简介："如意鸡鲜又香,打个巴掌都不放!"这句民谚藏着一个鲜活的故事,这故事发生在黄山市歙县有牌坊群的那个棠樾村.

简介：在我的故乡，一位原本默默无闻的小人物，却因创制了享誉中外、艺惊世人的极至艺术——《芜湖铁画》而闻名于世，而这位小人物的制画传奇故事，既神奇又美妙，弥久远播，至今一直被人们津津乐道地传颂着，他就是当年芜湖西门铁匠铺的学徒工汤鹏。

简介：<正>2007年3月24日,在加拿大爱德蒙顿大学任教的女儿新梅、女婿王智翔,带着他(她)们的孩子回国探亲,向我们展示了英国女王伊丽莎白二世亲切接见女儿和外孙王海跃的许多珍贵照片,讲述了女王亲切接见他们的情

简介：我们这里讲述的是一位至今仍健在的红十四军老战士吴九成的真实故事。通如海泰早在1928年四五月间，即在如皋西乡戈家堡宝庆寺成立了“如泰工农红军”，1930年4月，在如皋贲家巷成立了中国工农红军第十四军。吴九成就是那年参加红军的。

简介：当年在延安，阮若琳是一位深受官兵们喜爱的“娃娃老师”。新中国成立后，她继续转战在教育宣传战线，后来又担任中央电视台副台长、中国电视剧制作中心主任等职务，领导、参与制作了一系列脍炙人口的电视精品，

简介：虞舜是孟子非常推崇的一位上古圣王。孟子将虞舜塑造为一位躬行孝道的＂百世之师＂。《孟子》中的虞舜行孝的故事根源于《尚书》的《尧典》、《舜典》等篇章,但并非完全忠实于历史文献,而是在历史真实的基础上进行了一定的文学演绎。在虞舜形象文学化的过程中,孟子提出了自己的道德伦理主张,并成功地塑造出舜和其弟象这两位经典的正反面角色。在进行人物形象塑造的过程中,孟子借用历史经典事件和人物作为原型,使得故事内涵更为丰富,人物形象更加饱满,并且在其中注入了丰富的文化内涵。

简介：12年前，在一个秋高气爽、桂花清馨的傍晚，我特地拜访了我的老师——著名老画家阳太阳教授。一进门就见在茶几和沙发中放了一块画板。画板上钉了一小一大的两张画稿，笔墨的痕迹还很清新。“阳老!您又在搞新作啦!”阳老和蔼可亲地答道：“对，最近我正在搞几幅创作。

简介：张掖大佛寺位于张掖市甘州城区县府街东侧，与中心广场相邻，是历史文化名城“金张掖”最具代表性的旅游景区，也是甘州区博物馆所在地。据考证，寺院所在地最初是建于西晋惠帝永康元年（300）的迦叶如来寺，北魏时期，梁武帝下令灭佛杀僧，寺院被毁，成为废墟。

简介：关于敦煌的最早记载见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告。两千多年前,张骞出使西域,丝绸之路上驼铃阵阵。他经过古代丝绸之路上的重镇——地处河西走廊最西端的敦煌,驼队缓缓行进在落日下的大漠,清澈的月牙泉静卧在连绵起伏的鸣沙山中,沙山碧水相依……关于'敦煌'一词,东汉应劭的解释是:'敦,大

简介：传说清朝康熙四十一年(1702年)农历七月的一天早晨,互助威远镇小庄村"里院家"(祁氏五方门)老阿爹天麻麻亮就起了床,他昨晚已打算好清早要

简介：满族民间传说故事是满族民间故事的一种,其创作介于真实和虚构之间。有历史依据的传说内容,有传奇性色彩的传说情节,灵活丰富的创作技巧,相对固定的流传范围,其内容总体上是关于满族历史人物和渔猎文化的内容,从中可以看到隐含的历史遗迹以及满族人们的审美情感的取舍和审美价值的判断。

简介：中国古代有一种集体共享型故事，它形成于叙事的“公共领域”，历代相传，“白蛇传故事”就是其中的典型个案。这一类型的故事内含着人生的某个典型情景和生存困境，也寄托着某种深刻的文学喻示。在集体共享的过程中，它被反复重述，也被反复释读。不同的时代，不同的人，在重述一个家喻户晓的故事时，总会或多或少地以特定的时代背景和问题意识去重新阐释故事的要义；

简介：从知识角度说,王秀丽主编的《法国概况》用具有代表性的系统知识准确地反映了法国社会与文化的主要方面;从能力方面说,教材有助于提高学生对异质文化因素的适应性,帮助学生实现交际语言的恰当性和可接受性,从而提高学生的交际能力和语用能力。文化与语言并重,知识与能力相长,是该教材优长所在。

简介：伴着共和国行进的脚步,山西的文化事业走过50年辉煌的历程。建国前的山西,不仅封闭落后,而且饱受战祸蹂躏,因此几乎是在一片废墟上,建起了今天文化事业的巨厦。当我们回眸这光辉灿烂的50年的时候,不能不由衷地为这惊人的巨变而感叹。一、风雨兼程三十年建国以来,山西的文化事业在旧社会的废墟上,几乎是从无到有,从少到多,获得了长足发展。建国初期,以原解放区的大批文艺工作者为骨干,吸收、团结了大量的原国民党统治区的文化人、艺术家和旧艺人,组成一支庞大的文艺大军,并不断发展壮大。与此同时,与其他行业一样,文化事业机构也从无到有,从少到多,从小到大,逐步建立和发展起

简介：

简介：灵哨百札，一部紫红色封面纸夹，里面装有一百几十封信及诗词，是上世纪40年代初我的父亲黄炎培与我的母亲姚维钧的相恋情书。

简介：列子是我国春秋时期的思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑穆公（《史记》称“郑缪公”，在位时间是公元前627年—公元前606年）同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。今天我们所见到的《列子》全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义，其中两则关于歌唱家的故事就是如此。

简介：明代李诩在中介绍了一个幽默故事:会试时,举子入场,伴送灯笼多有写某科状元以取兆者.余乡袁巽庵舜臣中甲子乡科,赴辛未会试,作一谜诗于灯云:"六经蕴藉胸中久,一剑十年磨在手.杏花头上一枝横,恐泄天机莫露口.一点累累大如斗,掩却半床何所有?完名直待挂冠时,本来面目君知否?"巽庵盖一时敏才也.满场惟苏州刘瑊一见能识之."辛未状元"四字谜也.

简介：佛教自两汉之际传人中土，渐渐与道教结下不解之绔，并且在同一地域并肩发展，因此存在互相之间的影响势在必然。自晋以后，两教在教义上，仪式上，都有渐趋于混同之势，清末民初的沈增植先生利用大量事实指出这一现象，其在《海日楼札丛》卷六“道士学佛”条记《真诰》十四：“周真人有十五人弟子，四人解佛法。”又：

简介：《重现的镜子》（1985）、《昂热丽克或迷醉》（1988）和《科兰特的最后日子》（1994）构成了罗伯-格里耶的“传奇故事”三部曲。在这种新自传写作中，虚构人物不仅仅是第一人称叙述的替代，经由他们，自传空间和想像空间还可以达到共谋。也就是说，叙述通过“迂回”的方式展开，