简介：教宗方济各9月4日主日上午在圣伯多禄广场主持大礼弥撒,册封加尔各答德肋撒修女为圣人。70位枢机、400位主教和1700多位司铎与教宗共祭,12万名来自世界各地的信友参礼。教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命,总是乐于服事众人;她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

简介：

简介：最近看到几篇文章，说的都是爱因斯坦与前妻米列娃离婚的事情。塞尔维亚姑娘米列娃，马里奇是爱因斯坦的大学同学，物理专业的高材生，他们一见钟情，两人总是形影不离。缺乏节制的爱情使两人成绩急剧下降。1900年，爱因斯坦的考试仅以中等水平通过，米列娃则挂起了红灯。正当米列娃准备补考时，她发现自己怀孕了。

简介：今年三月底至四月初，福建省两会在闽南金井教会举办全省负责同工进修班，先后邀请了本院陈泽民副院长、王艾明牧师、赵志恩牧师围绕神学思想建设专题举办系列讲座，受到教牧同工的欢迎。现刊登参加这次进修班的一位校友的来信，以飨读者。

简介：倪维泉居士《怎样认识佛教》一文在本刊1982年第5期发表之后,有几位读者通过书面或者口头向我们提出了批评意见,一致认为倪文在讨论纯属宗教信仰范畴的轮回学说时,断章取义地引用马列主义著作中的词句以支持自己的观点的做法是不对的。并指出编辑人员在处理该文时的态度有欠严肃。我们觉得读者的批评是完全正确的。由于我们工作的粗疏,在本刊中出现了像倪文那样明显曲解马列主义经典作家的论述的错误现象,不仅有悖本刊“在教言教”的立言宗旨,也会影响人民内部教徒与非教徒之间的团结。对此我们感到非常痛心。我们十分感激各界读者对本刊的关怀和支持。为了澄清是非,特全文刊登读者马相先生为纠正倪文有关引文的错误给本刊的一封信,并愿借此以正视听。

简介：我是一名青年女居士．曾遵师父指示，在某地无僧小庙静修念佛约70多天．回家后写了这封信报告心得．可师父已八山闭关，这封信就没有寄出；我转而向某居士请益，他劝我，可将此信公开发表．既与众上善人分享心得．也许还是一种向更多大德请教的好办法。故将此信寄给贵刊。不当处．敬请删削斧正。

简介：你好！我知道你很爱他，但是你却处于这样一个让人悲哀的位置，有时候我很同情你，尽管你伤害了我。

简介：第75封：“我的态度从来没有动摇过”1968年，两个刚刚认识不久的哈尔滨青年被“上山下乡”的洪流分隔两地。从此，他们开始了长达十年的书信往来。第一封信是崔积宝写给李桂茹的。当时，崔积宝对李桂茹的称呼也是规矩得有些刻板的“李桂茹”三个字。

简介：尊敬的赵朴初先生:谨对国务院、中国红十字会、中日友好协会的各位先生表示谢意。此次,承蒙将我派运行寺(枣寺)前住持菅原惠庆的部分骨灰迎请到贵国玄中寺,特别是建立了由赵朴初先生亲笔挥毫题铭的墓塔,这件事不仅使已故的菅原惠庆的家属深为感激,也使我派感到无尚光荣。回顾以往,在日本战败后的极度混乱之中,大谷莹润、菅原惠庆二师作为日本净土真宗的

简介：唐代首批佛教官寺设立于高宗乾封元年（666）,系以高宗封禅泰山为契机而诏立。乾封元年诏立的这批佛教官寺并非通过诏令统一赐额,而是以封禅泰山后各地出现的不同祥瑞分别命名。高宗乾封元年的佛教官寺还具有诸州立寺、统一度僧、观寺并置三个特征。高宗官寺的这些特征基本为之后的三次佛教官寺设立,即武周天授元年（690）、中宗神龙元年（705）和玄宗开元二十六年（738）所继承,对唐代佛教官寺制度影响深远。

简介：去无锡参加会议，午后我出来散步，无意中走进了鹿鸣谷。鹿鸣谷是拈花湾的一部分，我来拈花湾多次，还是第一次走到这里来，真是觉得十分惊喜。

简介：著名哲学史家、宗教学家、中国人民大学一级教授、教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长、中国人民大学宗教高等研究院院长、中央文史研究馆馆员、中国人民大学宗教学和中国哲学学科的重要奠基人、'中国人民大学校长特别奖(终身成就奖)'获得者方立天先生,因病医治无效,于2014年7月7日9时26分在北京逝世,享年82岁。方立天,1933年生,浙江永康人,1956年考入北京大学哲学系,师从冯友兰、汤用彤等学界泰

简介：里昂那多·鲍夫是拉丁美洲天主教解放神学的著名神学家,受世界天主教、基督教神学界景仰。三年前他曾来华访问。由于鲍夫对梵蒂冈的批评,他受到梵蒂冈以及他所属圣芳济修会的多方责难和处分。他最后为了忠于自己的良心,于1992年宣布脱离神职,同时脱离修会。下面是他就此事发表在巴西圣保罗日报的公开信。在任何人的一生中,每每有作出重要决

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简介：方以智，字密之，号曼公，安徽桐城人。生于明神宗万历三十九年（1611年），卒于清圣祖康熙十年（1671年），是明末清初（相当于十七世纪）哲学家和科学家。他提出了“三为约法”的方法论，用以研究宇宙、万事万物的运动变化及认识规律。

简介：各位校友:新年好!在辞别旧岁,迎接新年之际,母校校友工作组的同工同道们愿意把母校院长、老师和同学们的问候和牵挂带给你们各位。求主的祝福、恩待和保护继续临到你、你的全家和你的教会。我们无时不在为你们的成功感谢,为你们的困难代求。我们也非常感谢你们对校友工作的代祷、关心和支持,我们的力量虽小,条件有限,但能为你们做些什么始终是我们的安慰和快乐。在新的一年里,请你继续为校友工作代祷,祈求圣灵来引导校友工作,使我们能越做越好,不仅讨主的

简介：中国外交部今天发表声明，对梵蒂冈于10月1日举行“封圣”仪式，把曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及其追随者册封为“圣人”，表达了极大愤慨和强烈抗议。

简介：这次梵蒂冈册封中国教会120位“圣人”涉及到福建教会的有6位。这6位都是西班牙多明我会传教士，除刘方济各外都是在清代著名的礼仪之争中被清政府处死的。礼仪之争说穿了就是天主教会要不要尊重所在国的文化传统、要不要与所处的时代社会相适应的一场大争论。这在今天已经不成为问题，可是在17至18世纪，这个问题却困扰了中国教会100多年。

简介：中华人民共和国迎来了51周年华诞，举国欢腾，全国各族人民共庆这一象征中华民族彻底推翻三座大山，真正站立起来的伟大日子。然而，在梵蒂冈圣伯多禄广场却上演了一台闹剧，一些曾经在中国犯下丑恶罪行的外国传教士以及追随者被册封为“圣人”。梵蒂冈不顾中国人民包括广大天主教徒的强烈反对，坚持搞“封圣”的倒行逆施，极大地伤害了中华民族的感情，这是对12亿中国人民的严重挑衅。

简介：方东美的中国哲学研究极富特色,学术路向尤为独特.他一反当时流行的实证主义做法,采取“形上学”的研究思路,通过对三种形上学即超绝型态、超越型态及内在超越型态的分析,敏锐地抓住了中国哲学的“内在超越”之特质,并围绕中国哲学的“四大主潮”之精义,最终建构了“有机生命哲学本体论”这一富有深蕴的哲学体系,为中国哲学现代化做出了有益的探索.