简介:~~
简介:本文以歌剧《图兰多》与川剧《中国公主杜兰多》作比较,指出:以中国宫廷故事为基础的意大利歌剧《图兰多》是经过欧洲文化语境置换之后的一个幻想体,本不是中国文化的产物,它对于中国传统女子文化性格的诠释存在着偏差和误导;它所体现的血亲复仇观念在中国文化中缺乏生存土壤;它用欧洲人的爱情至上主义取代中国人的爱情观。而川剧《中国公主杜兰朵》对于歌剧《图兰多》文化语境进行了反置换,为人物行为提供了符合中国文化规定性的逻辑前提和戏剧风韵。
简介:我知道汤素兰是从《小学生导刊》,因为这本月刊上有一个童话专栏:《笨狼的故事》,作者为汤素兰。后来,我陆陆续续从全国各地报刊读到汤素兰的童话,才知道汤素兰很年青,大学毕业后,就到了湖南少年儿童出版社做图书编辑。
简介:毛利齐奥·卡特兰1960年出生于意大利帕多瓦,是一位自学成才的艺术家。卡特兰的作品所使用的材料多为现成品,例如动物标本、骨骼、写实性的雕塑、模型甚至活的动物等,卡特兰赋予它们丰富的戏剧性和现场感。卡特兰的作品最重要的特征就是大多与死亡和宗教的有关,涉及的种类很多,从动物到人,再到神仙,可谓无所不包。然而,卡特兰的作品中的死亡在兼具艺术性的同时,更具有哲学的意味。
简介:伴随着我国现代社会的发展,我们正在经历一个造城的时代,建筑成为了一个城市甚至一个地区的标志性符号。当前城镇化人口逐渐增加,现代城市建筑的开发建设在刚需和泡沫之争没有结论的背景下迅猛增长,在众所周知的利益驱使下,地产开发商主要追求建设效率和销售业绩,大部分建筑设计和景观规划日益趋同,缺乏对地方人文特色和民族民居建筑文化的传承。在此背景下,本文通过对渝东南土家民居的环境、空间、功能等各方面进行客观分析,并根据分析结果对现代城市建设提出一些合理化建议。
简介:纪念小说《弗兰肯斯坦(Frankenstein)》问世200周年,摩根图书馆与博物馆举行了本次展览,主要探讨了玛丽雪莱(MaryShelley)是如何创造一个怪物的。
简介:西岛慎一曾参与策划昭和兰亭记念展、中国书迹名品展、西冷印社展等,著有《五十年的回顾——一位书道编辑的轨迹》《风姿花传——围绕书法的一百个回想》。后者收录了他在50年的编辑生涯中亲身接触过的关于中日书法家的100个故事。兹选刊其中三篇。
简介:我在20世纪50年代就耳闻了杨兰春的大名,但亲睹其人已经是粉碎“四人帮”后的1979年了,而真正和他有所交往则是从1988年开始的。这其间前后经历了三十一个寒暑。
简介:兰晓龙代表了当代军事题材电视剧编剧艺术的较高成就,以《士兵突击》、《我的团长我的团》与《生死线》为代表,他的编剧艺术反映了近年来军旅题材(包括革命历史题材领域)编剧艺术在意识形态表述、叙事模式上的历史性转折,甚至可以说,他对近十几年来积累的军旅题材电视剧的艺术经验进行了某种集大成式的总结。
简介:不久之前,法国哲学家,同时也是毛泽东主义者阿兰·巴迪欧在纽约重演了一幕他与一位中国哲学家的对谈过程。尽管中国哲学家的姓名被刻意隐去,但对话的内容却与巴迪欧与中国当代艺术理论研究者陆兴华的对谈有几分相似。此度在纽约重现这场对话,一位中国女性扮演了这位来自中国的持异见者,使我们可以在这一个多小时的精彩辩证中窥视欧陆哲学中最为狂热的东方幻想。
简介:工艺美术品产业是渝东南文化生态保护实验区建设的重要组成部分,其自身创新能力的欠缺制约了民族传统工艺品产业化运作。研究以渝东南少数民族聚居地黔江区的传统工艺美术品为基础,实地调查分析当地传统工艺品西兰卡普的设计现状及产业规划问题,并提出在文化旅游产业下西兰卡普工艺品的文化价值及可持续设计的现实意义,从跨区域产业化开发思考当下民族地区传统工艺美术品的设计发展之路。
简介:莫兰迪、巴尔蒂斯、梁楷的作品是通过绘画形式得以体现的,他们在选题、经营位置、用笔、用色都受到艺术简约意识的影响。三位艺术家在艺术上出现了殊途同归的现象,不是偶然的,是由他们的文化氛围、生活经历、艺术创作的规律所铸造出来的纯净之美。
简介:
简介:傣族人民把孔雀视为美丽、善良、吉祥和幸福的化身,视为自己民族高尚精神的象征。孔雀舞则是傣家喜爱的一种民间舞蹈。在《华阳国志》、《山海经》、《南诏野史》、《蛮书》等历史文献中对孔雀、孔雀舞有“常浴千江”、“巢人家树上”、“婚娶长幻舞,吹芦笙为《孔雀舞》”的记载。这些记载说明傣族十分喜爱孔雀,并在几百年前,或者比这更远时,居住在云南边疆的傣族人民,已经创造了《孔雀舞》这种优美的舞蹈形式。
简介:一、“兰晓龙现象”随着《士兵突击》的热播和大受欢迎,兰晓龙的名字俨然已是家喻户晓路人皆知。但就在《士兵突击》为兰晓龙创下了赫赫名声不久,另一部同为兰晓龙编剧的电视剧《我的团长我的团》,却让期待中的观众大跌眼镜而不得不对他另眼相看:这是同一个兰晓龙吗?
简介:一个国家如何以公司企业的形式组成?一个品牌又如何作为一个艺术家进行沟通?——“新伊拉姆计翅划”
简介:乔治·莫兰迪与克里斯托弗·伊沃雷这两位艺术家,在木木美术馆内产生跨时空的交流。他们的作品创作于不同时代不同地理位置,他们却有着相似的哲学精神和绘画语言。本文通过物体是描绘对象作品回归语言本身、形式相似性、时间与空间的无限延展这三个方面对他们的绘画语言进行比较。
简介:巴隆安(Balungan),在甘美兰音乐中具有两种基本含义,一是核心旋律;二是演奏核心旋律的乐器.巴隆安旋律是甘美兰乐队各件乐器音高、旋律演奏的依据,也是各件乐器即兴发挥的参照物和约束者.在学习演奏甘美兰音乐时,首先理清自己所演奏的乐器与巴隆安旋律之间的关系,有助于自己更好地理解、掌握甘美兰演奏.
《兰梦》
黄秀渝【油画作品】
图兰多——文化语境的置换
我和汤素兰的故事
卡特兰作品中的“死亡”主题
田彦兰【剪纸作品】
渝东南土家传统民居对现代城市建筑的启示
它活了!200岁弗兰肯斯坦
我所知道的容庚、唐兰和马国权
记忆的碎片——我心目中的杨兰春老师
电视剧作者研究之兰晓龙——用先天带菌的语言完成流行叙事——兰晓龙电视剧作的困境与成功
一场非虚构的讲座表演,阿兰·巴迪欧
渝东南民族地区传统工艺美术品创新及产业化研究
淡泊以明志——论莫兰迪、巴尔蒂斯、梁楷的艺术精神
高洁品性兰惠人生——全国中国画作品展作品选
从毛相、刀美兰、杨丽萍的孔雀舞看傣族舞蹈的发展
机械复制时代的个人化写作——论兰晓龙电视剧的形式实验
克里斯托弗·库兰德兰·托马斯 艺术家的创业计划
形而上艺术中的美学精神对话——莫兰迪与伊沃雷绘画语言比较
整个乐队都看同一行乐谱吗?——对中爪哇甘美兰巴隆安旋律的研究