简介: 一 我是一个好说理的人. 我在宣传科工作,这是一个好说理的部门. 我从小就好说理,我娘讲起我小时候说理的事,常常露出慈祥幸福的微笑.说我从一开始说话,就总是问这是为什么,那是为什么.这是在问理.后来就用这个为什么去解释那个为什么.比如娘不要我摸电,说会电死人的.玩伴去摸手电筒,我就不让他摸,说会电死你的.我们俩就争吵起来,结果我这个说理的人就挨了玩伴的揍.上学时我考试不及格,爸爸脱了鞋子打我,我就和爸爸说理,我说老师说了,大人是不许打孩子的.爸爸说,我汗珠子摔八瓣供你上学,不打你还留着你,就把我的小屁股打肿了,坐在课椅上总盼着老师让我站起来回答问题,站着比坐着舒服.……
简介:根据现代法治的理念要求.司法程序的公开化不仅要将判决公开进行。而且还要求判决理由也必须公开化。说理不充分、论证不严密的判决不但难以求得诉讼各方在心理上对判决结果的认同,也不利于社会对判决的监督,易产生“暗箱操作”的弊端。最高人民法院要求加快裁判文书的改革步伐,对判决书的制作提出较高的要求,“增强判决的说理性”,“公开裁判理由”.“使裁判文书成为向社会公众展示司法公正形象的载体,进行法制教育生动教材”。笔者认为与目前倡导的裁判文书上网不同.裁判文书公开应当更上层楼:裁判文书的说理除了应对具备充实化之外还应对具备人民性即:说理的通俗化、创新化、情理化。
简介:什么是政治这题目似与当前仍在肆虐的非典型肺炎没有关系,但经中国工程院院士、呼吸病专家钟南山一说,关系就密切了。钟南山接受中央电视台"面对面"栏目记者采访,他认为这场与非典型肺炎的斗争,不仅仅是人与疾病的关系问题,也是一个政治问题。记者追问:"你的政治观是什么?"钟答:"那就是履行本职,做好自己应做的事情就是最大的政治。"这话本也稀松平常,但它来自于一位冒着生死奋战在抗击"非典"最前沿的专家和英雄之口,顿时便觉得又有着非同寻常的分量。对这句话,我觉得需要从另一面去理解,那就是有些人在如何理解"政治"呢?政治就是玩弄权术,就是不择手段地获得和控制更大的权力,就是如何扶植一帮自己的人去打败和遏制其他的人,特别是那些与自己意见不合和比自己威信更高的人,就是如何使自己处于独一无双的位置,而且还要使自己的
简介:嫁奁与彩礼土家族嫁女,送嫁奁陪嫁与收纳彩礼,成为全族不成文的“族规”。有人认为,这起于封建婚姻礼俗,嫁奁与彩礼被作为门第的标志,衡量女方身份的尺度。但是,若对其源流作番考究,则会发现这并非为封建婚姻礼俗,而是作为氏族族徽的象征,远古图腾崇拜的标志,为母系氏族社会族外对偶婚制向父系氏族社会单偶婚制过渡的产物。人类从蒙昧时期进入野蛮时期的母系氏族社会,便产生了氏族图腾崇拜,随之防止乱伦的性禁忌也萌生了。弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中指出:“只要有图腾的地方,便有这样一条规定存在:同图腾的各成员相互间不可以有性的关系,亦即他们不可通婚。”对此,