简介：自鸟居龙藏1901年发表首篇日文的苗族研究论文以来,日本苗族研究已经经历了百余年的发展,形成了自己的研究特色和学术谱系。对百余年来日本关于中外苗族的研究进行学术文献史的梳理和述评,有助于我们更全面地了解中国域外苗族研究发展的历史趋势和发展动态。

简介：加强环境保护与治理、保持生态平衡是少数民族步入社会主义现代化的物质基础李竹青要增强全民族的环境意识，保护和利用土地、矿藏、森林、水等自然资源，努力改善生态环境。—一江泽民：《在中国共产党第十四次全国代表大会上的报告》人与自然生态环境的关系。是对立统一...

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简介：在西伯利亚诸民族传统的综合经济体系中捕渔业始终占有重要的地位,其中也有一些民族是海兽捕猎业。有价值的捕猎对象的存在是这种状况的主要原因。西伯利亚土著居民生活在大海的沿岸,那里拥有大量的海兽;这里湖泊众多,大、小河流纵横交错,在河、湖中繁衍着各种类型的鱼类。捕渔业和海兽捕猎业给西伯利亚土著居民提供了顺利解决食品问题的可能性。基本上可以认为,上述行业在这个地区存在已久了。

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简介：人类学中的文化区或文化圈的概念和理论,对中国饮食文化区的划分具有重要的借鉴意义。在中国饮食研究领域中,将饮食文化区按照地城划分为十二个区,其中的素食文化区和中北文化区的界定有失合理,根据传统的地理概念和区域文化发展规律,后者改为北方草原饮食文化区比较容易被学术界所接受。同时,从分期的角度来说,既要考虑历史发展阶段,也要照顾到文化内涵发展的变化,将草原饮食文化区的历史分期分为六个阶段。从国内外研究现状看,对草原饮食文化的研究分为三个阶段,涉及考古学、民族学、历史学等领域,但多数不够系统,需要做进一步的纵深研究。

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简介：文化的流动与封闭、延续与断裂是人类学研究的经典问题。英国著名人类学家迈克.罗兰教授从宏观的跨区域文明视野出发,讨论了“文化区”、迁徙与流动、民族学与社会学在文化/文明认知角度上的差异,并以“深度历史”和“长时段文化”的观念,对亚马逊、太平洋地区和非洲大陆的人口、生态和物质文化进行了探讨,对欧洲殖民势力侵入非洲之前的中非和西非的王权和世界观作了精辟的分析。

简介：<正>《孟子·许行》一篇中,有“虽使五尺之童适市,莫之或欺”一句。王力主编的《古代汉语》课本注:“或,句中语气词。”对“或”字的词义不作任何解释,因此,把“莫之或欺”解为:“等于说没有人骗他。”《古代汉语》对“或”字的解释可能根据清代王引之的《经传释词》和近人杨树达的《词诠》。《释词》:“或,语助也。《诗·天保》曰:‘如松柏之茂,无不尔或承。’言无尔承也。或,语助耳。笺言:‘或之言有也。’

简介：古突厥文是历史上突厥语诸民族最早使用的文字。早在17—18世纪，人们已发现用这种文字刻写的碑铭，但长期无人能够释读。1893年12月，丹麦语言学家汤姆森成功解读了这种被称为“谜”一样的文字，从而把突厥语诸民族书写文化的历史提前约500年。

简介：任何民族的文化都是历史的产物,它具有连续性和承继性,正如今天是昨天和前天的延续与发展一样。也就是说任何新文化对旧文化总是有所择取、有所承传,否则,它将成为无源之水、无本之木。诚然,对待历史文化遗产,决不能兼收并蓄、全盘继承,而是有所选择、有所批判、有所改造、有所发展。只有这样,才能实现传统文化的现代化转化。同时,还必须清楚认识到,由於传统文化是该民族在不同历史发展阶段上积淀下来的各种文化的组合体,要真正分清哪些是民主性的精华,哪些是封建性的糟粕,哪些是二者并存,并非轻而易举。所以说,继承、发扬传统文化将是一件极为复杂的工作。本文就继承和发扬藏族传统文化的一些问题谈谈意见。

简介：<正>韦拔群同志是壮族人民的优秀儿子,中国共产党的优秀党员。1894年2月6日,他诞生于广西东兰武篆区中和乡勉娥村东里屯。1932年10月19日,为革命献出了宝贵的生命。他生前具有崇高的理想,优美的情操,美好的心灵,高尚的品德,朴实的风度,礼貌的言行,良好的卫生习惯,给人们留下深刻的印象。韦拔群同志对革命同志、对人民群众说话,都注意使用礼貌语言。如对壮族中的老人,他都按当地习惯称为“布”(公公)、“娅”(婆婆)。对不是老人的长辈称为

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简介：中国人类学学者访谈录,从中国学者进入人类学领域的经历,中国学者对人类学学科建设的思考,中国学者对人类学理论的探索,中国学者对人类学本土化或中国化所作的努力,中国人类学与其他学科互动的态势,中国人类学与国际人类学的交流,中国学者对人类未来的关怀等方面,对中国人类学近20年的发展作了比较忠实、全面的记录,这对中国人类学史史料的积累是极具学术价值的一件大事.我们从坦率诚恳,如实说出的关于中国人类学发展的种种情况、意见、观点、看法和评论中,既看到了人类学在中国百年发展的成果,又窥见了新世纪人类学在中国发展的美好前景.

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简介：四川特色资源富集的民族地区,对外贸易面临着地理和空间的巨大障碍,实现资源优势向经济优势转变面临巨大挑战。在充分认识信息技术对国际贸易积极影响的基础上,辩证分析了四川民族地区对外贸易利用信息技术的有力条件和制约因素,并在加快信息基础设施建设、大力推动企业信息化建设、积极推进信息技术的深入应用、加大信息和外贸专业人才培养力度等方面提出了发展对外贸易的具体对策建议。

简介：《中国少数民族宗法制度研究》于2006年5月由江西高校出版社正式出版发行，全书60余万字。这是广西师范大学唐仁郭、钱宗范、王昶、陈雄章等十多位学者10年集体研究的结晶，是继1997年出版的《广西各民族宗法制度研究》和2005年出版的《中国西北古代少数民族宗法文化研究》之后，广西师范大学宗法文化研究团队关于中国少数民族宗法文化研究的又一部力作。综观全书，笔者认为该书主要具有以下五个方面的特点：

简介：考古发现表明，从旧石器时期到吐蕃时期，西藏文化与祖国内地文化的交流是明显的。从唐蕃关系、宋代与六谷部及厮关系看，汉藏友好往来是主流。元代招服吐蕃，实现了中华民族大统一。汉藏关系自古以来是不可分割的。

简介：市场是经济学的核心概念,但是＂文化化市场＂的结构与运行逻辑是无法用经济学视野中的＂市场＂概念来解释的。这是因为＂文化化市场＂的结构具有多重性,包括政治资本、社会资本、文化资本和象征性资本,其运作方式体现为产权构造的＂文化化＂、市场关系运作的＂文化化＂和社区主体参与经济活动动机的＂文化化＂。青藏高原的热贡唐卡个案表明,在民族文化产业化的探究过程中,不仅需要从学理层面上重塑对市场的理解,更需要在实践层次上给予文化产业化以正确的路径。

简介：对于嫉妒的本土形式——“眼红”与“红眼病”的讨论曾经在20世纪80年代占据报纸头条，近年来“羡慕嫉妒恨”又成流行词汇。该书从对“红眼病”“仇富心态”的文本分析，到深入华北因采矿暴富的三个村子为期一年的田野调查．试图把“羡慕”“嫉妒”“恨”作为理解“暴富”“财富不平等”与“开矿纠纷”等社会现象的切入点，分析这些现象背后的道德文化机制。