简介：剪纸艺术凝聚着“数”的语言特征和形式表达，作为民间风俗和一种独立的实体文化而长期流传下来．并构成一个完整的系统模式，即被人格化的复合具象形态；抽象的“数”语言和相对应的具体形象组成的形态；抽象的“数”语言与纯语音谐音的具体形象组合形态。“数”语言具有依附性与独立性、变异性与稳定性、神秘性与虚幻性相统一的特征。

简介：文章对江西广昌县甘竹镇刘家村孟戏剧本——《长城记》音乐中的调式和曲牌进行了全面的分析，并将不同曲牌在南戏曲牌组合形式基础上进行了归类。同时文章指出《长城记》中的曲牌组合形式与南戏的曲牌组合形式有着密切的关系，它既继承了南戏曲牌的基本组合形式，同时又衍生出新的组合形式。

简介：民歌作为京族口传心授、经久流传的民族文化内核,在历史发展过程中,无论是历久弥新的固守传承,还是与时俱进的交融创新,其所呈现的都是京族人民寄托宗教信仰、表达思想感情、描绘社会生活的真实写真。以田野采集的民歌资料为分析对象,通过词体阐述、旋律解析、词曲同步三个层面,相对系统地对京族音乐进行探析和阐释,有利于进一步发掘和分析出其音乐文化内涵。

简介：蒙古族原始音乐泛指产生于蒙古原始氏族部落时代并有别于13世纪以后蒙古族草原游牧音乐风格的蒙古族始源音乐艺术；它带有鲜明的山林狩猎文化特征，有其自身独特的音乐风格和音乐形态特征。蒙古族原始音乐主要有三大体裁，即萨满教歌舞、原始狩猎歌曲及古代英雄史诗。本文深入研究梳理了蒙古族原始音乐产生的历史背景、社会背景、宗教渊源，以及音乐风格特征、音乐形态特征和音乐文化特征。

简介：其人性化的产品形态设计就满足了消费者生理和心理上的需求,人性化产品形态的视觉信息传达决定了产品形态首先要从满足视觉认知上进行设计,如此人性化的产品功能形态向消费者展示了新的工作、生活方式

简介：<正>本文由四部分组成,主要探讨民歌与意识形态的关系。笔者写作本文的初衷源自与中美两国民俗、民族音乐及文化学者的讨论,亦与近来发见的探讨文化、艺术跨学科理论的文章有关。近廿年来,人们不仅在政治科学及人类学领域而且在文学、电影、通俗文化、视赏艺术和宗教等研究领域的反思与回顾中,对意识形态问题的注意日益增进。许多西方现代理论已脱离了旧的思想概念,如连贯的思想体系、僵化的政治教条及错误的意识。取而代之的是学者们开始把意识形态作为一个灵活的概念来看待,在具体地区,

简介：【关键词】意识形态、认识与实践、社会心理与个人心理、社会主义文艺,社会心理与社会意识形态虽然同属于社会意识,意识形态不仅以社会心理为中介来反映社会存在

简介：自汽车问世以来，汽车设计中的形态发生着一系列的演变。随着时代的发展，人们对汽车设计中的形态美的追求更全面立体，将在汽车设计中的功能形态、符号形态、色彩形态等方面的研究进一步拓展。

简介：从时间上看,一九四九年以来的中国版画大致可划分为两个发展阶段：一九四九年至一九七八年为第一个阶段,一九七八年至今是第二个阶段。本文所谈及的当代版画主要针对后一个阶段。总体而言,第一阶段的版画创作呈现的基本特征是,在艺术思想上继承与发扬《在延安文艺座谈会上的讲话》精神,强调艺术服务于政治,服务于社会,服务于人民;在风格与观念上以写实的再现为主,追求革命浪漫主义与社会主义现实主义的结合与融会。

简介：1981年的夏天，正在中央戏剧学院的熊源伟已经整装待发，却被突然通知取消作为公派学者出访美国的机会，他一下子被击懵了，独自一人关在屋里，门外的人因为怕他出事而时刻关注着屋内的动静。他就这么一言不发地坐着，从黄昏到黑夜。也许是黑夜的空灵寂静使他悟出了什么，半夜两点，他突然平静了下来，拿出纸和笔开始写明天的工作计划……

简介：一、山西晋北地区传统村落及民居空间形态特征山西省的晋北地区主要有大同、忻州和朔州,这三个地区地处山西最北部,从某种程度上来说是山西省的北方门户。相对来说,晋北地区的传统村落在此地区分布是比较少的,价值评分也比较低,其中原因有以下几个方面。此区域是中原和北方游牧民族交汇的区域,在经济和文化方面的交流都是比较频繁的,从而,经济上也比较繁荣。在文化方面,受很多北方游牧民族风俗习惯的影响,形成了游牧的边塞文化。

简介：传统戏曲的现代转化包含两个方面的内容,一是价值转化,一是表演形态的转化。只有在这两个层面都完成转化,才能产生具有戏剧精神的戏剧作品。表演形态的转化要＂新歌舞化＂,同时要在表演上去程式化,尤其是去京剧的程式化影响,回到地方戏的源头找活水。这种现代转化也许是当下传统戏曲传承和发展的最好形式。

简介：艺术形象的创造和表达普遍存在于作品形式、审美形态以及艺术接受形式心理中、艺术形象在艺术作品中以表达、传递情感和自我意识的媒介为主，是艺术家的审美和视觉经验的物化，根据其存在形态，通常分为具象、抽象、混象三种j艺术形象具有客观与主观的统一、内容与形式的统一、个性与共性的统一等形式特征，深刻地体现着艺术作品包涵的审美理想和创作高度。

简介：本文探析将从生活中所提取的形态,融入包装设计中,使设计的作品具有亲切感、和谐感和生动感,增加包装设计的亲和力,拉近受众与设计作品及生活之间的距离,满足众多消费者的个性化需求,并进一步丰富了包装设计表现的语言范畴,开辟一种全新的、独特的设计思路。

简介：三、结构的地域形态结构方面的地域形态比较模糊，很难说某种结构属于某种地域风格的“专利”。如“五句子”是湖北民歌中常用的结构，但是其他地区的民歌也采用“五句头”结构。但一定的旋律结构形态能表现出中国的民族风格，可以认为结构与大地域特色具有密切的联系。如“起承转合”结构是中国民歌中常见的结构形态，但是出现得最频繁、运用得最普遍的是上下旬对应结构。一起一落、一问一答，成为最能体现东方地域特色的结构形态。对应的方法很多，主要有以下三种：

简介：中国古典舞曾呈现为不同的舞蹈文化类型,但在这些舞蹈文化类型历时态的线性演进中,这种深匿于不同舞蹈文化类型之表象下的'共同性'

简介：西藏藏族歌舞源远流长,是西藏藏族历史文化长河中的一颗璀璨明珠。在西藏藏族歌舞艺术之林中,＂囊玛＂是最为独特的一种,也是西藏藏族歌舞文化中的典型代表和重要组成部分,集藏族音乐与舞蹈发展之大成。为了让更多人了解、保护和弘扬＂囊玛＂文化,文章在历史文献资料基础上,总结＂囊玛＂研究先行者对＂囊玛＂的研究成果,从舞蹈、音乐、服饰三个方面,对＂囊玛＂的形态特征进行分析和研究。

简介：“半月”，是汉唐古典舞的典型形态之一。它既是静态的舞姿造型，又是舞姿与舞姿之间重要的流动连接方式。静，有“屈曲”之形；动，有“失重”之势。本文试从“半月”入手，追汉唐古典舞形态得来的历史依据，由壁画、课堂到舞台的构成步骤，及其塑形与连接的美学阐释，为汉唐古典舞语言系统的建立与发展找寻依据。

简介：星子灯舞蹈是我国龙舞文化的璀璨结晶，是我国龙舞文化与烟花工艺的完美结合。星子灯龙舞不仅具有独特的艺术形态和文化价值。也具有良好的商业价值。本文以文化生态学及艺术生态学的角度对星子灯龙舞开展深入研究，以期充分挖掘星子灯龙舞的艺术形态和商业价值，为星子灯龙舞在新时代的进一步发展奠定基础。

简介：三、网络谣言的传播特点,这是网络谣言特有的传播模式,在网络上上了别人谣言当的人往往会受