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简介：摘要雕塑是当代城市景观中不可或缺的要素之一，当代的城市雕塑有独具特色的成长历史,并以其独有的魅力参与了和谐社会与环境的构筑。本文论述了当代雕塑所具有的三大特征，以及实现这些特征而赋予雕塑活力和生机所要采取的一些建议性措施，以便创造出一个与公众环境互动协调的艺术空间。

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简介：摘要邓小平，中国共产党第一代领导集体的重要成员，第二代领导集体的核心，中国改革开放的总设计师，伟大的马克思主义者，他在中国共产党的十一届三中全会以后，把农民问题和农村改革同中国特色社会主义伟大事业联系起来，不仅直接领导和指导了这方面的工作而且在实践中提出了一系列新的理论观点。他借鉴苏东剧变的教训，又认真总结中国共产党解决农民问题的宝贵经验，把东方农民问题理论发展到了一个新的阶段。

简介：摘要在当下多元价值观的社会中，大学生在择友方面往往感到无所适从，很容易走入误区。中国传统伦理文化中关于交友思想的论述，经过历史和时间的考验，其闪耀的人性光辉对于建立和谐的人际关系具有重要的现实意义，值得我们借鉴和思考。

简介：摘要围绕当代大学生的思想政治状况出现的新的特征和现象，通过一系列的统计数据进行调查分析，在对大学生思想政治状况的形成原因进行了研究的同时提出改进和加强高校大学生思想政治教育的有效途径和策略，为高校进一步加强和改进大学生思想政治工作提供了依据。

简介：摘要作为社会文化的分支，电视媒介文化给人类的思想和行为甚至是整个社会的文化带来了巨大的影响。而在消费主义浪潮的卷席之下，市场化改革进程中的电视媒体从其生存发展状态到社会文化现状再到整个精神再生产，很大程度上因此而发生变异。故本文立足于政治、社会和文化整体转型的关键，对当前消费语境下电视媒介文化现象进行深入的研究和分析，揭示其发展的必然趋势，以期能够对我国电视媒体文化的决策、电视文化品位的提高和社会文化生活的丰富有所裨益。

简介：说到恋爱，对于当代的大学生来说是个再普遍不过的话题，作为大学生在大学四年里谈恋爱已经是一件再正常不过的事情了。大部分青年在脱离高三炼狱般的生活之后，对自己的爱情做了各种各样的幻想。此时，树立正确的爱情观便显得尤为重要。关键词当代大学生，恋爱观，价值观爱情虽然是美好而令人向往的，是人与人之间交往的最高境界之一。正是爱情的美好给人们的生活增添了诸多的乐趣,能够提升人们的品格和精神境界,所以人们不懈地追求着属于自己的美好爱情；爱情又是一个古老而又常新的话题，千百年来为人们所关注，到现在也不足为奇。爱情以它独特的魅力，拨动着年轻人的心弦。随着中国时代的不断发展和国际交流的大背景下，我国国民的性观念及性道德发生了深刻变化。大学生作为接受西方文化最多、最快的群体，其恋爱观念、性观念在一定程度上都发生了与以往不同的变化。当代大学生崇尚自由，追求自己所希望的生活，敢于追求爱情，恋爱观念开放，更加注重于精神生活。大学生正处在各种观念的成形时期，人生观、世界观、价值观都在不断接触这个社会的过程中慢慢形成，恋爱观也在我们的不断实践中渐渐形成。作为辅导员，首先我们要认识到大学生恋爱的利与弊。爱情会丰富彼此的生活体验，促使双方在心理上的趋于成熟。恋爱中的大学生的爱总是会成为自我提升的内在动力。但是，恋爱中的感情纠葛也会给大学生的学习和生活带来影响，使人陷入痛苦。那么，如何指引学生呢？一、正确面对恋爱过程中的问题大学生在恋爱的过程中要正确的看待，要根据国家法律、法规、制度和学校规章制度相结合，避免不必要的法律问题出现。处于二十来岁的青年，情感上和心理上还不是完全的成熟，很容易滋生出许多可悲可恨的故事来。我们应该告诫他们面对恋爱，首先要摆正好自己的心态，树立自尊、自爱、自重应有的品格，理性对待感情；千万不要盲目地追求，也不宜过急追求。二、大学生要认识到美好的爱情要基于一定的社会基础人具有社会属性，爱情也一样。如同人要生活在一定的社会群体中一样,没有人可以孤立地生活,不与外界社会交往。个人的爱情是与社会融在一起,这样才会长久发展。男女之间爱情的交往要注意社会关系的影响。爱情看上去是两个人的事,实则还关系到男女双方的家庭、朋友关系等。妥善地处理与对方的家人、朋友的关系,亦将影响到爱情相处的顺利与否。引导他们不要把整个世界都给了对方，一旦分手了，全世界都没有了，吃亏的还是自己。三、指引大学生要认识到美好的爱情要基于共同的生活理想爱情的持久要有男女双方共同的生活理想作基础。所以,美好的爱情需要两个人拥有或树立共同的生活理想,共同携手为之打拼,在相互扶持的日子里相互勉励、相互提高。四、让他们知道美好的爱情是纯真、专一的爱情需要纯真,也就意味着不要带上感情以外的别的功利色彩。不要为了达到某个目的,或者实现一些不合理的甚至非法的目的,而利用爱情的名义去帮助实现,这样只会毁掉爱情。爱情需要专一,需要忠诚。爱情是一个男性与一个女性之间的爱慕关系。双方要真诚相待。任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的。五、让学生正确认识爱情在大学生活中的位置处于大学时代的青年大多都是20岁左右的年龄,正值感情萌动的时期,所以,作为辅导员一味地打压没有必要,只要正确地去引导就可以了。让他们知道恋爱是大学生活的一部分，但不是四年大学生活的全部。要正确的看待爱情，摆正爱情的位置，处理好爱情于学习的关系。爱情不是大学时代的必需品。根据美好的爱情需要具备的条件和大学生的时期特点,可以得出大学时期,是努力丰富知识、增长技能本领、提高综合素质、为四年以后走上社会奠定过硬基础的时期,也是为创造美好的爱情打下坚实心理、物质基础的阶段。六、总结指出大学生认识爱情的几个误区1.从众行为。有的大学生认为,别人都有了男朋友或女朋友,而自己却没有,说明自己能力不行,所以无论如何也要谈一次恋爱。2.唯爱是从。美好的爱情是理智与情感的有机统一,失掉理智的爱情迟早会毁掉双方。3.草率性爱。爱情固然是性爱与情爱的统一,但是,过早地接触性爱并不会成为爱情走向美好的催化剂,有时还适得其反。对于性行为的劝告我是旅游系的辅导员，我的学生女性比较多，而我作为一个男辅导员只能给他们由衷的忠告。当代90后年轻人对于“性”的观点比较开放，但是并不意味着自己不爱惜自己的身体，任何和形式的恋爱都不是为了寻找刺激，更不是单纯为了性的满足。他们还很年轻，虽然说年轻就是资本，但是资本不是用来挥霍的。（1）首先，开班会告诫他们为了卫生与健康，尽量不要与你的恋人发生性行为；其次，要注重自爱，保护好自己和自己的身体。实在不行要在事前有万全的安全防护措施，避免艾滋病（艾滋病是可以通过性行为传播的，且目前没有治疗方法）、意外怀孕（毕竟青春类型影片里的内容不全是假的）等事件的发生。（2）走进学生中间，跟他们谈心告诉他们不要轻易相信陌生人，随便听信它能给你带来的快感，在这个社会问题比较严重，国民素质参差不齐的年代，要避免一夜情等行为的发生，保护好自己才是重要的。树立正确的恋爱观对于你们的学业、以后的生活以及个人三观的形成都有很大的作用；你们应当与时俱进，树立正确的恋爱观，以后获得更加美好的生活和美满的人生。补充结束语参考文献2300字符以内

简介：１９９６年世界经济形势及其特征一、１９９６年世界经济持续稳定增长１９９６年世界经济持续稳定增长，预计增长速度超过１９９５年的３．５％，可达３．８％。１．发达国家经济继续增长。虽然１９９６年欧盟经济陷入不景气状态，但在美国经济持续稳定增长以及日本经济复...

简介：据联合国粮农组织预计，1998／99年度世界谷物供应前景略有改善。目前估计1998年世界谷物产量为18．8亿吨，比上一年低1．3％。经调整的谷物产量将略低于1998／99年度预计的消费需求量，因此将动用库存，不过动用量很少。然而，全球谷物库存──利用比为17．2％，仍在粮农组织认为保障世界粮食安全所需要的最低17－18％的幅度以内。粮农组织对1998／99年度世界谷物贸易量的预测数为2．04亿吨；比早先预计增加300万吨，但仍比上一年的产量低3％左右。目前预计全球小麦进口量为9300万吨，比上一年低200万吨。全球粗粮进口量与上一年相比实际未变，为900万吨。预计1999年大米贸易量将从上一年

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简介：鲁迅是中国最早翻译芥川龙之介小说的译者，其选择的眼光与阐释的深度，既有“五四”时代的特点，也见得出独特的个性；由于深刻的共鸣，鲁迅在小说创作中对芥川龙之介有所借鉴，初期在人物刻画与整体构思上借鉴的色彩较为明显，随着时间的推移，借鉴逐渐淡化、内在化，较多的情形是灵感激发，心弦共鸣，杂取兼收，为我所用，新翻杨柳，别开生面。人性深层的把握更为自觉，个性解放与人道关怀的矛盾有所揭示；在古代题材的小说中，鲁迅不仅有对传统文化的澄清，而且也有倾情的弘扬，显示出鲁迅的传统文化观的弘放与深邃。鲁迅不仅是芥川龙之介在中国的知音，而且二者各具独创性的小说成为中日文坛相映生辉的双璧。

简介：摘要当代社会主义建设实践取得了举世瞩目的成就，也积累了许多宝贵的经验，但在坚定不移地走中国特色社会主义道路的前提下，我们还需要明确以马克思主义为指导不等于教条主义，社会主义制度的建立不等于社会主义的建成，借助国际共产主义的力量不等于放弃自力更生。只有牢牢把握这三个要点，我们才能在社会主义建设的道路上不断前进，最终实现社会主义社会。

简介：本文通过阐述荣辱观的道德内涵——整合社会与完善人格的统一，时代性与普遍性的统一，规范与实践的统一，彰显出当代革命军人崇尚荣誉的道德意义，揭示出崇尚荣誉的道德心理,相应指出了培育当代革命军人核心价值观出发点、基本规律与落脚点。关键词核心价值观崇尚荣誉道德心理忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉是当代革命军人核心价值观的有机构成部分，尽管相互之间并不独立、平行，却从各自的范畴，在不同的层面阐述了核心价值观的内容与要求。其中，崇尚荣誉作为核心价值观的有机组成部分，是首次提出来的。它的意义在于以荣辱这一对道德范畴作为崇尚荣誉的核心问题，通过阐述荣辱观的本质内涵，彰显崇尚荣誉所反映出的道德情感、道德精神和道德价值追求，体现道德心理培育对核心价值观培育的重要性。一、荣辱观实现了整合社会与完善人格的统一，崇尚荣誉是当代革命军人履行使命的客观要求与个人全面发展的自觉性的体现，为培育当代革命军人核心价值观奠定了出发点——个人价值与社会价值相统一。荣辱作为一对道德范畴，其确立依据在于人的社会性存在本质。道德的本质要求是善；而最基本的善是公正，也就是权利与义务、自由与责任的统一；个体对权利与义务、自由与责任的统一关系的深切体认是良心；凡按良心去选择道德行为的人们，必将受到舆论的褒奖，并引发相应的道德情感体验，从而享受到人生的幸福。荣辱观就是认同道德原则的社会评价，是良心的外化，它作为一种道德观念和价值评价准则，伴随着一种道德情感和自我意识得以确立。作为体现价值评价的观念，荣辱观凝聚为一种客观存在的社会意识、价值共识、集体意识和良知，表现为外化成的规范系统和内化成的内心德性，一方面为合理的的社会行为提供了具有外在特征的参考架构与内心的价值支撑，参与社会的整合并维系社会的有序性。另一方面，使个体的德性得以养成，人格得以完善，确认人生目的的追求和幸福的实现。荣辱观通过道德的反思力量，在相应的道德情感体验激发下，将社会价值评价内化成特定的道德自我，成就德性和培育人格。而此时人格的完美，不仅体现在心灵秩序中，也体现在社会秩序的良好中。因此，整合社会与完善人格的统一是荣辱观的本质内涵之一。然而，长期以来我们较多谈到的是国家、社会对军人的要求，而促进自我发展的行为，仅就其自身来说，被认为没有道德价值，也就谈不上产生荣誉。崇尚荣誉的提出，重申了国家、集体利益，同时也肯定了个人发展，将国家对军人的要求与军人的生命价值及军人的积极性统一为一个整体。一方面，崇尚荣誉遵循荣誉产生的客观规律，强调当代军人要在履行新世纪、新阶段使命任务的过程中争创一流、建功立业，实现个人价值；另一方面，崇尚荣誉符合当代革命军人全面发展的自觉要求，提倡在履行使命任务中，要实现个人全面发展，包括道德素质的的发展，形成正大、深厚、坚定的心灵品质，并以此保障使命任务的完成，这是军人崇尚荣誉的根本价值所在。二、荣辱观突显了时代性与普遍性的统一，崇尚荣誉是当代革命军人继承优良传统与改革创新相结合的内在品质的体现，为培育核心价值观指明了应遵循的基本规律——传承与创新相统一。与特定的时代和社会关系相适应，荣誉观体现出不同存在形态的道德标准和价值尺度。而这种价值标准和尺度对人类社会又具有普遍意义一是任何社会都会产生既定价值评价下的荣誉观，并以此来规范社会秩序与内心秩序；二是在社会变迁和道德观念的延续、发展中传承下来的荣誉观，蕴含着有指导作用的普遍价值。荣辱观的这种时代性与普遍性相统一的内涵，体现了道德的进步和荣誉观的自我完善。时代性与普遍性的统一，实质上是扬弃的客观表现；扬弃体现在主观上，即为继承传统与改革创新相统一。崇尚荣誉的提出，承载了中华民族道德传统中仁、义、礼、智、信的道德规范体系含有的超越时代的基本行为准则，并传承了我军长期革命斗争中积累的宝贵精神财富；同时着眼我军新的历史使命，赋予这些优良道德传统以新的表现形式，创造性地提出了崇尚荣誉这个命题下符合时代发展主题的具体内容与要求。这种继承与创新，是我军内在的优良品质的体现和旺盛的生命力所在，是我军保持革命化，迈向正规化、现代化的内在机制与思想上的动力。我军正是凭借解放思想、大胆创新的时代精神，努力践学科学发展观，履行新的使命任务，实现战略转型。当代革命军人核心价值观所蕴含的这种时代精神与历史积淀相融合的道德内涵，决定了培育当代革命军人核心价值观所要遵循的基本规律——传承与创新相统一。一、以积极的态度挖掘中华民族传统道德、文化所蕴含的价值观的科学内涵与当代价值。中国传统道德具有浓郁的人本主义特征与伦理特征，并注重道德的反思力量，其基本精神与目前提倡的核心价值观有相当的契合性。应以这种契合性为着眼点，引发当代军人道德上的共鸣，用凝聚在中国传统道德中的巨大的精神力量激发、鼓舞、引导当代革命军人树立崇高的核心价值观。二、以开放的姿态促进多元文化的交流。中华文化是人类文化的有机组成部分，本身就是一个开放体系。正是由于与其它异质文化相互比较、借鉴，融合，才形成了今天博大精深、包容延绵的现代中华文化。这种开放性的文化当中蕴含的价值观自然也是一个开放体系。因此当代的革命军人核心价值观教育，应以开放、平和的心态看待、认识多元文化存在的事实及其意义，在交流中比较，在比较中鉴别，在鉴别的基础上去粗取精，去伪存真。三、以科学发展观为指导，弘扬符合时代精神的军事文化，为传统道德注入新的内容与标准。一方面应顺应社会前进、个人发展的趋势，弘扬积极向上军营文化，使道德的内容与标准能够站在较高层次引导军人树立核心价值观；另一方面要从军事建设实际出发，针对当代革命军人的使命任务，弘扬有使命特色的军营文化，提出具体的、在当前具有指导意义的道德内容与要求。三、荣辱观是规范与实践的统一，崇尚荣誉是优良传统的体现，为培育核心价值观提供了落脚点——听觉指挥、服务人民、英勇善战。荣辱观作为对人们的思想和行为进行褒贬评价的道德标准和价值准则，其现实效力的体现，要通过其现实化，即规范形式来实现对社会成员的规约作用，因而具有规范性的特征。就表现形式而言，它呈现为道德上的规范约束。而规范具有无人格、外在于个体的特征。它要得到人们的遵守，还要求人们具有与规范相适应的德性品质。而这种相应的德性品质的养成，就实现于现实的个体的实践活动中。由此，荣辱观又具有个体的实践性。根据崇尚荣誉所提出的具体的规范性内容与要求，可以提炼出明确的价值宣示听党指挥、服务人民、英勇善战。这三者是我军的优良传统的基本内涵。其中，听党指挥、服务人民是人民解放军的根本原则和宗旨，也是军队思想政治建设的根本要求，体现出更强的规范性倾向；而英勇善战是人民解放军履行职能使命的根本要求，其强烈的实践意义突出了崇尚荣誉的价值诉求和最终目的的实现途径。崇尚荣誉的规范与实践相统一的本质内涵，在军人核心价值观体系中表现为核心价值观对军人思想道德和行为方式起着主导作用。而培育当代革命军人核心价值观就是追求思想道德的纯洁性与行为选择的正确性。要将价值观深入到军人个体的道德意识之中，内化到其心中，实现社会价值要求和个人价值认同的统一，进而实现个人行为选择和自我道德评价的统一。首先，要促使军人不断加强自身的道德修养。使军人个体通过既定的道德标准和道德规范来自我陶冶、自我锻炼和自我改造，提高自身道德品质，从而为树立核心价值观提供价值判断标准。事实上，道德修养的题中之义本身就是社会规范内化为个人价值观的过程。当代军人应在理论学习与日常养成中树立坚定的听党指挥、服务人民的理想信念，追求当代革命军人应达到的崇高的道德境界。其次，促使当代军人实现正确的行为选择。培育核心价值观的目的，并非仅仅使军人具有何为核心价值观的知识，更在于使之在行为选择中，成为有道德的军人。对于当代革命军人，正确的行为选择从根本上说，就是在听党指挥、服务人民的原则下，英勇战斗。结合当前战略转型建设实际，革命军人应当全面提高素质，为实现我军建设的战略目标而全力履行历史使命。参考文献程祥国，詹世友.荣辱观与和谐文化研究M．北京人民出版社,2008作者戴榕，海军大连舰艇学院政治系研究生队硕士研究生孙向辉,中国人民解放军92538部队助理

简介：迅速的城市化给当代西非国家造成了深刻的影响：源于殖民地时代的城乡二元社会经济结构进一步强化，原因是最高决策层将发展投资的绝大部分投入城市而忽视农村的发展；首都与其它城市之间的发展水平差别过分悬殊；城市内部二元结构的形成，原因是资本密集型工业未能有效吸收涌入并滞留城市的农村劳动力。上述影响使西非国家形成了过分不公平的发展局面。

简介：摘要：军队是一个特殊的群体，军队的建设离不开培育军人的核心价值观，“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”是当代军人的核心价值观，军旅音乐的审美功能对培养官兵良好的品格可以产生广泛的、潜在的影响与作用，能使积极的情绪得以肯定和发展，消极的情绪得以转化与改变，促使官兵个性和谐发展。关键词：军旅音乐培育核心价值观音乐是人类的精神食粮，是特定文化的产物，音乐与人的情感、心理都有着密不可分的关系，无时无刻音乐都伴随在我们的身边。音乐与军队也有着特殊的关系，军队可谓是一个特殊的群体，军人也具有特殊的情感，“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”是当代军人的核心价值观，与军队联系最密切的音乐，就是军旅音乐了，在军队建设中也是不可或缺的精神动力。一、军旅音乐的发展中国军旅音乐发展中的重要一页“军旅音乐”这个名词仿佛只是现代中国的一个特殊音乐现象。其实无论中外古今，只要有群众性的革命斗争,就可能会产生各种各样的斗争性的歌曲，有的当时就是直接产生于革命军队的。例如在18世纪爆发的美国独立战争和法国1789年资产阶级大革命中，就产生了大量此类歌曲(《马赛曲》《共和国进行曲》)等。据许多历史资料记载，在我国清代农民起义的“太平军”中，也有奏军乐，唱军歌的记载。到辛亥革命以来，奏军乐，唱军歌的现象就更突出了。如著名将领冯玉祥，就曾亲自编了不少歌曲为他领导的军队所用……

简介：社会主义必须在与资本主义,资本主义与社会主义的二元对立,我们对社会主义的本质规定才彻底超越了社会主义与资本主义的二元对立