简介:从哲学观上看,文化是哲学的背景,哲学是文化的核心和灵魂。人文的思想文化是属于特定民族的。文化的民族性决定了哲学的民族性。因此,西方环境哲学仅仅是属于西方民族的“西方环境哲学”,而不是普适于所有民族的“一般环境哲学”。西方学者所创造的环境哲学理论是在西方的文化背景下生成并按照西方哲学的思维逻辑构造起来的,因而这种环境哲学和环境伦理学存在着先天的理论缺陷和困境:无论是“人类中心主义”还是“自然中心主义”,都是对人与自然的统一关系的否定。自然中心主义与人类中心主义争论的理论实质,就是要在自然与人之间作出选择:“到底应该用人去消解自然呢,还是用自然去消解人?”由于二者都以消灭对方为基本的价值指向,因而我们从西方传统形而上学内部找不到使这两个“中心论”得到和解的任何可能的途径。西方的环境伦理学仍然在西方主客二分的架构下,按照西方传统伦理学的权利与义务的关系去解释人与自然之间的伦理问题,也必然陷入理论困境而不能自拔。在中国传统文化和传统哲学中不存在“人与自然”之间的“二分法”,而是采用“天、地、人”的三分法,通过“道”去解释“天、地、人”的关系。中国哲学坚持“德”与“道”的统一性,用“道”解释“德”:“道”是“体”,而“德”就是按照“道”去行“人之事”。“德”,不是由外部强加给个人的伦理规范,而是一种通过对“道”的“体悟”而达到“觉”的一种“境界”(觉悟),这种“德”就是“道德”。西方环境哲学要想消除它所遇到的理论困境,就需要从不同于西方文化背景的中国的文化和哲学中去寻找新的理论资源。中国的传统文化和传统哲学是环境哲学的“故乡”,它对于当代西方的环境哲学�
简介:我国林业的定位,随着国家可持续发展战略的实施已发生了重大转变,林业已从提供木材产品为主转为维护国土生态安全,促进经济可持续发展,向社会提供森林生态服务的行业。即把林业作为生态环境建设的主体,以优化生态环境,促进经济发展为主要目标,体现了生态优生的原则。因此,林业肩负着优化生态环境和促进社会经济发展的双重使命,是关系到社会可持续发展的公益事业,在国民经济发展中具有不可替代的重要作用。汕头市是五大经济特区之一,地处韩、榕、练三江出海口,依山临海,海岸线长,气候温和,雨量充沛,自然条件优越。这片土地包括了低山、丘陵、台地、城市大环境绿化用
简介:海门市根据省委省政府关于“大力推进高效农业规模化”的要求,把发展高效农业、优质农业作为全市农业工作的重点,市农机部门为了适应“三农”对农机化工作的新需求,从本地实际出发,在发展传统农业机械的同时,重点推广新型、高效、适用的农机新机具新技术,走出了一条“发展特色农机、服务高效农业”的路子。目前已初步形成了通吕河沿岸“四青”作物为主的果蔬保鲜(冷冻、贮运)技术示范区、以临江镇为中心的农副产品加工机械化示范区及以常乐镇中南村为中心的设施农业配套机械示范区,三个示范区内主要有黄豆(玉米)播种机、青毛豆剥壳机、花生剥壳机、微型节能保鲜库等特色农机,重点为种植业、养殖业、加工业、设施栽培业提供农机配套服务。