简介：曲剧现代戏主要塑造了三个青年人的艺术形象--桂玉娟、柳玉娟和林子枫.我有幸扮演柳玉娟.从对她陌生到熟悉,从喜爱她、亲近她到走近她,以至于与她"叠化"、"融合"在一起,深深地被她感动和征服.经过艰辛的认知、创作过程,终使一位崭新的青年女性的形象展现于河南曲剧舞台,并走向国家的艺术盛会.

简介：在目前已发现的岩画群里,这幅岩画构图完整,刻划精美,想象丰富,内容充实,引起广泛的重视和兴趣。笔者浅陋,仅读过若干篇关于它的随笔或研究性论文,颇开眼界。这些文章中不乏有见地的观察或研究心得,也有一些需要进一步探讨和商榷的论点。笔者得这方面的教益和启发,虽对苯教知之甚浅,对艺术也是个门外汉,也不由得激动地提笔撰写这篇文章,冒班门弄斧之讥,诚心求教于行家。有鉴于先行者们为这幅画深深激动,对各个局部做了剖析,颇多贡献,但对它的整体构思的探讨尚有深入的余地,而整体构思才是它的精髓或灵魂。本文在先行者们研讨的基础上,先对岩画自下而上的作局部的剖析探讨,然后再从整体上作综合的观察思考,以求对现象有所突破,而进入其深层意识。一、对岩画的局部剖析这是一幅由若干组画构建的巨幅岩画,下面分成六个局部予以剖析。1、羊群:共九排一百二十五只羊子。侯石柱同志在《西藏考古学大纲》一书里,首先介绍了这幅岩画,并做了初步研究。他认为这是一百二十五只羊头,是对苯教牲血祭场面的描摩。笔者反复揣摩羊群画面,以为这不是羊头,而是一群活羊。因为在方寸之地画了这许多羊,只能简洁勾勒刻划羊的主要特点即羊头,而每只羊均勒刻出脖子,空间允许时还画出了脊背。整个羊群呈生动的流动形态,下端前五排羊子扭头向东,五排之上,呈小小的漩涡,羊头随之转向西方,出现回湾形的流动线。所以这是群缓缓蠕动的活羊。曾去现场旁察过的蔡显敏同志也认为这是一群羊子。(1)2、人物:羊群上方两人,左上角二人,共四人。羊群旁的两个人均骑羊,一戴帽者手持树枝

简介：美丽的广州我的家,有现代化的广州塔,也有古朴的西关大屋;有四季常开的花儿,也有流光溢彩的夜景;还有车水马龙的街道,和便利的交通……在每个人的眼里,看到的风景都不一样。前不久,詹桂林老师带着同学们出去写生,画出了下面这些特别的作品。而你,又会看到城市的什么美景呢?

简介：在祖国的西南边疆西藏,大自然赐给了这块既古老又年青的高原众多的名山大川。自然,石头,在西藏亦是不会缺少的。在漫长的历史发展中,乃至在世界人类历史上,石头,都和人类生活及各种文化结下了不解之缘。做为一种文化的表现物,姑且称作“石头文化”而大量出现,不管是从选材的经久耐用,还是来料取材的方便,令人无法不给它以崇高的礼遇和特殊的重视。而这种文化现象在我们西藏就更为突出了,在卡偌遗址和林芝尼洋河边台地上出土的新石器时代石器可以看出,石头与西藏高原的人类文化早在远古就发生了紧密的关系。从一块丝毫不作雕刻的自

简介：一、原始歌舞的社会实践性。群众文化产生于人类的生产劳动中,这是马克思主义唯物史观。恩格斯在《自然辩证法·劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中已有论述。群众文化的产生和形成经历了极漫长,极艰难的过程。原始生产力落后和原始人大脑和身体器官的不发达,原始人落后的思维方式是其直接原因。法国人类社会学家列维·布留尔以大量人类学材料,

简介：文化遗产的研究与实践纵然取得了诸多成绩，然而，当前在基础理论、保护传承、经营管理、价值指向等诸多方面仍然存在着诸多困惑与争论。本文其意并不在作答，而在于促进反思。

简介：几年前我在写《巾国绘画艺术专史：山水卷》时，论及“山水画”在现代阶段的发展．不得不面对文化转型的思考和差异话语表述的论题。中国山水画。其话语表述的中心是“山水”．而“山水”可以说是中国文化的主体的一种精神方式和表述方式；

简介：在广博庞大的红河彝族文化体系中，瑰丽多姿的音乐文化占据着举足轻重的地位。因此，溯源流，识变异，研特征，探内涵，是当前彝学音乐研究中的重要课题。

简介：20世纪90年代以来，受后现代思潮的影响，文化研究在中国异军突起，如何看待它对传统的、尤其是80年代标举审美与主体性的文学批评之渗透与侵蚀，至今依旧是批评界热议的话题之一。

简介：麦克卢汉在《理解媒介》一书中有这样一句话：“广告——使消费者神魂颠倒”．他援引威尔．岁杰斯的发现：任何报纸拿到舞台上去念都会令人捧腹．今天的广告也是如此。任何广告被置人一种新的环境后．都是可笑的。这就是说．任何广告受到有意识的注意时都很滑稽。广告不是供人们有意识消费的。它们是作为无意识的药丸设计的．目的是造成催眠术的魔力．尤其是对社会学家的催眠术。

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简介：话剧《布达拉宫风云》获西南话剧节16个奖于欢庆共和国45周年之际,我区话剧团参演剧目《布达拉宫风云》在第二届西南地区话剧节

简介：在电子传播技术日益成熟的信息化时代,纸质媒体,数字媒体,尤其是被称为新媒体的网络传媒被视为当代信息传播的主流载体。它在当今人们的生活中扮演着举足轻重的角色,无论是行外还是业界人士,

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简介：甲（作“思想者”雕像状上，话筒前停下，保持静止雕像姿势。）乙（匆上，见“雕像”惊呼）哇——“恩想者”怎么跑到这里来了!甲（忽然大声地）哇——有点儿文化没呀？那叫“思想者”，是法国雕塑家奥古斯特·罗丹于1880年～1900年创作的著名雕像。

简介：滇西陇川的户撒区,曾经是明初沐英二子沐晟统率大军“三征麓川”时驻扎军队的大营盘,那里的皇阁寺建有古戏台。据说,那一带还有一块墓

简介：本文围绕秦汉的区域文化与文化区域进行总体性综合研究．对以往的成果进行了评述，指出了研究的四个基本视角：经济文化区、风俗文化区、方言文化区以及考古学文化区等。本文认为．一、中国文化的区域性虽然有久远的渊源且有自然生态与地理的基础，但历朝对地方风俗的“宽容”政策对区域文化传统的保持起到重要作用；二、中国区域文化的基本格局奠定于秦汉时期。

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简介：《茶圣陆羽》把握住中国茶文化形成的关键历史时期,以茶圣陆羽创作《茶经》为叙事切入点,以陆羽跌宕起伏的一生为主线,全方位再现了盛唐时期绚烂多姿的茶文化,呈现出三种向度一是考证唐代茶艺,再现博大精深的唐代制茶工艺;二是刻画茶人陆羽形象,塑造精行简德的文化人格;三是彰显中国茶道精神,发掘传统文化内涵.

简介：《花木兰》和《功夫熊猫》皆是以中国形象为背景的美国动画片,但两部影片经过好莱坞的改编,都不同程度地呈现出＂美国味道＂。好莱坞是如何改编这两部电影的,他们改编两部以中国文化为主题的电影,其背后蕴藏的深层原因是什么？本文从此入手探讨了美国动画片中的中国形象。