简介：<正>财政部第二期战时行政计划实施具体方案(1939年3月)本部主管事项原为财政金融两大端,而经济事项中,如物资之调整与贸易之管理,非与财政金融密切联系,未易收效,故一部分经济事项,亦由本部积极办理,事务愈繁,职责益重。幸自抗战以来,关于调度军用,协助地方,维持法币,调剂资金,奖励生产,开发资源,救济难民等各事项,秉承中央既定方针,努力办理,尚无竭蹶,财政金融基础巩固如常,未尝因战事发生动摇。

简介：基于现代社会的问题与危机，莫斯回溯古式社会的交换形式——“总体呈献体系”。找到了疗治现代社会病症的药方——社会的“总体性”构建——由德性自觉、经济理性和制度强力彼此交融而成的社会规范和行为方式，并视之为引领社会进步和光明的根本指南。但各种多变而混乱的社会事实表明莫斯的现代旨趣呈现的是一种鸟托邦式的美妙幻想。

简介：黄其明与现代淮剧□刘则先在苏北抗日民主根据地戏剧运动史上，黄其明创作的《渔滨河边》等淮剧，有着突出的贡献和深远的意义。一黄其明是四川广安县人，生于１９１６年８月，１９３７年奔赴延安，在鲁迅艺术学院学习。１９４０年１０月随新四军、八路军会师开辟苏北抗日...

简介：孟子认为人区别于禽兽的只是“人性善”，它源于人类共有的同情之心。因为人特有理性精神——反思能力，人人可以发现自己的“本心”，人人也可以成为“尧舜”。“人性善”是孟子“仁政”学说的基石。然而把“人性善”作为“平天下”功业的起点，也使其诞生之日起就有了巨大的消极意义。可是，现代人视人性为物质生活，社会生活等等所决定，也使人类为了从精神家园逃离，失去了生存的终极意义。把“人性善”作为终极的价值理性或许可以拯救这一现代病。

简介：<正>宴席又叫会饮、酒席、筵席、宴会和酒会,是人们为了某种社交目的需要,根据接待规格和礼仪而精心编制的的一整套菜品。宴席可分两大部分,第一是我国传统的宴席,第二是酒会席。传统宴席是我国民族形式的正宗宴席,其特点:形式典雅,气氛隆重。整套菜由冷盘、热炒菜、大菜、点心、甜菜、水果等组成,而以热菜为主。

简介：经典教育是一个新的课题。我们以前读书、教书的时候,讲的是思想教育、政治教育、品德教育,而不说经典教育。这当然不是说现在才有经典教育,其实中华民族的传统教育都是经典教育,几乎没有什么别的教育。只是很长一段时间以来,从＂五四运动＂一直到＂文革＂前后,我们所提倡的教育都是反经典的教育,重提经典教育是最近的现象。

简介：版画创作沿革现代版画是20世纪中国美术最具革命性的画种。被誉为：“时代的战鼓”和“革命的号角”的新兴木刻艺术，诞生在大敌当前，国难当头的特殊时期。这也就注定要经受严酷的考验。鲁迅以其独具的艺术战略眼光，洞察了新兴木刻艺术强大的生命力，倡导它“乃是作者和社会大众的内心的一致的要求”。

简介：形态各异的新型建筑构成了当代都市常见的景观，对都市建筑空间多重意义的解读使空间研究从地理步入人文。现代空间理论的发展与都市建筑关系紧密，许多建筑不仅承担着使用功能，还是空间理论的对象和实践场所。梳理现代空间研究的理论发展脉络，辨析其间的传承及相互影响，对应北京都市空间案例进行研究，有益于探索空间理论与当代建筑的互动。挖掘其文化意味。

简介：当楚调正在兴盛时，特别在长江南北两岸。此时农民起义形成高潮：李自成攻占北京，张献忠在长江上、中游长驱直入，占领了明王朝的半壁河山。进驻惠王府的张献忠对歌妓深表同情，收留军中。攻下楚王府后，对全体男女歌妨百余人，采取了愿回家或愿搭戏班谋生，任其选择的办法，多数戏班演员都加入了民间楚调戏班，使楚调得到了壮大和丰富。明朝崇恢甲申年（1644），吴三桂为了陈圆圆“引狼入室”，引清军入关，打败了农民起义军。明朝也随之灭亡。在这次改朝换代的战争中，楚调也遭到了战争的摧残，只有少数戏班与艺人逃至鄂西土家族、鄂北、襄阳及西北等地避乱，楚调遭到了第一次挫折。清咸丰元年（1851年）一月，洪秀全在金田村起义。清咸

简介：对于阶级斗争,传统马克思主义习惯于从唯物史观的决定论角度加以理解和解释,强调阶级斗争史观与唯物主义史观的一致性。事实上,阶级斗争也是一种伦理诉求,带有强烈的主观意志色彩。这种伦理诉求是否具有现实性、正当性需要接受历史的检验和校正。唯物史观作为马克思主义的社会物理原理,实际构成了阶级斗争史观的物理视野,马克思主义的伦理学原理构成了阶级斗争史观的伦理视野;在无产阶级革命斗争实践中,需要同时把握物理与伦理两种视野,实现物理与伦理两种价值的历史整合。在中国近现代革命化的历史上,以李大钊、陈独秀、毛泽东为代表的共产党人为探索和实践两种价值的整合留下了深刻的经验教训。

简介：1902年,章太炎有撰写'中国通史'计划并付诸实行。稍后,计划中辍,但已撰成的部分初稿,则收入《訄书》,影响了《訄书》的重订。由'中国通史'计划与《訄书》的重订,可见章太炎经史观的早期内容和特点。

简介：1947年，胡适“教育计划”的发表引发了中国大学的发展方向是重点扶植还是普遍救济，以及留学生的派遣是停废还是继续的论争。其实质是教育资源的分配问题，显示出战后中国高等教育所面临的困境。

简介：2004年4月30日，安徽省钱币学会召开第三届四次常务理事会，会议听取2003年工作总结及2004年工作计划的汇报。

简介：本文认为,对英印政府来说,“麦克马洪线”是根据“分水岭”原则勘定的一条“定制”边界,似乎是已经约定不变、“合理”“完美无缺”的一条“界线”.但事实上,所谓“麦克马洪线”,是英国出于侵略利益、自身情况,根据国际情势以及我国西藏地方的局势而随时可以更变的“边界线”.特别是在第二次世界大战期间,由于英印无法顺利进入“麦克马洪线”地区,英国政府内部对此线的认定,产生很大争议和政策分歧.

简介：【安徽】安徽地处江淮之域，历史悠久，文化底蕴深厚。这里不仅有徽剧、黄梅戏、庐剧、泗州戏、花鼓戏、青阳腔、岳西高腔、池州傩戏等古老戏曲艺术，还传承着文房四宝（宣纸、宣笔、徽墨、歙砚）、徽州三雕、龙舒贡席、芜湖铁画、阜阳剪纸、界首土陶、紫金砚等精湛的手工艺技艺和广为流传的民歌、花鼓灯和风阳花鼓等文化表现形式。安徽省已制定有关政策保护非物质文化遗产，在全省范围内开展了对民族民间文化的普查、登记、分类和建档工作，并建立多个专门博物馆，以多种方式对非物质文化遗产资源进行有效保护。

简介：包头市旧城史迹辛亥革命时期,包头镇也有同盟会会员在学校、军队、会党、绅士中进行革命宣传和组织工作。同盟会在包头地区活动的对象:一是清军中的汉族军官和士兵,二是具有反满意识的地主士绅和青年学生,三是以会党

简介：孝道文化是我们今天研究比较多的一个问题,大家也应该看过很多关于这方面的书籍.下面我们来讲儒家的孝道文化,重点讲孝道文化在我们今天生活中的价值和意义.我们的重点不是简单地介绍怎么样在家孝顺父母这样具体的问题,我们可能更多地探讨为什么要孝顺以及孝道文化应该怎样发扬和继承.

简介：

简介：晋商俗称“山西帮”、“西商”、“山贾”，发迹于明代中叶，清代进入鼎盛时期。随票号、银号的诞生，晋商从商贸领域挺进到金融领域，山西票号也曾一度执全国金融界之牛耳。这种兴盛一直持续到民国初年，之后逐步衰败，最终随票号的消亡退出了历史舞台。

简介：本文认为，“主体民族”的提法混淆了各民族的政治地位和社会作用，易造成误解与纷争。田野调查表明，“主体民族”观不能表达强势民族对弱势民族的平等态度，属于轻视他们的语言文字和行为，加剧了弱势民族群体的自卑情绪、“等靠要”观念与民族隔阂。文章阐述了转变“主体民族”观念的现实需求、事实依据并进行了理论分析。