简介:四、中国在法治与德治之间的实践中国在法治与德治、法律与道德关系上,法治的核心不只是国家通过法律控制社会,道德特别是特定社会中的主流道德与法律
简介:宪政是德治和法治的理性统一,法治也就将通过德治而进入宪政,这些道德价值构成了国家宪法和法律的规范性基础
简介:民主社会是否会进行德治或者道德建设,民主社会会采纳什么视角来看待德治并进行自己的道德建设呢,一个民主社会可能会采纳哪一种视角构造自己的德治理论以及进行道德建设呢
简介:一、法治和德治在建设有中国特色社会主义社会、发展市场经济中相互功能法治和德治作为社会控制的两个手段,法治和德治内在统一性必须以社会主义市场经济的发展为社会基础,社会主义市场经济的发展要求法治和德治
简介:三、法治和德治既治民又治官,强调法治治官是由官员权力具有强制性的性质决定的,法治是众人之治(民主政治)
简介:三、法治和德治既治民又治官,强调法治治官是由官员权力具有强制性的性质决定的,法治重在治官
简介:(一)法律和道德在治理国家中,(二)法律和道德在管理社会、治理国家中缺一不可,一、法律和道德的基本关系
简介:法律就是道德,但是法律也不能过低地估计社会的道德水平,法律评价与道德评价就不一样
简介:必须加强社会主义法制建设和社会主义道德建设,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,坚持不懈地加强社会主义道德建设
简介:我国社会主义法律和道德,法律和道德在功能上相互凭借,建设社会主义法治国家
简介:16 在中国传统法治思想中,中国传统法治思想,中国传统法治思想中的法主要是指刑法
简介:三.法治所要求的法律权威显而易见,人们对法律、对法治的需要,法律的权威于法治有何意义
简介:亚里士多德认为法治的自由价值是法律不是对自由的认为限制,本土资源、法治、法治的历史渊源、法治理念、思想启蒙,法治是法律内在之德的一部分
简介:让我们总结一下本文研究变法思想与法治问题的几个维度,中国大量移植西方国家的法律,而且中国的法律思想
简介: 中国社会主义法治建设的起步点在哪里, 中国法治的目标建立社会主义的法制国家,中国社会还不能说就开始了真正的法治──市场经济下的法治建设
简介:[12](P.97)在《法律篇》中,社会自由是受国家法律约束的自由,它表明了西方以自由、平等为基本价值的法治传统的形成有赖于西方人文精神的支持
简介:在法治建设中维护政府的权威本质上是维护执政党的政治权威,二、执政党的政治权威必须建立在合法性的基础之上我国法治建设的政府主导性,三、执政党政治权威体系的法治建构可以肯定地说
简介:法官是刑法适用过程中解释刑法规则的主体,解释结论是在刑事程序活动中法官针对具体案件对刑法进行适用解释得出的结论,我们并不承认法官在适用刑法的过程中有发展法律的可能性
简介:邓小平法制思想在建设社会主义法治国家的历史进程中的继承和发展  ,邓小平法制思想准确概括了社会主义法制建设的基本要求,建设社会主义法治国家提出了内在要求解放思想
简介:制度文明主要由经济制度所体现的文明、政治法律制度所体现的文明(即政治文明以及法治文明)所构成,经济制度、政治法律制度及其发展乃直接决定着思想道德以及整个精神文明乃至整个社会文明的性质和发展方向,这些都充分表明制度建设的进步和成就(即制度文明)对社会发展的重要意义
论法治与德治
试析 法治、德治和宪政
论民主与法治社会中的德治
小议德治和法治的关系
基于法治和德治的边界
小议法治和德治的边界(下)
对于“德治”和“法治”的统一
论以法治国与以德治国结合的基点
依法治国与以德治国的辩证关系
小议依法治国和以德治国
关于中国传统法治思想反思和中国政治文明建设(一)——兼法治和人治、礼治、德治、民治、党治
浅论“法治”与“法律权威”
论“本土资源”与法治的矛盾冲突 ——兼谈法治的渊源与理念
飘忽的法治-清末民初中国的变法思想与法治
中国法治的过去与未来
人文精神与西方法治传统
法治与执政党的政治权威
刑法适用解释机制与刑事法治改革
邓小平法制思想与依法治国
论法治文明