简介：窗户：是静居的象征。一扇打开的窗户，有主人的气息在吐纳；一扇有灯光弥漫的窗子，能牵引千里之外游子的目光。

简介：龙是多变化、多功能和多栖居的灵物，其躯干却基本上是蛇那样圆滚、细长、夭曲、蟠蜷，许多类似的动物曾被比附、被尊化为龙——包括小小的蚯蚓或某种水虫。更重要的，它们有测雨和致雨的本领。红山文化的虫体玉龙不但体现着蕃育、再生的信仰，而且也可能用来“祷旱”，祈雨。它是否“水虫”虽未明确，但在神话民俗里，“虫虫”(昆)之类的水虫确曾是水雨云雾的原型，与太阳对立的幽阴暗湿的意象。“虫龙”或以蚕(或蝉)及其蛹的形态出现，也因为它能在春雷惊蛰时变化，兆示并诱导着雷雨。

简介：南朝梁代陶宏景面对秀丽山河尝慨然叹道:'山川之美,古来共谈。'(《与谢中书书》)其实,山川之美并非古来共谈。因为就主体方面说,山川之美是以人对自然所能感知的程度为限的,对于尚未以自然为审美对象的人来说,便无所谓山川之美。如同'对于不辨音律的耳朵,最美的音乐也毫无意义'(马克思《1844年经济学——哲学手稿》)一样。而且,人们对山川之美感知的程度不同,因而谈论的标准也不相同。魏晋以前,人们对自然界并不是从审美的角度去感知的,因而没有在文学中把山川作为自然审美对象去表现。在

简介：最令悉尼人骄傲的莫过于那举世闻名的悉尼歌剧院了。其独特的建筑风格已成为悉尼乃至澳大利亚的象征。歌剧院位于悉尼风景如画的达令港的贝尼郎岬角，背依繁华的市中心，前临海湾。来澳大利亚观光的游人，每天络绎不绝地前往悉尼歌剧院参观留影。它不仅成为悉尼艺术文化的殿堂，更是悉尼的灵魂。

简介：《红字》自1850年问世后美国作家霍桑一举成名，作者在自称为“心理罗曼司”的小说中，极尽讽刺和比拟之能事，在作品中采用的象征手法贯穿始终、无处不在，不仅使行文摇曳多姿，而且起到了引而不露、含而不发、耐人寻味的效果。本文从红字的多种象征意义、主要人物的人名寓意及其形象性格的象征意义入手，研究《红字》中的象征手法。

简介：有这样一种说法：“符号学是一门可以用来研究说谎的每一个事物的学科。”∞在符号中有一个很重要的组成部分就是象征符号。象征符号是通过人为的约定来表现象征对象，利用现实世界中已有的事物作为符号的形体，最终得以体现。象征符号已经被广泛运用在电影创作中，电影利用象征符号所做的隐喻手段巧妙而丰富。

简介：赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》是世界文学长廊中的一颗璀璨明星，无数文学家，评论家写文章解读该作品，他们的切入点各不相同，而象征手法是其中重要一项，对于作品的理解起着十分重要的作用。本文分析了作品中的人物亚哈，白鲸莫比·迪克，及亚哈与莫比。迪克之间的矛盾，和航船裴廓德号及海洋的象征意义，从而更加深刻的理解这一名著。

简介：光明预示社会现实，预示希望，而黑暗预示罪恶和精神上的绝望。海底世界、河口和山中水潭是宇宙万物生存与抗争的缩影。珍珠美丽无比，象征人类的一种美好的幻想；珍珠也好比是一面镜子，既能看出人类美好的一面，也能看出人类丑恶的一面。小说以基诺捡到珍珠为开端，以基诺把珍珠扔回大海为结局，象征着一个幻想的破灭。而珍珠又回到大海，静静地躺在那里，等待着另一个基诺式的人物再开始一个新的梦想。罪恶，抗争和觉醒，又一个幻想破灭，又回到新的现实之中，就好象大自然一样，周而复始。

简介：新文学之初,周氏兄弟曾不约而同地对"象征"问题产生过浓厚的兴趣,在以往的研究中,这一点大多数被忽略过去了,或者仅仅是作为周氏兄弟倡导新文学的意见之一被捎带地提及过.事实上,象征问题在周氏兄弟的文学观念中占有着相当重要的位置.甚至可以说,正是由于对象征问题的不同理解,才导致了周氏兄弟后来在文学道路上的分歧.

简介：

简介：《圣经》对西方文学影响至深，其中魔鬼撒旦作为恶魔原型在之后的文学作品中不断出现并演变，其文学象征性日益丰富和复杂。西方文学史中四个不同时期创作的撒旦形象展现出其形泉生成和发展的轨迹。文学只要不停止对善恶辩证关系的思考和表现。撒旦形象就会一直发展下去，并不断丰富人类对自我和世界的认知。

简介：

简介：二十余年来，岳敏君“大笑脸”创作经历了从“玩世现实主义”或“泼皮现实主义”切换到“世俗消费主义”和“娱乐至死”的背景转换，在这些作品中，人们不得不打起精神来做出昂扬亢奋的姿态，将笑脸面具缝进肉里，一起合谋一场盛世神话。因此，“笑”作为偶像，达到了前所未有的讽刺高度。岳敏君巧妙利用人类的面部表情和笑脸文化史，以其深刻的文化表现力，将笑脸作为偶像来强化打造，选择将“大笑脸”转变为“后媒体形象时代”标志性的经典偶像，成为成功的文化策略。岳敏君的作品逻辑和创作演化过程呈现出“在不变中求变，在变中求不变”特点，在这个过程中构筑了他一种异常坚固的风格和意志。

简介：中世纪诗人但丁提出的“诗为隐喻说”奠定了他与象征主义天然的亲缘关系，而他本人经由俄国象征主义诗人的译介和阐释．从原初的“人文主义作家”成为了象征主义的导师。本文尝试从永恒女性形象和先知诗人主题两个主要方面，解读但丁对俄国象征派代表人物的影响。如果说贝阿特丽齐与永恒女性的关系是但丁作品的内在精神和灵魂，那么但丁与先知诗人的关系则可以当作但丁作品的外延性特征来理解，对于这两个问题的阐释有助于我们认识俄国象征派诗人是如何看待自身与世界、与作品、与读者之间的内在联系的，以及这些看法对他们接受经典作品产生了何种影响。

简介：教，尤其是密教有独特的颜色表现手法，其色彩观念极为抽象，近乎直觉一般的朴素，但却给人以深刻的印象。有人说，只有佛教密教才有所谓“虹化身”的说法。所谓“虹化”，是指修瑜伽的人在禅定状态下将物质之色身转化成了光。虹化身的出现，据说是修瑜伽行者在企及涅槃清净光之前，离此流转世间之前所能达到的最高境界。虹化时所见的斑烂色彩犹如通常我们所见的色谱，它象征着涅槃甘露门打开之前，修行者所经历的不同次第或

简介：北京申奥成功,我们赢得了一次难得的历史机遇。2008年并不遥远,现在就要动起来,我们少先队员也要在绿色奥运、科

简介：苏州园林大到总体设计,小到一窗一砖一瓦上的图案,尽管形态各异,却不约而同地体现着象征美。从对苏州古典园林的建筑象征、植物象征、动物象征、器物象征、符号象征、颜色象征、数的象征等园林象征美的探索,可以看到文人士大夫和平民百姓的审美情怀与生活理念。

简介：鲁迅作品内涵极为丰富,而选入高中教材的短篇《药》,象征意义尤为深刻和集中,耐人寻味,具体包含人物名称的象征意义、物象环境的象征意义和情节结构的象征意义。一、人物名称的象征意义1.劳苦家庭的代表《药》中出现的有姓或有名的人物主要有华老栓、华小栓、华大妈、夏瑜、夏四奶奶。

简介：文题照应虽说是对任何一种体裁的文章的基本要求。但对用象征手法写的文章来说,这个要求则尤需强调,因为用象征手法写的文章,往往题目是甲,而文章写的却是乙,如不照应,就是离题,或叫文不对题。比如作文课老师出了个《树木和森林》的题目,有同学就大写个人和班集体的关系。这立意倒是很好,但它始终没跟树木和森林挂上钩,所以不是好文章。因此,文题有无照应,是判别文章是否离题的标准。

简介：扎米亚京的《我们》被誉为＂反乌托邦三部曲＂之一,是一部体现扎米亚京＂新现实主义＂的大成之作。它既继承过去的现实主义特征,又容纳象征主义特征。本文着重探求了《我们》这部小说的色彩象征：灰蓝色的专制与黄色的无望;绿色的希望和朱红色的热烈;黑白两色的鲜明个性。