简介：

简介：~~

简介：

简介：陈天乐琵琶教学体系探悟蒋宗容我国著名的琵琶演奏家、音乐教育家、贵州琵琶专业教育的一代宗师陈天乐教授，从１９３７年１８岁创办“大成乐社”开始执教至１９９３年的５６个春秋，孜孜不倦，辛勤耕耘，为我国的琵琶演奏和教育事业的发展奉献了毕生精力，作出了重大贡献...

简介："那一次,李谷一见我去了,就让她姨妈买三毛钱的肉末,做炸酱面,平时都是买两毛钱的。"2008年10月8日,《光明日报》资深记者、如今退休在家的邓加荣,聊起李谷一上世纪八十年代招待自己时的情形,依然记得那碗"高规格"的面。在邓加荣看来,那次之所以提高了一毛钱,根本原因是李谷一当年陷入"黄色歌曲"、"靡靡之音"的困境时,《光明日报》给了她理解和支持。1980年10月,《光明日报》发表《李谷一与〈乡恋〉》,充分肯定了李谷一在演唱方法上的探索精神。自此拉开了报纸、

简介：引戏色是宋金杂剧中的又一重要脚色。宋耐得翁《都城纪胜》中谈到末泥、引戏、副净、副末、装孤五个脚色的职司，为我们研究宋金杂剧脚色特别是引戏色提供了重要的研究基础。

简介：结束了“丹尼尔”的角色，崔振赫马上又进入了《傲慢与偏见》中“具东致”一角。摇身一变成了首席检察官的崔振赫，又用了全新的职场身份，散发了不一样的魅力!

简介：<正>筝,作为中国的传统乐器,已有数千年的历史。由于《史记·李斯列传》中的一段记载,“夫击瓮叩缶,弹筝博髀,而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声也”。故后人多以此为据,遂有秦筝说。最早将筝直呼为秦筝的,据考是胡刻宋本文选《楚辞》“挟秦筝而弹徽”一句;最早称秦筝为秦声的是他人引高诱《汉书注》中,“筝、秦筝,秦声也”。对秦筝考据最详的,就笔者所见,应为焦文彬先生的《秦筝史话》和魏军先生的有关论述,

简介：流行音乐是某个时期流传最为广泛的音乐形式，初中生对流行音乐有着积极的学习兴趣，将其引入课堂能让学生对音乐有更多的感性认知，使静态的教材变得富有生命力。流行音乐的融入能让音乐课堂“跟上”时代的步伐，有效引领学生积极学习音乐。教师如何灵性融合流行音乐，趣引课堂，从而有效培养学生的音乐素养？本文从把握融合流行音乐现状，为趣引课堂寻找突破点；巧妙融合共鸣性流行音乐，为趣引课堂寻找高潮点；灵性融合优秀流行音乐，为趣引课堂寻找增长点三个方面阐述。

简介：<正>久违两年的王筝,终于在近期发行了自己的全新专辑《钝悟》。这是一张值得令人钟情的唱片,整张专辑透析出创作才女王筝在过去几年的生活感悟以及音乐道路上的历练。据说,在过去两年多的时间里,王筝除了凭借上一张专辑《没有人比我更爱你》取得极好的口碑外,她在生活中也发生了具大的变化。现在的她不单单是一个歌手,更成了他人妻、为人母。几天前与她电话采访的时候,她讲的更多是自己婚后的幸福生活、以及当母亲后的心情。这算是近年来在

简介：“文革”初期,在那股噪然而起的挖坟掘墓风中,明代著名戏曲家李开先之圹自无以幸免。置于墓穴前室的李开先及其妻张氏(原配)、王氏(继室)的六块墓志铭刻石(各两块,一为篆书题额,另一为墓志正文),被拖去建了生产队的库房,由此,竟也得以完整地保存下来。去年夏天,笔者在章丘县文化局于承恩同志陪同下,来到李氏祖茔所在的章丘县绿

简介：上古时代是英雄史诗的时代,夏之《大夏》、商之《大濩》、周之《大武》,都是一代之史诗性乐章,是华夏民族和国家的'创世纪'。其诗章或曰歌辞虽多失传,但大量文献证明,它们规制宏大、乐音繁复,具有很强的史述色彩和艺术感染力。且这些乐章的核心内容正是社稷和民生,因又可以说其皆为一代之社乐。桑林,殷人之社;《大濩》,殷商之社乐。桑林与《大濩》是商民族六百余年国史中最引人注目的社事与社歌,这正是本文要研究的。

简介：这是一篇对当代中国音乐批评的历史进行宏观性鸟瞰的长文.作者把当代中国音乐批评的历史分为"四个时期"、"三个阶段".进而提出:当代中国音乐批评的历史,从本质上看,就是:"觉音、悟乐、喻理";从特征上看,就是:"他律"观念为主;从成就上看,就是:历史贡献巨大;从局限上看,就是:基础理论匮乏.

简介：[实验学校]新英格兰音乐学院音乐教育改革实验学校(ConservatoryLabCharterSchoolinBoston)[年级范围]小学一年级;可扩展年级:学前-3年级

简介：锣鼓杂戏是流传于山西省南部临猗、万荣、运城、河津、稷山、新绛、垣曲、夏县等地乡村的一种古老的仪式戏剧，它依附于当地村社举办的以迎神赛社驱邪逐疫为目的的宗教仪式活动，演出过程融傩祭、赛祭于一体，演出形态古朴奇特，具有“戏剧活化石”的价值。锣鼓杂戏向来没有职业班社，而由各村自行组织“杂戏局”负责腊月农闲时组织村民排练，在正月祀神活动中演出。

简介：近年来一系列新的考古发现，包含了许多重要的音乐文物，如各地出土的不同时代、国别和族属的乐器，以及与音乐有关的简帛佚籍等。这些新的考古材料，为中国古代音乐史的研究带来了契机，使我们有机会利用这些新材料对有关问题进行新的探索，从而产生新的认识，得出新的结论，其学术意义之重要，应是不言而喻的。

简介：美是什么？美即人的情感与客观的对象的统一。悲剧之美是从事物的对立面反映主体对客观事物的独特情感。以儒道为主题建构起来的文化体系深刻的影响着中式悲剧,利用封建社会固有的真善美与假恶丑去教化人们的行为。当然,中式悲剧之美在于主人公对于儒道思想不合理的观念的突破。因此,中式悲剧之美在于中式悲剧的抗争精神,中式悲剧真切地反映人类的呼声与愿望。本文以舞剧《长恨歌》为例来研究中式悲剧。文艺研究的最终目的在于面向现实,体现对民众的审美关怀。笔者希望通过对舞剧《长恨歌》的美学意蕴的分析,让读者对中国古典舞剧的审美特征有全新的认识,从而更加全面、正确地把握中式悲剧之美。

简介：本文以当代优秀古筝曲《箜篌引》为例，讨论其创作构思意向与演奏表达方法之间的关系问题。文中通过分析作曲家蕴含干作品中的创作立意、表达意向和表现手法，提出实际演奏中应如何既忠实于原作意图，又融入演奏者表达手法的一系列艺术表现问题。文章虽以一首具体作品为例展开论述，但论及的问题实际上涉及民族器乐作品创作和表演中应普遍关注的“构思”与“表达”之间的关系。

简介：<正>最近,音乐学家证实了一首新发现的李斯特钢琴协奏曲。这首协奏曲是美国的钢琴教授兼《美国李斯特学会》杂志编辑英里斯·兴森(MauriceHinson)发现的。五年前,兴森偶然看到一首署名索菲·曼特尔(SophieMenter)作曲的钢琴协奏曲,标题为《匈牙利吉普赛之歌》,由柴可夫斯基配器。当他把乐谱拿到手中一看时,

简介：新发现的这通元人碑刻,今存山西省沁水县西南约20公里的土沃乡下格碑村圣王庙内,发现时身趺分离,侧卧于正殿窗前。碑连额高169公分,宽73公分,笏头,正书,额篆"创修圣王行宫之碑",立于至治二年(1322)。此碑《山西通志·金石志》失于著录,亦为清胡聘之《山右石刻丛编》所遗漏。新《沁水县志》有著录却未收碑文。碑中内含的历史文化信息和一段舞庭描述值得注意,兹据拓本录其正文并略作考述于下。