试论文学作品的真实性

刘冰闫威

必须重申真实性的至关重要，必须大力提倡、大声疾呼：文学创作要返璞归真！

一、真实性的准确内涵

我们所说的真实性，是指艺术真实性，是在生活真实的基础上既源泉于生活又高于生活的一种艺术化了的真实性。

所谓“生活真实”，即生活中存在的一种本质性真实，亦即作家、艺术家所正确认识到了的客观的实际生活。它为达到艺术真实提供了构思的素材和原型。

所谓“艺术真实”，即与“生活真实”相对应的一个概念，是文艺家在一定的审美理想、审美情感的推动下，发挥艺术想象力，对生活真实进行提炼、加工、改造，创造出虚构的艺术世界，它比生活真实更高、更强烈、更集中、更典型、更理想。

自然主义的真实并不是真正的艺术真实，而是以“忠实于生活真实”之名，行“歪曲生活本质真实”之实。《金瓶梅》之所以永远不能与《红楼梦》相提并论，在很大程度上就因为它充满了连篇累牍的自然主义的性行为的描写，歪曲了生活的本质真实，更谈不上艺术真实。贾平凹的长篇小说《废都》之所以受到批评，也是因为其中同样充满了故弄玄虚的自然主义的性行为的描写，歪曲了生活的本质真实，也亵渎了艺术真实。

真实性不仅仅是现实主义文艺作品的要素之一，也是一些非现实主义如浪漫主义等文艺作品的不可或缺的要素之一。古希腊的神话、《西游记》中的孙悟空、《聊斋志异》的鬼狐……都是生活真实的变形，是一种另类的艺术真实。

艺术真实的前提和基础是生活真实，而生活真实的神髓和灵魂是本质上的“真”与形式上的“实”。《荡寇志》之所以反动，是因为它悖离本质真实。

准确理解“真实性”的内涵，正确把握“真实性”的度，是当前文艺创作中的关键。

二、真实性的必由之路

要使文艺作品具有很高的艺术真实性，作家、艺术家首先就要充分尊重生活真实，通过生活真实达到艺术真实，这是真实性的必由之路。要尊重生活真实，就要对生活中的人和事亲历亲为，即使因种种原因未能或无法亲历亲为（如某此历史题材），也必须有真情实感。无数成名的作家和他们成功的作品为我们提供了铁的证明。这里，仅以我国现代六位文学大师鲁、郭、茅、巴、老、曹为例，便管中窥豹，以蠡测海。

鲁讯先生的杂文，都是针对现实，有的放矢之作。他的小说更具有强烈而鲜明的真实性：《药》里夏瑜的形象，就以革命烈士秋瑾为原型：《一件小事》中的“我”，就是作者的影子，其事件也是作者的亲身经历；《故乡》中的闰土，也以作者童年好友章介眉为模特……鲁讯先生以“真实性”严于律已，堪为师表：他曾计划写一部杨贵妃的戏剧，但到华清池一看，找不到真实的感觉，顿觉索然无味，于是毅然放弃；他也曾准备写一部反映红军长征的长篇小说，在上海听了陈赓将军关于长征途中的情况介绍，并绘出了长征路线图，但终感自己缺少“生活”，缺乏切身体验与感受，只有忍痛辍笔。

郭沫若在长篇回忆录《少年时代》中，披露了自已少年蒙眬的“恋嫂情结”，其率真的性格原于纯真的生活。他的话剧《蔡文姬》，就融入作者当年和日本妻子安娜的真实经历，用作者自己的话说：“蔡文姬就是我，有我的思想、我的感情！”

茅盾先生的长篇小说《子夜》和短篇小说《林家铺子》等，也以作者所熟悉的民族资产者的生活历程与心路历程为基础。巴金先生的“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，以自己的家庭为背景，其中觉新的原型就是作者的长兄，所以三部作品被誉为《红楼梦》的“现代版”。

老舍的话剧《龙须沟》、《荼馆》，充满了京人京味儿，就因为作者自己是“老北京”，熟悉作品中的人和事。曹禺为了写好话剧《日出》，曾经亲自到北京的小妓院“宝和下处”观察生活。

由此可见，尊重生活真实，倾情深入生活，是实现文艺作品真实性的必由之路。