简介：宗教深深植根于美国社会之中，并广泛地影响着美国社会生活的方方面面。当前境外宗教渗透的主要策源地是美国，几乎任何一种宗教渗透都可以追溯到美国背景。同样，美国也是对华宗教渗透的总根源。认清美国在宗教渗透方面的手段和伎俩，有助于我们识破所有境外敌对势力的宗教渗透活动，从而成功抵御宗教渗透，保卫国家利益。

简介：对待古老的“孔家店”，“打倒”是不行的，“转化”是必要的，然而“重构”才是根本的。不应该将儒家伦理与基督教伦理简单对比，将前者看成“普遍伦理”，而将后者贬为“特殊伦理”。实际上，儒家伦理既是一种“普遍伦理”，也是一种“特殊伦理”，前者表现为“天人合德”的终极原则、“仁爱”的普遍原则与“先仁后礼”的先验礼制原则，后者表现为“五伦关系”中那种“各得其所、各就各位”的“序位伦理”。“德”与“位”的统一就是“普遍伦理”与“特殊伦理”的统一，因此，儒家的“德位”之思具有深刻的形而上意义。

简介：　　为正确引导广大信教群众参加正常的合法宗教活动,中央和国务院制定了不少相关政策,出台了法律、法规,2005年3月1日起又颁布实施了《宗教事务条例》,为使宗教工作纳入法制化、规范化管理创造了条件.……

简介：<正>广东是祖国的南大门,在我国与国外的经济文化交往中一直起着门户和枢纽的作用。在改革开放的今天,广东省的宗教工作也成为内引外联的窗口之一,出现了许多新情况和新特点。

简介：做好宗教工作，是做好新疆统战工作的重中之重。在自治区党委八届八次全委（扩大）会议上，自治区党委书记张春贤指出，宗教的问题按照宗教规律去做好工作。这一论述是总结了古今中外处理宗教问题的基本经验而得出的科学结论。

简介：我国宗教主要包括佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。此外还有东正教等属于民族性、区域性的宗教以及妈祖、关公等民间信仰。天主教信徒约650多万人，基督教信徒约2300万人，穆斯林约2000万人，

简介：人类道德精神的发展和进步从某种意义上说，就是从信念伦理向责任伦理转化和升华的过程。只不过囿于社会历史条件的限制，有的国家己经实现了这种转化，有的国家（例如我国）迄今尚未实现这种转化。即便是在己经实现了这种转化的国家，也经历了一个漫长的错综复杂的过程。

简介：<正>中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计,中国现有各种宗教信徒一亿多人,宗教活动场所8.5万余处,宗教教职人员约30万人,宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。

简介：关于宗教的定义河南省人民政府宗教事务局樊化江宗教是人类历史上一种古老而又普遍的社会文化现象。它不但隐藏在远古人类蒙昧时代的图腾中，也出现在当代国际风云的漩涡里；它不但洋溢于历代文人学士的著作里，也规范着无数普通百姓的行动。它历尽人事沧桑，曾高踞于上层...

简介：

简介：21世纪中国的发展急需政策创新,政策创新需要政策伦理的指导和规范.政策伦理包括政策伦理的基本范畴、基本系统、基本功能等问题.

简介：从20世纪50年代末至60年代初,人们开始了对企业道德向题的关注,基本上改变了商业行为与道德毫无关系的传统看法。当今由于企业过分地追求所谓的利润最大化,企业经营活动中以次充好、坑蒙拐骗、破坏环境、恃强凌弱、损人肥己等违反道德的行为,在世界各国都不同程度地存在着。于是更多的人开始从道德的角度来讨论企业伦理管理问题,这已成为管理学研究的一个热点问题。企业伦理就是企业在经营活动中处理其与利益相关者关系

简介：

简介：马克思主义认为，和谐社会是指社会生活诸要素或已然达到融洽互动与协调发展的社会或社会发展状态。它不仅包含对社会外在生活整体的规范秩序的“良序化”（罗尔斯语）的严格政治要求，而且也包括对社会内在生活品质的精神秩序的“和谐化”的高度伦理理想。因此，“和谐社会”所需要的社会条件不仅是社会政治制度的公正安排，还需要社会制度运作过程与结果的持续正义。

简介：老人，总是以自己独特的心理体验对待宗教。那么，老人依赖宗教的心理原因是什么呢?

简介：

简介：封建迷信不是宗教张志庚近年来，在许多农村乡镇兴起一股乱建寺庙歪风。据调查，仅郑州市１２个县区农村就乱建各种寺庙４８６处，建筑面积５万平方米，塑像１９９１尊，耗资约２３３５８４万元。这些寺庙大致可分为三种类型：一是部分基层或有关部门为搞所谓“宗教搭台...

简介：原始宗教与民族道德高力原始宗教与民族道德的关系极为复杂。若从静态和动态的角度看，至少涉及下述几个问题：二者在起源上有何关系，其内容和表现形式如何？二者在功能及作用上有何异同？原始宗教向世界宗教转变的过程，对民族道德有什么影响？探讨这些问题，是有一定理...

简介：

简介：在20世纪初的俄国无产阶级革命斗争中，宗教问题一再被提起，如何看待宗教，宗教与国家、宗教与无产阶级政党、宗教与革命斗争到底是什么关系，成为无产阶级政党必须明确的问题。对此，列宁坚持马克思主义宗教观，指出宗教是人民的鸦片，宗教与社会主义对立，社会主义不能与宗教相结合，必须与宗教作斗争。但由于宗教的形成有其深厚的社会根源，因而与宗教作斗争的方式只能是无神论宣传和无产阶级斗争，而不能是在政治上、行动上向宗教宣战；对于国家来说，宗教是私人的事情，但对于无产阶级政党，则是整个政党的事情；