简介：<正>这是一部很好的先秦语法书。这样的断代语法书,目前还少,值得高度重视。先秦阶段时间很长,书籍也很多。写好这个阶段的语法,不是阅读少量几部文献所能奏效的。作者阅读了《尚书》、《诗经》、《周易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《国语》等二十九部先秦著作,收集的材料十分丰富。东坡诗说:“读书万卷始通神。”作者阅读了这样丰富的先秦典籍而后写成的这部书,我认为已经达到了新的高度。作者研究先秦语法,经常注意要符合先秦语言的实际。有人说,我国把词分为虚实两大类是十八世纪的事;作者说:“这是不符合历史事实的。”有人认为只有名词才有资格充当主语和宾语;作者说:“这种主观认定是不符合先秦的语言实际的。”即此可见一般。他将

简介：<正>先秦古籍,常见“二三”这个形式。经分析,发现它有三个归属,这里以“二三A”、“二三B”、“二三C”表示。下面对它们逐一讨论,着重分析“二三C”。二三A①德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。(尚书·咸有一德)

简介：先秦与“皮”有关的词共26个，利用语义场理论对这些词进行定性和定量分析后发现，先秦“皮”的语义场的特点是：在词义方面，表现为具体概念的词多但总的数目在减少，抽象概念的词少但使用频率在增多；在构词方面，表现为以单纯词为主，也出现了一些合成词。这主要是因为“皮”的义域逐步扩大，词汇渐趋复音化所致。

简介：论先秦两汉汉语赵振铎一、这里说的先秦两汉汉语，指的是从有文献记载的殷商时代到东汉末年的汉语。就汉语史上说，这一时期是汉语发展的第一阶段，即所谓上古时期。在此之前，汉语早已经存在，但是由于时代绵远，文献难征，一般讲汉语史的都略而不论。而是把这个有文字记...

简介：本文结合先秦诸子的语言运用实际，探讨了他们的比喻学说，说明了先秦诸子善于总结比喻理论，指导语用实践的基本情况，对分析汉语比喻研究的历史、丰富修辞学史有一定的参考价值。

简介：<正>ABB式形容词如软绵绵、亮铮铮等在口语里使用十分广泛,这种结构有着悠久的历史。近代白话小说里活跃着它的身影,元曲更是ABB的鼎盛阶段。宋词里有少量的ABB式,唐诗则用得较多。汉魏六朝辞赋、乐府里不时可以见到ABB式,先秦楚辞则是ABB集中产生的大本营。笔者从先秦典籍里收罗到35个不同的ABB式,它们除了“坦荡荡”和“纠缦缦”以外,全部来自楚辞:

简介：先秦连词“而”语法语义考察陈宝勤在先秦汉语中，连词“而”使用频率相当高。用法特别灵活。历代语言学者都对其进行研究，解说纷坛，释义众多。例如：清代袁仁林在《虚字说》中说：“‘而’字之声，腻滑圆溜，有承上起下之能，有蒙上辊下之情。惟其善辊，故不拘一处，无...

简介：先秦分数表示法及其发展胡长青０．０汉语中的分数表示法，颇为复杂。周法高《中国古代语法》（称代编）第六章第六节“分数”（Ｐ３０２－３０４）中，共列举了八种表示分数的方式。且不论其分类是否妥当，单就其所列例句而言，上至西周彝器铭文，下至《史记》、《汉书》...

简介：<正>先秦典籍引用俗语时多称“谚”“鄙语”“野语”“民语”“鄙谚”“言”等,未见“俗语”“俗话”“俗说”“俗谚”等提法。如:《左传·隐公十一年》:“周谚有之曰:‘山有木,工则度之;宾有礼,主则择之。’”《左传·闵公元年》:“且谚曰:‘心苟无瑕,何恤乎无家。’”《国语·周语二》:“且谚曰:‘兽恶其网,民恶其上。’”

简介：先秦韵文“其”字代词虚用说熊焰《诗经》“击鼓其镗”、“坎其击鼓”这一类句子中的“其”字究竟是一种什么性质的语言现象？语法学界对此大致是两类看法：一类认为是“助词”，一类认为是“词缀”。我们认为，“词缀”说难以成立，“助词”说也未能真正揭示实质。这种“...

简介：自然山水不仅是人类生活的环境,更是人们的重要精神家园。在我国古代,涌现出了很多旅游文学作品,在这些作品当中,在自然山水的描绘中,闪烁着儒家精神的光辉。本文将对古代旅游文学中蕴含的儒家精神进行一定的研究与分析。

简介：以《左传》语料为例，考察先秦汉语的动性句与静性句。重点讨论动性句和静性句不同的表达特点，动性句和静性句各自的语用特征，动性句与静性句之间的变换关系等问题。认为从语法理论上确立汉语句子的“动静观”，有助于对古汉语句子从形式到内容，从结构到功能的全面深入认识。

简介：<正>瑞士苏黎世大学东亚研究所汉学系正在进行一项由瑞士国家科学基金会资助的《左传》语法研究计划。具体执行者是苏黎世大学高思曼教授和何乐士教授。配合此项研究计划,两位执行者发起筹备“国际中国先秦语法研讨会”。研讨会定于1994年2月25日

简介：本文认为先秦汉语句尾语气词在匈中处于不同的结构层面，语气词同现时，相互间并没有直接结构关系。文章进而对语气词同现的层次地位加以分析，归纳出四种结构类型。最后尝试对语气词同现的位序给予解释。

简介：先秦文献中“先子”凡5见，都是儿辈敬称已故的父亲（包括公公），而没有泛称已故的长辈或祖先的。本文对《左传湫孟子》中的两例“先子”作了详细考辨。“先君子”在先秦典籍中2见，其中《荀子》一例有疑问，《礼记》一例也是敬称自己已故的父亲，而非祖父。“先子”“先君子”中的“子”和“君子”都是对自己父亲的敬称。

简介：“良妻贤母”一词最初产生于日本明治时期，后来逆输入中国。它是近代日本持续近70年（1875～1945）的女子教育理念，经历了吸收引进期、回归改良期和极端变异期三个历史阶段。良妻=儒家女性观下男尊女卑、忠贞孝淑之妻；贤母=西方女性观下有知识有文化，具有教育后代职能的母亲。贤母观是近代儒家女性观发展的内容。

简介：语气词“也”是一个语用成分，句末“也’’的语用特征为[＋强调]，句中‘‘也’’的语用特征为[＋对比]。二者本质上是同一的，基本功能是提醒听话人或读者特别注意话语的某一内容。

简介：本文对《苟子》中“所”字用例进行了全面考察和定量分析，并结合对《尚书》、《周易》、《诗经》、《论语》、《商君书》等重要典籍中“所”字用例的历时考察，就“所”后介词的产生进行了讨论。

简介：翟墨——'中国单人无动力帆船环球航行第一人',2009年感动中国十大人物之一。从个人的航海事迹变成一个国家的文明纪实活动再到一个民族对领土不可侵犯的宣告和对世界文明的呼唤。翟墨作为中国航海家完美的展现了中华传统精神的'积极入世的刚健精神''中庸和谐精神''克己修身精神'和'崇高的民族精神'。通过对翟墨航行事迹故事的讲述,找到可资借鉴的航海教育启示,推崇传统精神在航海教育上的重要性。

简介：谈到中国古代的媒人,当代人对之毁誉参半。而在周代,男女婚配实行'媒妁之言、父母之命'则是一项基本婚姻程序,并对后续漫长的封建社会婚姻制度产生了巨大的影响。由于中国的媒人有官媒和民间私媒之分,本文所讨论的媒人仅就官媒而言。