简介：正~~

简介：春风唱起歌谣，柳丝随风舞蹈。一会节奏变慢，一会旋律升高。小鸟飞来观赏，绿叶拍手欢笑。多情的柳丝舞，让人快乐逍遥。

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简介：广东省民间舞蹈资源丰富,其中《禾楼舞》、《春牛舞》最为百姓喜闻乐见、久传不衰。《禾楼舞》是古代农耕文化的产物,源于中原神农氏的神话传说,是古代百越乌浒族人为庆祝五谷丰登所创造和表演的一种民间舞蹈;《春牛舞》是源于粤西山区民间的一种演唱性舞蹈,随着该舞的广泛流传,又相继出现了几种不同的表演形式,但其基本内容是歌颂＂牛＂的奉献精神。两个舞蹈尽管表演形式不同,但共同的审美走向都是教育人们要爱护耕牛、勤耕勤种、节俭持家。舞风淳朴而热烈,曲调高亢而激昂,体现了我国传统舞蹈文化的民族特色。

简介：从题材内容到形式方法的自由境界（接上期）实事求是地说，广东舞蹈学校现代舞班1990年两台晚会的结业演出并没有太大的轰动效应。因为与之形成鲜明对比的，是北京舞蹈学院中国民间舞系1991年5月推出的《献给俺爹娘》舞蹈晚会。

简介：其实从北京舞蹈学校建立之仞对于“民间舞蹈学科”的定位就能发现，这一时期民间舞蹈从民间的乡野向学院的课堂衍化，主要着眼于风格的强化与点缀，从而丰富整个“民族舞剧”的舞段彤式与种类。至于那些我们如今依旧耳熟能详的民间舞蹈精品的诞生，一方面得益于“艺术要取之于民，用之于民”的政策导引，另一方面在很大程度上可以说是这一阶段民间舞蹈教材建设的衍生产品。

简介：＂学院派＂民族民间舞其长久的理论困境和短暂的实践优势都共存于＂传统与现代＂＂继承与创新＂＂保护与发展＂——这类被过度意识形态化了的二项公式中。在历史断裂①、社会转型与身份危机②并存的特殊时期,＂继承与创新＂名正言顺地被＂学院派＂民族民间舞蹈界接受为解救身份焦虑和应付变动的不二良药。然而,关于＂继承与创新＂背后的历史传统和话语构成,却缺乏一个来自学界内部的追问和清理。藉此,本文尝试对＂继承与创新＂这一话语模式进行历史过程比较,从中思考＂学院派＂民族民间舞在面对民族—国家、市场需求、民间社会等多方关系所应秉持的知识属性和价值追求。

简介：随着人类历史的发展,各行各业根据自己的行业特点和个人从业的利害关系,崇祀一个或几个行业先驱,或幻想、附会一个历史偶像,作为行业的祖师爷或保护神,以谋求从业平安,生活幸福美好。明、清至民国年间,由于行会、帮派增多,相互竞争,此风俗更加盛行。

简介：巫文化是原始宗教信仰的产物。巫舞作为巫文化的重要组成部分,是我们研究原始舞蹈的活化石。中国的巫文化主要分为两大体系,一个是北方萨满文化,另一个是南方傩文化。南北巫文化对于我国古代文学艺术与审美观念的形成有着重要的影响。文章以历史文化学的视角出发,以巫舞为切入点,对南北巫文化进行比较研究。探索南北巫文化各自的特点以及相互的影响,使我们更加清晰明确地找到巫舞发生、发展的脉络。

简介：民族舞来自人们的日常生活,是人们日常活动的一种抽象表达形式,它具有比较稳定的风格,适合人们在生活中自娱自乐。这种舞蹈流传于民间,不同地区的民族舞的风格和特点不同,这与各民族的习俗文化、宗教信仰息息相关。

简介：芭蕾作为欧洲的一种古典舞蹈，诞生于意大利，发展于法国的宫廷，兴盛于俄罗斯。从它的发生和发展来看，一开始就有非常明显的宫廷贵族的印记，尤其是法国皇帝路易十四，亲自参与芭蕾的表演并确定了芭蕾的基本手、脚的位置和基本规范。在后来数年的发展中，逐渐形成了芭蕾的“开、绷、直、立”的审美特征。这些都使得芭蕾代表着它产生的那个特定时代，特定阶层的审美取向和文化特征。它那挺直的躯干，绷紧的脚背，外开的下肢，直立的双膝，无不透射出那高贵的宫廷贵族的气质和对完美人体的向往。从许多古典芭蕾的经典剧目中也可看出，人们对理想化的社会、生活、

简介：中国艺术研究院舞蹈研究所学者刘晓真新著《走向剧场的乡土身影》上架，本未料想要这样一字一顿的肯读，但它带来的研究视野的新鲜感和三两旬便不可跳读的夹叙夹议，使我以一个多月之期才读完这本汪洋恣肆的“小书”。

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简介：对钢琴曲《木偶的步态舞》的创作特征进行多角度的剖析，探寻德彪西将印象派作曲技法与美洲民族民间音乐的素材相结合的创作手法，目的在于为钢琴音乐创作者及《木偶的步态舞》的演奏者提供一些有益的启示。

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简介：电视剧《施琅大将军》在中央电视台的播映，有关历史上的民族争端，尤其是曾经在民族争端与战争中以“鹰派”代表人物而受到历史充分肯定的英雄人物的当代处理，又成为一个热门话题。类似的话题近几年里总是重复出现，比如说新的中学教科书声称要重新处理以抗击当年的异族入侵而名垂史册的文天祥、史可法等历史人物，以及当某位艺术家试图用一座新的塑像让岳飞庙前跪了数百年的秦桧重新“站起来”，引起的反响都不可谓不强烈。这些争论，并不同于人们对汪精卫、胡兰成、周作人等汉奸的评价，因为那些历史英雄们所处的背景比数十年前的中日战争更具历史的复杂性。

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简介：曾经在我院戏文系进修的山东省青年女作者孙月霞的新作《司文郎》,于国庆之后,由河南省豫剧二团带到北京公演,反响强烈。《司》剧描写一个荒诞的故事,通过书生宋九郎的几世冤屈,剖析了封建社会知识分子的心态和命运,描写了他们的反抗和悲鸣,在诡谲奇异、朴朔迷离的氛围之中,在忽男忽女、