简介：通过对历代无极思想的探索,发现易学、《老子》、《庄子》和诸多佛经里有很多理论实际上都是在论述'有无共存互化,正反离合,隐而有序'的'无极态',发现他们对宇宙的认识在顶端上是一致的、互通的,'同归而殊途'。遂提出了'无极哲学',并就'无极哲学'的基本范畴、基本思想、逆返无极的方法及其'无极哲学'的意义进行阐述。

简介：一个偶然的机会我结识了人大国学院、哲学院的博导葛荣晋教授,在那次活动中他提出的哲学养生观让我很受启发。葛教授认为,养生远远不只是时下流行的那些养生观点：食补、药补、中医调理等,而是更多包含人们的精神生活、心理世界,甚至大到我们的哲学观点,我们的生活观念、我们的世界观。

简介：《浙江中医药大学学报》2006年第6期刊登了笔者“中西医之间的公理性原则和人类医学革命”一文，介绍了关于中西医比较研究的部分结论性观点。其后，也引来了一些讨论。笔者从事中西医比较研究二十余年，并连续六年在香港中医院校开设了中西医比较一课，其目的在于厘清中医的科学定位，

简介：整体观念和辨证论治的中医理论体系特点，在中医理论的重要哲学思想——阴阳理论中得到了集中体现与概括。现从阴阳的起源、阴阳的概念及阴阳的内涵入手，阐述阴阳的哲学思想，以体现这一理论对传统医学的指导作用。

简介：人并不是单单只为了填饱肚子，维持生命，才有吃的行为。不管是过去或现在，食物不仅是拿来吃，也是一种享受。不只是韩国，东洋诸国都有一套自己的饮食哲学，所谓的“阴阳五行“与”药食同源“正属此理。山林、田野、大海、江河中的，不管是野菜、水果、谷物、兽、鱼、鸟等都是可吃的食物。了解它们存在的哲理，适当食用便成药补，维护健康，这是从古代流传下来的饮食哲学。

简介：职业道德建设是医院社会主义精神文明建设的重要组成部分,它对于医院树立整体形象,把握发展方向,提供思想保障尤为重要,历来受到医院管理者的高度重视。对医德建设中有关

简介：中西方文化迥然不同，反映在死亡观上也颇为明显，究其根底乃哲学传统与思辩方式的差异，这与目前沸沸扬扬的“安乐死”观念有着某种直接的联系。笔者在探讨中西方文化之死亡观异同的基础上，对中西方文化之死亡观进行了评判，分析了其产生差异的原因，其目的皆在对“安乐死”的立法寻求理性支持。

简介：继续医学教育（ContinuingMedicalEducation，CME）是继续教育的重要组成部分，更是终身学习体系的特色构成要素，自第二次世界大战之后，世界各国特别是欧美发达国家日益重视建立和完善终身学习体系尤其是继续教育制度，两次世界大战带来的各种医学新难题，以及医学模式转型和人类日益重视的生命健康和生存质量问题，直接促进了继续医学教育的迅速发展，西方发达国家更是从多层次保障了继续医学教育的发展和完善。

简介：哲学不能代替自然科学，但是能指导自然科学。尤其是中医基础理论深受中国古代哲学的影响,贯穿着朴素的唯物辩证法。因此就用哲学来指导中医的教学和临床这个问题，笔者谈一下体会,以求抛砖引玉。

简介：护理关怀有其专业性,而在其专业性的基础之上,护理关怀还应有其伦理意义、精神意义与终极意义。试图透过道德哲学反思,探讨当代护理关怀所涉及的意义向度及其相关问题,并由此进一步阐明其与文化、伦理及宗教可能交关的理念思考与实践课题,以彰显护理关怀作为一种生命关怀的真实意义。

简介：教师个人教学哲学是教师对教学目标、教学信念与价值的个人表达,与教师应承担责任、采用的教学策略与方法及具体的教学实践相联系。教学哲学陈述可以帮助教师的教学哲学得以明晰与外显,引领教师专业发展。从教师、学生和学校管理角度分析了教学哲学陈述的目的与价值,探讨教学哲学陈述须涵盖内容、遵循原则和相关策略,以期为教师教学哲学陈述的形成与发展提供方向与指南。

简介：由于东西方文化、地域的差异,在历史上形成了对健康认识的不同,也导致了健康维护领域的行为准则和价值取向的差异。通过探析中西方健康概念演变史,对进一步研究中医学的健康维护系统（＂平人＂维护系统）,建立适合国人健康的、具有中医特色的健康生活新模式具有现实的指导意义和价值。

简介：医术是“仁术”，医学是高尚的人道主义事业，也是最具人文气质的学科。现代医学的发展，呈现出一些新的特征：全球性、整体性、人文性，凸显了医学人文精神塑造的必要性。当下医患关系紧张的重要根源之一在于医学人文精神的缺失，医学从业人员的人文综合素养不够全面。医学人文精神的缺失有其深刻的哲学认识论根源，为此，要强调医学人文知识的传授和医学人文精神的塑造，充分发挥人文精神对于完善现代医学的功能，培养符合现代需要的高素质医学人才。

简介：中国哲学整体关联思维方式和“自然合理”理念奠定了中医产生和发展的理论基础。需正确认识中医与西医之间是两种医学类型的差别，二者可以交流与互补。要从人文领域加强对中医的研究，并注重在传承基础上发展中医，加强对中医经典的学习。

简介：介绍了精神分析学派三代人物研究宗教心理现象,以及对宗教心理现象与神经症在心理动因、行为表现、症状意义等方面的异同所进行的比较.该学派认为,从某种意义上看,梦、神经症和宗教在文化起源、心理动因和职能上具有同构性,甚至可以把神经症视为个体的宗教,而将宗教看作是整个人类的普遍的包罗万象的强迫性神经症.

简介：设在澳大利亚阿德莱德大学的“振东中澳分子中医药学研究中心”5月11日在北京宣布成立。这是首个由中国中医院校联合西方名校合作建立的境外中医药科研机构。

简介：随着科学技术的飞速发展，新的医疗仪器和设备不断涌现，它为医学研究提供了全新的技术方法，但是对传统技术、临床思维等提出了新的挑战。作为医务工作者，应大力推广和应用高新技术，但不能因此而摒弃传统技术、忽视临床思维。高技术决不是万能的，仍需调动人的主观能动性，只有把传统医学放在首位，只有不断提高和拓展临床思维，才能真正掌握和应用高新技术，才能全面、客观、真实地认识疾病，使医学高技术更好地为人类服务。

简介：继续教育是针对院校教育的重要补充，是成人教育的主要形式，也是一个国家终身教育体系的重要组成部分。本文从继续教育的相关概念入手，对国际上对继续教育和继续医学教育的相关举措进行阐述，总结国际继续教育的先进经验及可借鉴之处。

简介：中医导引在阴阳五行等哲学背景中诞生,基本框架在西汉以前就已形成,但在儒学取得支配地位后,导引在理论发展上几乎没有质的突破,只是应用的推广、经验的积累,出现理论与社会应用的不平衡现象。中医导引五禽戏本是在中国传统哲学文化背景中孕育、发展的,应重视这一文化推力,否则中医导引五禽戏只是一种具体动作,将成为无源之水,失去应有活力。

简介：讨论和比较中医学的生命本原说与中国古代哲学的生命本原说。中医学认为人体生命源于父母之精，生命过程的维系依赖于一身之气。中国古代哲学认为人与宇宙万物的共同构成本原是存在于宇宙中的精或气。因而在中医学中，不能说人体生命是由人体内之气生成的，而应坚持和发展中医学的精与人体生命之本原、气为人体生命之维系的理论，并逐渐谈化中国古代哲学的生命本原说。