呼唤悲剧

段传新

在悲剧中，人的欲望、情感、意志、能力都是历史的产物，体现着人类的本质力量，但都不可能在现实中得到实现。如七仙女虽爱董永，却不能和董永结成永久夫妻；杜十娘虽有从良的愿望，最终还是因李甲对她的抛弃而选择了投江自尽。

在悲剧中，主人公不可避免地要遭受挫折，受尽磨难，有的甚至含冤而死。但他们合理的意愿、动机、理想、激情则预示着胜利、成功的到来。如窦天章为窦娥申冤、梁山伯与祝英台化作蝴蝶比翼双飞预示理想的实现等。

在悲剧冲突中，主人公突然降临的悲剧性情节似乎是偶然的。但是，这种偶然却让观众体会到故事的真实性。剧中人物的曲折经历连同最终的悲剧结局，都让人感觉到是事物发展的必然。悲剧的力量正在于这种偶然事件所导致的必然结果，激起了人们巨大的悲愤，从而产生了强烈的震撼力量。这力量让人沉思，给人以启迪。

悲剧最能表现事物的内在本质，从有限的故事情节窥见那无限的社会矛盾。悲剧是戏剧艺术的最高表现形式。古今中外，经过几千年的筛选和淘汰，流传下来的传世力作多是悲剧。如我国古代悲剧《窦娥冤》、《精忠旗》、《雷峰塔》，当代悲剧《雷雨》、《骆驼祥子》，外国著名悲剧《浮士德》、《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等。这些悲剧不仅在舞台上大放异彩，而且在民间广为流传，成为人们茶余饭后的热门话题。

有人说，悲剧是封建黑暗社会的产物，如今是社会主义，是中国共产党执政，是光明的社会，太平盛世，不存在悲剧故事。因而无需写悲剧。这样的言论未免偏颇，也是违背客观事实的。人类社会永远是一个矛盾运动的社会，社会矛盾无时不有，无处不在，社会主义也不能例外。无论是矛战胜盾，还是盾战胜矛，这种矛盾运动都会从中产生无数悲剧故事。例如，我们的公安干警，为了严格执法、秉公办案，和违法犯罪分子进行错综复杂、有时甚至是惊心动魄的斗争，有的人竟为此献出了宝贵的生命。这难道不是悲剧吗？还有见义勇为者，抢救落水者，奋不顾身救火者，都是为了保护国家和人民的生命财产而招致死神的降临。这样的事件难道不是悲剧吗？如果说，这类悲剧是发生在公安战线的。那么，在经济战线是否也有悲剧呢？答案是肯定的。因为我们在进行经济建设的过程中，必然会遇到各种各样的困难，受到各种各样恶劣条件的阻挠，同时也要面对人为的各种挑战，正是所谓与天斗、与地斗、与人斗，因此经济战线也会发生艰苦卓绝的斗争，也会酝酿曲折悲壮的故事。即使是最为太平的科技战线，难道就没有悲剧了吗？例如美国的宇宙飞船不也有在空中爆炸和掉进大海的记录吗？我国科学家彭加木不也在罗布泊以身殉职了吗？众所周知，生活是创作的源泉，是剧本的素材。既然生活中存在大量悲剧故事，为什么不可以以此创作悲剧呢？

有人担心，悲剧是暴露社会黑暗面的。我以为这种担心是多余的。地球表面不是一个平面，有高山大川，有茂密的丛林，有很多阳光照不到的地方。我们写悲剧，就是写阳光下的黑暗。有了这种黑暗，才显得阳光更加光明，更加伟大。如果世界上没有黑暗，只有光明，这光明也就不值得珍惜了。

只要有人类社会存在，就会有悲剧发生。人类是在痛苦中开拓生存灿烂的前景的。黎明前总有一片黑暗，但黑暗过后就是白天。悲剧让人在黑暗中见到光明。我们应站在历史高度鸟瞰历史。正是有无数悲剧人物反对黑暗现实，追求真、善、美，社会才得以前进，文明才得以进步。因此，我们需要呼唤悲剧。

我们在呼唤悲剧的同时，并不排斥其他戏剧形式在舞台上的存在。只是认为目前悲剧太少，而喜剧则太多，闹剧又太滥，致使我们的文艺难以产生具有强大震撼力的佳作。因此，我们呼唤悲剧。

责任编辑王庆斌