简介:明清小说是我国古典文学最后的高峰,其中蕴含着丰富的中华优秀传统文化资源。从表达形式上看,明清小说大多以白话写成,又普遍配曲、配词、附诗,雅俗结合;从内容上看,小说面向市井民众,上至朝堂,下至闺帷,古往今来无所不包;从思想上看,小说中既有歌功颂德,体现民众对危言懿行、政通人和的向往,又有针砭时弊、除恶制霸,体现人民对社会不公的勇敢反抗。明清小说除短篇集“三言”“二拍”等外,以卷帙浩繁的长篇为主,中小学语文课堂引入内容有限,因而势必须借助课外阅读。面对汗牛充栋、形式各样的明清小说,如何择选内容、规划阅读顺序便成了一个重要问题。笔者认为,明清小说课外阅读必须在种类、内容、思想上形成“三个梯度”,这样才能促进中华优秀传统文化的传承。
简介:《檀香刑》被认为是'21世纪中国文学的第一部重要作品的长篇小说'。作为莫言'有意识地大撤退'后的第一部小说。《檀香刑》反映了莫言写作未放弃现代叙事手法,而是将其融入传统的叙事结构中。本文选择了《檀香刑》的叙事视角为研究对象,系统分析了全知视角和限知视角以及莫言叙事的一大特征视角——儿童视角。在限知视角中,《檀香刑》运用了多点式叙述,加宽了限知视角的叙事范围,改善了其限制性;全知视角是小说常用的视角,但《檀香刑》别出心裁地采用了流动性视角。此外,莫言的儿童视角是其写作的一大特色,运用最纯真的视角看丑恶的现实,强烈反差让读者有更震撼的体验。最后本文的结语部分对本文进行了概括总结。论文在文本的基础上对小说的叙事视角进行分析阐述。
简介:以学科史的研究视野,从概念的译介、研究和教学实践以及美国爱荷华大学国际写作项目的影响等方面,分析了从1950年代末到本世纪前十年我国对美国CreativeWriting(创意写作)的接受和传播情况。从1959年起,台湾的作家已经接受了美国CreativeWriting的学科训练;1970年代起,CreativeWriting已经被翻译为“创造性写作”,进入1990年代后翻译为“创意写作”的趋势逐渐增多;从1980年代中后期起,大陆学者受各种思想的启迪。开始研究本土化的创造写作学,而我国台湾、香港的基础和高等教育系统已经在开展创意写作的教学和研究。特别是,在安格尔和聂华苓的主持下,爱荷华大学的“作家工作坊”“国际写作计划”深刻影响了两岸三地的作家,并给20世纪80年代中后期大陆创办作家班以灵感和启迪。对CreativeWriting接受谱系和传播过程的历史分析,实际上修正了相关学者认为创意写作在中国的引介元年为2004年或2009年的说法。