亦过中国年，但真正属于泰国人的传统新年则是每年4月13日起一连三天的宋干节，同时也被称作“泼水节”。

简介：<正>泰华文学的寻根主题,在中国大陆实行改革开放之后,出现了新的特点。泰华作家随着大陆改革开放的进程,致力于反映这一进程中人们的精神面貌和观念变比。在这方面,泰华女作家年腊梅的短篇小说《轻风吹在湄江上》不失为一篇佳作。它记述了一个颇为浪漫的故事:少年时代是青梅竹马的白子培和安巧娜,到五十年代初由于白子培回到中国升学,两人分开了。临别时他们相约,各自等待十年再相聚结婚。自那以后,书信逐渐减少以至最后杳无音讯。但安巧娜守约没有出嫁,她仍在待待白子培。白子培却在中国已有家庭并育有一男一女。寻根的事件就发生在改革开放之初。小国辽阔

简介：中泰两国人民的关系历史悠久源远流长。早在二千多年前便有过中国人到泰国的历史记载,此后世世代代交往绵延不断。到了明清两代,则已开始有中国人移居泰国;但大规模的移民,却集中在鸦片战争之后。据统计,从19世纪80年代至第一次世界大战止,平均每年约有1万5千人南渡泰国。目前在泰国定居的华人已超过4百万人。

简介：《人再囧途之泰囧》（以下简称《泰囧》）的票房奇迹来源于对观众消费心理需求的满足。观众观影的过程是一个观众无意识下通过角色上的心理代入对影片创造出来的情境加以体验的过程。导演徐峥如一个心理治疗师,给生活在都市水泥森林中的观众量身订制了一套泰式按摩＋SPA＋佛家顿悟全面心灵疗伤旅游方案,让观众经历由精神感悟（寺庙拜佛、布施）到处理好个人愿望与家庭幸福关系、祈愿健康（放飞孔明灯、为妈妈种一棵健康树）的心理暗示过程。因而《泰囧》的成功其实更应该看做是一部心理治疗片的成功。

简介：白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶？岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之．一登龙门，则声价十倍？

简介：一1985年,韩少功曾热情地鼓吹文学寻根:"文学有根,文学之根应深植于民族传统文化的土壤里,根不深,则叶难茂."①由他发轫,一场广泛而持久的"文化寻根"热便在全国蔓延开来,并因此而在中国当代文坛上形成了一道亮丽的风景线.

简介：在中国当代文坛中,韩少功无疑是一位重量级的作家。从成名作《西望茅草地》到寻根文学的扛鼎之作《爸爸爸》,再到引发文学界激烈争鸣的《马桥词典》和《暗示》,及至获得首届萧红文学奖的《赶马的老三》,韩少功以其多变的风格和深沉的理性不断给文坛带来一次次思想和形式的刷新。而其作品所表现出来的深邃的哲学意蕴,向民族历史文化深层汲取力量的趋向,无不对当代文学有着巨大的影响。没有故乡的人身后一无所有。韩少功的小说世界由寻根而开始,在早期小说《西望茅草地》里,他以其人性复杂、光怪陆离的文字空间表明,作者在面对外来文化时应立足于本民族文化,找寻自己对生活的发现,找寻自己对生活的

简介：崛起的盼盼工业园营口水源的旱河以北,劳动河以西、庄林路以南,有一片规划面积二点五平方公里、建筑面积三十万平方米的工业园区,这里就是远近闻名的盼盼工业园。2002年5月1日,阳光温煦,春意盎然,盼盼工业园风展红旗如画。