简介：一、开埠：贸易金融时代（1843-1864）160年前，一位法国冒险家如此描述黄浦滩：这是我们所能想象的最丑的地方．它那平庸的外貌具有一种令人可怕的单调乏味的气象。土地上没有一点树木．有一半淹在水里，差不多全部种上了庄稼，不计其数的污水间和小河纵横交错，到处是坟墩，低矮肮脏的茅屋．其实只是竹子和干泥搭成的破栅子。

简介：本文以许渊冲的“三关论”为理论基础，以李清照词《声声慢》的16个英译本为研究对象，旨在以小见大，探讨宋词英译的策略。文章首先概述了李清照词英译及其研究情况，然后将译本分为三类，通过问卷调查，主要考察“形美”和“意美”两方面的问题，同时还从译本的词数和韵律角度分析“音美”问题。最后，将“三美论”与宋词英译相结合，归纳出翻译宋词应采取的主要策略。

简介：　　(上接夏季号21页)余校长去世后,他的老伴打发孩子把400元捐款送到了筹委会,筹委会实在是不忍心收下这笔钱,余校长的孩子却不肯,抹着泪道出了父亲临终时的遗嘱.……

简介：上海市静安嘉里中心地块：东至常德路、西到同仁路、北起南京西路、南止延安中路。研究报告分三部分,论述了核心景观、城市信仰生活共同体、现代城市社区的营造。该地段是一个具有浓郁历史文化氛围的街区,远得静安涌泉之福,近受上海城市变迁之益。

简介：《汉书》版本很多，由于时代变迁，旧本多不易得，现今使用最多、流传最广、影响最大的，首推中华书局1962年整理出版的新标点本。它征收王先谦《补注》所引诸家旧说，同时吸收杨树达《汉书窥管》等新说，择善而从，析出注文（只收颜注，不收补注），分段标点、校理，对部分古字、异体字进行处理，做出了前所未有的成绩，被誉为集以前《汉书》各本之大成。这个眉目清楚、阅读便利的新版本，出版至今已超过40年，重印11次，印数达10余万册。它是人们学习和开展《汉书》研究工作最常用和最权威的本子，同时也是人们开展《汉书》考校研究的一个新起点。后出的各种整理本、注译本、选读本等多以之为底本，点校本事实上已成为后出各类《汉书》读物的源头之本。

简介：2014年，哈佛大学出版社出版了谭凯（NicolasTackeu）的着作TheDestructionoftheMedievalChineseAristocracy，这是继伊沛霞关於博陵崔氏研究之後欧美学界土族研究领域的又一力作。该书利用大量墓志材料，运用数理统计的方法，对中古士族的崩溃给予了一个细致入微的历史图景，作者继承了欧美学者的研究传统，为郝若贝、韩明士的唐宋精英理论作了一个出色的注脚。本文借助对该书的介绍与讨论，客观地检视中国史学界在中古士族崩溃这一问题上的利弊得失，并对今後如何重新绘制中古士族崩溃与衰亡的历史图景进行发散式的探讨。

简介：省际边界区域应打造区域中心城市,培育区域增长极,扩大边界区域“中心市场”的质量和数量,发挥省际边界区域的扩张效应,促进经济的协调发展。怀化具备成为湘鄂渝黔桂省际边界区域的中心城市的前景,应积极推动边区经济协作向深层次发展;加快发展步伐,构建区域增长极,大力推动企业跨区兼并、收购和联合,制定政策法规,促进区域市场一体化。

简介：魏晋隋唐方志的兴起与发展对后世方志的定型、完备有着直接而深远的影响,而明确魏晋隋唐方志外延是研究该段方志的难点。通过《续修四库全书》＂方志部＂著录之书倒推其在前代目录的著录,描写出方志类目的历史发展轨迹,其次结合＂方志＂语义及方志内涵,将尚存争议的方志种类与《续四库》＂方志部＂方志在历代目录的著录情况进行对比。推知魏晋隋唐方志包括各级行政区综合志及不以官府修志通用名目命名而记述一地综合情况的志书,如区域图经、区域地记（《国史经籍志》史部地理类＂郡邑＂中的区域地记、＂蛮夷＂类中今属中国行政区划的区域地记及《华阳国志》）;不包括全国性地理总志、专志、域外地理书或区域文学作品。

简介：近代福州救火会的发展,体现了政府职能扩张与社会组织发展之间相互促进的一面。福州的救火会孕育于社区传统,在20世纪上半期迅速崛起,成为覆盖全城、统合不同阶层的社会网络,最终形成以消防为中心并兼及多种职能的公共事业综合体。救火会的发展,弥补了政府在公共事业方面的缺位,政府借此实现了公共职能的扩张;救火会也在政府的支持下,获得了稳定的发展,成为近代福州市政进步的支柱性力量。这一个案展现了一条在政府支持下、源于草根社会的＂自下而上＂的市政成长之路。

简介：宗教对於汉唐之间中国社会的变迁产生了巨大作用，虽早已是人所共知的事实，但还有进一步具体分析的必要。事实上，宗教的影响已经非常深刻地渗透到中古社会生活的各个层面，反映在正史中则是《魏书．释老志》的出现。尤其值得重视的是，封建王朝的礼仪制度也曾与之发生了某种互动关系，而以道教更为突出。这一课题近年来颇受学界瞩目，例如劳格文(JohnLagerwey)先生曾揭示了道教的醮坛与汉代郊祀坛的渊源关

简介：惭愧祖师又称“祖师菩萨”“惭愧祖师公”“阴林山祖师”或“荫林山祖师”①,是梅州客家人的守护神,也是闽台地区的重要神明。惭愧祖师在梅州地区的神格形态是高僧模样的客家乡土神祗,其神格职能主要表现为祈雨救灾、御敌弭寇、助佑学业和灵签降示等②。台湾的惭愧祖师信仰,基本上沿续其禅师崇拜,但由于特有艰困环境衍生出来的生存需求,惭愧祖师信仰的功能化、世俗化趋势增强,其形象演变为“头戴王爷冠,身着文武装,跷足坐王位,举剑斩魍魉”的凶煞武将造型,其神格型态是移民守护神、防番之神、灵医天尊和灵占能神③。梅州地区的灵光寺作为祖庙,长期以来以惭愧祖师为中心,与地方社会之间建立了密切的互动关系,尤其是在宗族势力的推动下形成了较为稳固的地域组织。同时,随着区域经济文化的交流、移民的流动以及旅游开发,惭愧祖师信仰的地域范围也在逐步扩展。

简介：国民党执掌全国政权后，自上而下构筑了一条党政并行的政治双轨。但在战前，其党的组织触角基本上止于县城，而行政轨道则逐渐延伸到县以下乡村社会。国家政权的下延，与20世纪乡村政治文化生态的衰颓相激荡。自治名义下的区乡组织实际成为国家政权的行政末梢；原本偏重政治控制的保甲，最终沦为社会征取的重要工具。区乡保甲体制的相继建立，恰逢其会地为土豪劣绅提供了一个纵横驰骋的舞台。国家政权的深化与地方精英的恶化相伴随，乡村社会日益沦为贫穷与动荡交错的深渊。

简介：丘濬在其重要著作《大学衍义补》中提出了一套较为成熟的“海运构想”，表面上从运输漕粮的经济角度出发，力主恢复“河海并运”，以海运来补充河运之不足，实质则为基于国家战略层面的设计。对于已停罢海运多年的明朝来说，这种表面谨慎的提法已然是一种突破。随着《大学衍义补》在朝野产生巨大影响，此构想也成为此后朝廷“海运之议”的重要依据，为“海运”提供理论依据和技术支持，体现了明代“四书学”中的“经世致用”精神。然而“海运构想”终未实现，失败原因颇为复杂，既有弘治朝政治环境与现实需要之制约，又有国家决策中各集团利益博弈之扰动，且在义理上的弱点与技术条件上的不足也多为反对者所诟病，而究其根本则为明代国家发展重心之限制。

简介：这是作者2008年12月2日在济南举办的全国古籍鉴定与保护高级研修班上的演讲稿。作者以文献内容为中心，提出古籍鉴别的一些方法，包括从避讳、官制、地名、译名、作者生卒年及古籍要件等方面判断古籍的真伪、年代及是否残缺。并以杨继盛请诛严嵩疏稿本的鉴别作为实例。

简介：中国回教救国协会是抗战期间成立的规模最大的穆斯林团体。它于1938年成立后，在官方推促和回族精英的努力下逐渐形成了遍布全国的网络体系。协会对爱国、抗战建国等大加阐扬和宣导，并顺时将持久抗战、抗战必胜和坚持抗战到底等观念融入其中，使宣传内容层层累叠而建构出一套逻辑严密的抗战宣传中心理论。在宣传实践中，协会做到与宗教信仰体系和宗教权力结构相结合、将多种宣传方式综合运用、把着眼上下层相互配合。回族精英怀揣兴教救国理想，在抗战宣传理论与策略上着力精巧，为抗日救亡宣传作出了特殊贡献。

简介：

简介：由中国外国文学学会法国文学分会和浙江越秀外国语学院联合举办的“法国文学研究会2014年度学术讨论会”，于2014年10月25日至26日在绍兴浙江越秀外国语学院举行。法国文学研究会会长吴岳添，副会长、越秀外国语学院院长徐真华、副会长罗国祥，越秀外国语学院常务副校长叶访春、副校长朱文斌，以及研究会秘书长谭立德和理事等近40人出席了会议。

简介：

简介：李振声,1931年出生于山东淄博,1951年毕业于山东农学院。现任中科院遗传发育所研究员,植物细胞与染色体工程国家重点实验室学术委员会主任。曾担任中科院原西北植物研究所所长,中科院西安分院、陕西省科学院院长,陕西省科协主席,中科院副院长,中国科协副主席等职。是中共十二大、十三大代表,全国政协第八届、第九届常务委员,曾荣获陕西省和全国劳动模范称号。1990年入选第三世界科学院院士,1991年入选中科院院士,是国家级有突出贡献专家,先后获全国科学大会奖、国家技术发明一等奖、陈嘉庚农业科学奖、何梁何利科技进步奖、中华农业英才奖等奖励。李振声在五十五年的科学生涯中,主要从事小麦遗传与远缘杂交育种研究,同时开展农业发展战略研究。

简介：我讲三层意思。第一层意思，我省的修志工作成绩巨大，在座各位专家、学者以及承担这个工作的机构和同志们功不可没；第二层意思．今后接下来的任务很重，《四川省地方志工作条例》已列入省人大的立法计划，今年就要付诸实施，希望大家一起共同努力，在依法修志方面创出新的辉煌；第三层意思，就是要充分发挥已经修好的志书的作用。