简介：摘要：德育教育始终都是中职学校的首要工作内容，是提升中职学生核心素养的重要途径。因此，教师应立足思想政治教育的现实问题，深度剖析问题，并找出问题根源，主动寻求解决现实问题的有效方法，力求将中职学生培养成为有明确职业理想、高素质的专业技能型人才，优化中职学生的职业发展路径。基于此，本文详细分析了中职思想政治教育存在的问题与对策。

简介：摘要：荀子是战国末期重要的思想家、教育家。他的“修身”思想对我们今天的思想政治教育工作顺利进行仍然有重要的借鉴意义。吸收荀子“修身”思想中的积极成分，并把它们渗透到思想政治教育的活动的进行中，将会对我们当前乃至以后思想政治教育工作进一步的发展大有裨益。

简介：摘要：军队实力与国防力量是一个国家保证自身主权完整、独立自主的重要保障，中国近代百年以来因为军事力量薄弱而被动挨打的屈辱历史时刻在激励着我们，因此打造一支强大的人民军队一直是我们矢志不渝的奋斗目标。从1927年建军至今，中国人民解放军已经走过了94年的光辉历程，人民军队的建设在科学理论指导下一步步由稚嫩走向成熟。毛泽东建军思想为人民军队的建设奠定了坚实的基础，毛泽东建军思想是毛泽东军事思想的重要组成部分，是将马克思主义军事理论中国化的杰出典范，为世界社会主义国家如何打造一支具有无产阶级性质的、先进的人民军队提供了经验。十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央针对国防建设和军队建设在继承吸收毛泽东建军思想的基础上创新性的提出了一系列新思想新论断新理论。习近平强军思想立足于新的历史方位，顺应时代潮流，提出了“建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的世界一流的人民军队”的目标，为实现中华民族伟大复兴梦提供坚实保障。

简介：摘要：在当今社会，思想政治教育作为一种重要的教育形式已经得到了广泛的关注和重视。而习近平新时代思想政治教育的思想更是引起了人们的高度关注和热议。本文通过对该思想的理解与分析，可以更好地理解当前中国社会的发展现状和发展趋势，为我们未来的决策提供参考依据。

简介：<正>徐爱(1487—1517年),字曰仁,号横山,浙江余姚人,正德三年(1508)进士,官至南京兵部员外郎、工部郎中,卒年31岁。徐爱是王阳明的开山弟子,后来成了王的妹夫。两人互相借重,徐许之以“朝有所闻,夕死可矣”的老师;王誉之为“吾之颜渊”。徐爱自述其师承阳明的经过,说:“先生于《大学》格物诸说,悉以旧本为正,盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇,既而疑,已而殚精竭思,参互错纵以质于先生,然后知先生之说若水之寒,若火之热,断断乎百世以待圣人而不惑者也。”(《阳明全书》卷一《传习录》上“卷首语”)流传久远的《传习录》即是横山最早编纂“以告同志门

简介：对一个城市的塑造,本质上讲是为了改善人的生活品质。一个赏心悦目的和谐家园,理应是一个既予人以物质享受,也予人以精神愉悦的心灵良居。很难想象,当人对公平正义尚心存怀疑时,却有着精神愉悦的高品质生活……市律协副会长、百川律师事务所主任孙渝

简介：由于受历代某些典籍影响,后主李煜的思故国、怀往事之词,使一些论者认为其具有爱国思想.笔者认为,不能仅仅用个别语句或典籍记载来臆断某人是否具备爱国思想,而应从作者的生平行事、作品的内容情调以及与其它爱国诗人的比较中来考察、探究.

简介：　　　　三、如何看待西方文明　　　　中国没有产生科学和民主是中国传统文化在社会进步中的消极影响所致,西方的民主和科学(手工业产生科学)传统是在海上文明的城邦希腊时期奠定的,如何看待马克思主义史学理论、如何看待中国传统文化、如何看待西方文明、如何通过历史认识现实和展望未来

简介：董必武为新中国法制建设作出了重要贡献.主要体现在:促进了以县级人民代表大会制度为基础的民主法制体系的确立;明确提出司法工作要为经济建设服务;要处理好群众运动与法制建设及党与国家政权关系;重视法律体系中程序法的健全完善;大力倡导法制宣传普及和法学研究.董必武的法制思想至今仍有重要的指导意义.

简介：本文论述荀子的美学思想。从其哲学的思想基础＂性恶论＂入手,辨析了其＂性伪合＂的美学观,分析了美感的本能与合乎礼义以及＂夫乐者乐也＂的艺术思想

简介：川端康成是日本著名作家,诺贝尔文学奖得主,其创作成就卓著,美学思想独特.本文就其美学思想的特点及其成因两个方面进行探讨,以期更好把握他的创作特色.

简介：　　知识分子争取思想自由,在其中捕捉知识-权力的幽灵,而是要通过在知识场域的不断运动

简介：人性原是人的生性、自然属性,但在一定的历史条件下,表现出多种形态、多种内容。孔子和孟子的人性思想大同小异,各有特点。通过平行、上下、男女、内外四个系列的人性思想比较,我们可以看出,孔孟分析人性的方法论和世界观存有差异,表现了孔子的内向性格和孟子的外向性格,也表现春秋时代保守、战国时代开放的时代风貌。这些差别证明了人性在逐渐解放的历史规律。

简介：

简介：改革开放以来,中国青年研究起步发展,取得了一定的社会影响力。但是,青年研究迄今仍未赢得学术界的高度重视和社会领域的强烈反响,除了很多人提出的'学术性不足''创新性不足''针对性不足'等原因,我个人感觉还有'思想性欠缺'的问题。青年群体思想最活跃、创造性最强,既可以'胡思乱想',也可能'创意无限'。

简介：<正>朱熹一生编著过《资治通鉴纲目》、《宋八朝名臣言行录》、《伊洛渊源录》等多部史书,创立了我国纲目编年体史书新体裁,开拓了史学研究的新领域。他用理学统率史学,这一思想被后世奉为圭皋,捧为正统,影响极其深远。研究和剖析朱熹的史学思想,其意义不仅止于填补朱熹学术研究的一个空白,更有助于把握中国封建社会后期整个史学的发展。

简介：

简介：一、《道德经》有无慈爱思想老子所著的《道德经》中有十分有名的一章，文中说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”（第5章①）。刍狗，指结草为狗，是祭祀中象征性代用品。圣人，指圣明的统治者。橐龠，即风箱，因为虚空通畅，能运气生风，功用不竭。这里老子两次提及“不仁”，王弼注说：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有为……有恩有为，则不具存。物不具有，则不足以备载”。王弼注预设了道家慈爱和儒家仁爱、天道和人道高低优劣的区分，有心为仁，难免挂一漏万，有失全面；天地没有目的和偏向，

简介：郑和在1450年至1443年的28年的时间里七下西洋，到达东南亚、印度洋、红海、东非等30多个国家和地区，对促进睦邻友好关系，发展中国海外贸易和中外文化交流做出了重大贡献。邓小平曾经说，郑和下西洋在历史上也算是开放的；江泽民也指出，

简介：看山说山，看水说水。看不同品性和立意的影片当有不同的说法。看“戏说”而说正经，不是“戏说”有错，而是说法失了分寸。《刮痧》的编导显然立意拍摄一部既好看又有意义的影片。好看的卖点是中国移民在美国的生存状况，他们的甜酸苦辣，他们的喜怒哀乐，意义的焦点在刮痧，用中国祖传的医术在美国为儿孙治病，引发的冲突与和解；吃有吃文化，衣有衣文化，看病救命，拔罐刮痧，自然也是一种文化，从而可以提升为中美文化的冲突与相融。题材具体而微，意义深刻而大，循着编导的思路探寻其中的得失，没有看走了眼吧？一《刮痧》的文化内涵是很丰富的。首先，当然是刮痧。中医在美国与西医的较量；两种医学文化的较量。第二，在影片中，由于