简介：潘洗,虽是会计。名声超出行业困锢的,却是文学。潘洗的人生因数字而滋润,因文字而另呈风景变得更加滋润。2001年7月24日。在地处北纬40°16′,东经123°16′的中国辽宁岫岩供电局小会议室里,姜鸿琦小说研讨会,正在和谐宽松的气氛中举行。县作协十分重视对这位作者的培养,召集并组织了县内一批资深作家和骨干作者参加了会议。

简介：制度伦理建设是社会历史发展赋予我们的艰巨任务。道德重建是现代市场经济的客观要求，制度伦理建设是道德重建的基本路径。道德重建为制度伦理建设提供了一个社会文化背景。

简介：尽管先贤圣人早就有过舍生取义的精辟论述，但现实中人真要在“生”和“义”之间躬行正确选择，就不像选择鱼还是熊掌那样简单分明了。那有着深仇大恨的丹麦王子哈姆雷特尚且要为“生存还是毁灭”的抉择而苦闷犹豫，我们就不难理解《逆水而行》中的芝麻官霍品何以会在二者不可得兼的“义”和“利”之间的歧路彷徨了。在霍品面前有两条路可走：一条是听命于寻租的乡长吴石，做通农民思想工作，在同意鸡心湖承包的协议上签字，另一条则是“违背乡里的大政方针”，和利益受到损害的农民站在一起，拒绝合作。

简介：当代新儒家认定儒学传统当以孔孟陆王的心性论为宗,最具论理者以牟宗三为代表。故本文论述王阳明的'良知'说与牟宗三的'道德心',并尝试比较二者的异同。从王阳明对'良知'的理解,比较强调由功夫而本体的路径,通过克治省察、事上磨炼以回复良知,因此特别强调'知是知非'义;无涉及外在的客观知识。王阳明的'致良知'之教,明显结合了《孟子》'良知'与《大学》'致知',融会后重新做出的诠释。牟宗三以辩证法方式标举出'形而上的绝对真实',也就是'道德心',以之解释'良知',称此为'道德的形上学'。绝对真实的'道德心'通过'良知自我坎陷''逆觉体证'得以融摄道德主体与外在知识于一体,故能开出知识。牟宗三'道德心'的立论,融会了康德'道德底形上学'、黑格尔辩证法以及传统儒家心性论一脉,融会后重新做出创发。由之对比二者异同。二者揭示了主体性意义颇具'现代性'的特色,但此价值理性又与现代性的工具理性有别。但王阳明活泼泼的'良知'并不等同于牟宗三所诠释的'道德心',因为'良知'与具体客观知识无涉,'道德心'则能开出外在知识。

简介：　　"底层叙事"已成为一个流行的文学词汇,意指一种关注底层民众生存尤其弱势群体疾苦的文学叙事.从近年底层叙事涉及的对象看,主要包括贫困农民、进城民工、城市下岗职工和城市贫民等.关注底层当然必要,但怎样理解底层疾苦的意识问题却同样重要.近年底层叙事流行的道德主义就值得注意.文学不能回避道德问题,底层叙事亦然.但就底层叙事而言,过于看重道德作用甚至从道德出发,容易导致以道德审判来替代法律、权力、正义的阐释,甚至会严重地遮蔽后者.中华民族本来就是泛道德文化流行的民族,看待问题习惯从道德出发.其道德主义既可以和国家意志、权力话语联姻,也能够和民间立场、民间情怀同构.近年的底层叙事也显然受到了泛道德文化的影响,陷入道德误区而并不自觉.……

简介：我原本在北大主修物理,后改修哲学,现任教于复旦大学哲学系,主要研究中国传统政治哲学及其现代相关性问题。其中一个关键问题是,中国崛起以后究竟能给世界带来什么?应该给世界传递怎样的信息?西方人有个说法,这个说法可能也被很多中国人所认可,即认为现在中国人要做两件事情,先是富强,然

简介：司机看我准备过马路,因为只有第一排汽车知道我是在绿灯的时候过马路,这40秒时间司机完全可以先我过去

简介：作为西尔维娅·普拉斯为数不多的长诗之一，《占乩板旁的对话》长期以来一直没有引起学者们的足够重视。本文从西方哲学界关于语言起源的两种代表性观点出发，结合本雅明的语言超越观和维特根斯坦的语言游戏观，指出这首被作家自己称为“迄今最具雄心”的长诗表达了普拉斯的语言焦虑，这种焦虑反映了当代语境下两种语言观的交锋，并且在更深层面上直指人类在理性时代的信仰危机。

简介：对蒲松龄及其《聊斋志异》的研究，做为一门专学，学界称之为“蒲学”。“蒲学”与“曹学”(曹雪芹及其《红楼梦》的研究)，“阳明学”(明代王阳明学说的研究)等并驾齐名于文史领域。蒲松龄及其《聊斋志异》不仅在中国文学史上占有重要地位，而且不愧为世界文学宝库中的一大瑰宝，《聊斋志异》现已被译为英、法、德、日、俄等二十多种文字。

简介：韩愈一生斥佛而又与佛教徒相交往的两面态度，曾引起古今不少人的争议。朱熹从儒家士人的立场出发，对韩愈的矛盾行为做了细致的分析，最终认定韩愈虽与佛教徒交往，但仍然是儒学的坚决维护者，并未信佛。以朱熹的观点为承接，结合韩愈的辟佛之举，我们可以明确韩愈维护儒学的坚决立场。

简介：花城广场在广州新中轴线的核心节点,数十万平方米的面积,数百棵参天大树,数十幢现代摩天高楼,悠长的木栈道和广阔的浮岛湖,构成充满现代意识的“城市客厅”。这些年客居广州,节假日与家人出行,或每有广州以外的朋友来访,我首选的游览地,总是花城广场。其中,给我留下最深印象的,是在广州大剧院一次观看演出的经历。广州大剧院,一座世界性的现代建筑杰作,一座有着魔幻色彩的恢弘的艺术殿堂。

简介：《源氏物语》的主人公光源氏在各方面的修养都达到了极高的境界，这很大程度上得益于其自幼受到的良好教育。而他在教育自己的子女方面也有独特的见解和方式。

简介：随着2010世界杯这一足球盛会的临近，使得南非不间断地被人们所提及，长久以来，它特有的神秘和原始的元素是留给大家的普遍印象。如今，随着南非世界杯的临近，遥远的非洲好像离我们近许多了。

简介：沈阳、铁岭、抚顺三市交界之处有蒲河源、观陵山、九天湖、关帝庙、须弥阁、九华亭、公主陵、中华抗战五十年纪念园。甲午之秋,时逢观陵山艺术园林两周年,两听室周维新先生绘《观陵圣境图》,请李正老题名,邀我赋诗,作七古以奉。

简介：词体观即人们对词的体裁特性的认识和见解。吴世昌先生充分肯定词的音乐文学特性，从'合乐歌唱'的角度，认为词是不折不扣的宋代乐府；强调词是抒情文学，言情是其'本色'；主张历史地认识词体，批评有些词论家仅站在文人格律诗的立场看待词，吴先生以史学家、文学家的身份论词，求'真'求'美'，而不是如政治家、道学家以政治的、道德的、事功的评价代替历史的、审美的、艺术的评价。这是值得肯定的态度。

简介：旧观前有个特色:店面虽小,里面的货色却极其耐看。宫巷转弯角上有家丝线店,即是一例。门面小得只有半开间,摆一只曲尺形玻璃柜台,陈列的货物,除了丝线还是丝线。有的摊开了,有的还卷着。若有强盗抢,全部掠去了,顶多十斤重。然而花色品种之多,几本商品明细账记不完。先讲粗细,最粗的近似扎底线,最细的不及一根胎儿脑门上的头发丝,机器没有发明以

简介：犹太人认为可以离婚,夫妻及社会都必须尽一切努力保护婚姻的完整,　　以下的故事很能说明犹太人竭尽全力保护婚姻的完整

简介：郭沫若墨学观成因考察杜蒸民墨学，是战国时代与儒学并称的“显学”。但是，在汉武帝时，它已成为“绝学”。“五四”时期，胡适等在“打倒孔家店之余，欲建立墨家店”，①掀起一股为墨学翻案的思潮。后来，一些马克思主义史学家，也认同并发展了这种思潮。但是，郭沫若这...

简介：1多年来从事文学创作,似乎一直思考的是,文学能为现实做什么,但当2016年马上过去,新年即将来到——无论从历史、传统、旧俗,还是从个人生命和心理意义上讲——需要总结些什么的时候,尤其是面对这本小书,需要写一份自序的时候,我突然有一种恍惚怔忡、不知如何言说的困惑:对于文学,就我自己而言,我为它做了什么?从世俗的角度来说,对于文学,我做

简介：<正>贾宝玉是曹雪芹满怀激情、呕心沥血精心塑造的人物形象,是《红楼梦》人物系列中性格最复杂亦最难理解的典型形象,也是我国小说史上最独特、最有魅力的艺术典型。曹雪芹将贾宝玉置身于一个珠环翠绕、脂浓粉香的有情世界,并冠以“千古情人”、“情痴情种”的头衔,又以“意淫”点化出贾宝玉的“感情”是“古今未有”之情。宝玉的情感是博大而精深的,他的情