简介：摘要变电站直流系统一旦发生接地故障，加之为及时对故障进行排查与处理，就势必会对整个直流系统，乃至电力系统的运行稳定性产造成不良影响。对直流系统接地故障的查找与处理是变电站运维人员必须高度重视的问题之一。当前，有关直流系统接地故障的查找要求工作人员具备丰富的工作经验，对有关直流回路系统的运维要点有一个全面的掌握，能够快速的识别各种故障并采取针对性的处理方法，尽快恢复设备运行的安全性，使电网系统的整体运行更加安全、稳定与可靠。

简介：变电站倒闸操作常常需要进行的高接地点装设接地线操作，存在安全隐患以及不便。基于此，提供一种接地线引导装置，缩短装设接地线的时间、提高工作效率且避免安全隐患。

简介：大窑四道沟地点发掘剖面发现有下更新统末期至全新统地层沉积,且各层位都出土旧石器时代文化遗存.地层和文化遗物的绝对年龄值是遗址深入研究的基础,本文是对四道沟地点运用的两种测年方法及结果所做的总结,并根据古地磁等学科的最新研究对地层时代和所包含的旧石器时代文化进行分期.

简介：　　在中国东北地区新石器时代考古学文化研究中,内蒙古东南部地区占有十分突出的地位.……

简介：2006年4月,吉林大学边疆考古研究中心与吉林省文物考古研究所联合对延边朝鲜族自治州进行旧石器时代遗址专项调查,共发现旧石器时代遗址地点7处,海沟金矿和石人沟两处地点发现的石器数量虽不多,但却具有代表性,故本文对其发现的石器进行分析研究.

简介：阳明学界对于王阳明正式提出“致良知之教”的时间、地点及其来龙去脉存有分歧，钱德洪《阳明先生年谱》判定正德十六年王阳明在江西南昌之时“始揭致良知之教”，黄绾《阳明先生行状》则认为“甲戌（正德九年），升南京鸿胪寺卿，（王阳明）始专以‘良知’之旨训学者”，而当今贵州的阳明学研究者则倾向正德三年王阳明在龙场悟道后即提出“良知”说，新近出版的《王阳明年谱长编》考定阳明在正德十四年始悟“良知”之学。本文则以为，王阳明“始揭致良知之教”是正德十五年秋在赣州与众弟子论学之时，在场者主要有陈九川、夏良胜、邹守益等江右王门学者。

简介：

简介：摘要: 本文从认知语言学角度对“Be+地点介词+动作名词”构式表进行意义进行了分析，试图解决以下几个问题: 1)“Be+地点介词+动作名词”为何得以成为一个构式? 2)英语中哪些地点介词加动作名词可表进行意义? 3)“Be+地点介词+动作名词”构式表进行意义的认知基础和认知理据是什么? 通过对“Be+地点介词+动作名词”构式表进行意义的句法特征和认知过程的具体分析, 本研究认为:状态过程性是表进行意义介词的语义基础, 也即具备地点状态这一空间义项的介词才可表进行意义,所以“Be+地点介词+动作名词”构式表进行意义是以地点图示和事件图示中状态的相似性为基础, 将意象图式从具体的空间域映射到抽象的时间域的认知过程，同时也是基于使用模式的结果。

简介：不介意你痴情于春的碧野仙踪不介怀你钟情于夏的清泉媚影不在意你觊觎于秋的硕果宝库

简介：本期的封面文字是“牡”。牡字的甲骨文写作，就是牛字，是雄性性器官的象形，凡是表示公羊、公猪、公马、公鹿的字都有这种雄性符号，

简介：时下，在报刊和网络上，经常可见一组组的“门”族词语——“伊朗门”、“电话门”……乍一碰上这些门。还真有点坠入云里雾里的感觉。

简介：业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——（唐）韩愈信仰是伟大的情感,一种创造力量。——（苏）高尔基人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉人生的旅途,前途很远,也很

简介：这一期的封面文字是“弃”。弃的甲骨文写作，上部是“子”，即小孩子，中间是个簸箕，最下面是两只手，合在一起表示把放在簸箕里的婴儿抛掉。有的甲骨文字形更简单，连簸箕都省略了，写作（这个字形里面的“子”是倒过来的）。

简介：一位一生行善无数的基督徒，他临终前对天使说：“我从来没见过天堂与地狱究竟是什么样子。您可不可以带我到这两个地方参观参观？”天使同意了。他跟随天使来到了地狱，只见一张很大的餐桌上摆满了丰盛的佳肴，一群骨瘦如柴的饿鬼，各自拿着一双长十几尺的筷子，尝试着去夹菜吃。可是由于筷子实在是太长了，最后每个人都吃不到东西。

简介：顾炎武《日知录》卷三十云：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”读来赧然生愧，不由歆羡那与天地同游的上古时代。“日出而作，Et人而息。凿井而饮，耕田而食。…‘明明上天，烂然星陈。日月光华，旦复旦兮。”那是与自然密合无间的心契。那时，人忘情地看着周遭的世界，万物鲜莹。

简介：作为非遗的傩舞傩戏,是傩文化的组成部分。要想深入了解它们,得从“傩（儺）”字入手。儺、難字的初文堇（■）字,新解为对妇女难产的描摹。由此引申为灾难,并由飞鸟转嫁灾难的巫术行为而构形出“難”字,“儺”则是从事“驱除疫鬼之祭”的行业和专门人才。傩事常与巫术相结合而行,它们是生殖崇拜文化的体现形式之一,表达了人类的顺生、厚生愿望。

简介：此文出彩不在于提出“安于糊涂”,那是老套路;也不在于“肾上腺素”的解说,此文不是科学小品。真正救活此文的是,在上述铺垫的基础上提出“积极式糊涂”——险胜!

简介：元音描写的方法原来是用生理舌位图，现在逐渐开始改用共振峰声学图。文章讨论了元音的各种性质，然后介绍元音的各种调音特征和发声特征，以及带有交叉性质的超音段特征和“松紧”特征，还讨论了多合元音的种类和性质。

简介：＂任性＂一词滥觞于汉末,其本义是＂听凭秉性行事,率真不做作＂,表褒义。自汉至唐,其词义、语法基本沿袭未变。北宋以来直至现在,＂任性＂一般指＂放任自己的性子,不加约束＂,表贬义。目前的网络流行语中的＂任性＂常指＂按自己的意愿行事＂或＂符合自己的心愿＂,感情色彩为中性,有的略带嘲讽意味,有的略偏褒义。当下权威报刊中也会用到流行词＂任性＂,但感情色彩常为贬义。导致＂任性＂的感情色彩发生变化的因素主要有：语素的多义性、社会的发展和人们认知观念的改变等。

简介：飞天,是举世闻名的中国敦煌壁画中的人物。她们是中国传统文化与理想操相结合的艺术再现,是人们心目中最美好的艺术形象。传说在公元３６６年(前秦建元二年),东晋十六国时的前秦僧人乐樽云游到中国西部沙漠戈壁中的三危山,看到这里景色奇绝,便在此开凿了莫高窟的第一窟,从此,飞天便在敦煌落了户。飞天在天空自由飞翔,或脚踩彩云徐徐降落;或昂首挥臂,腾空而