简介：清朝皇帝均為一夫多妻制,除末代皇帝溥儀之外,自世祖(順治)至德宗(光緒)九朝中,按入葬陵寢之后妃統計,共有214人。計:世祖(順治)31人、聖祖(康熙)55人、世宗(雍正)24人、高宗(乾隆)41人、仁宗(嘉慶)17人、宣宗(道光)20人、文宗(咸豐)18人、穆宗(同治)5人、德宗(光緒)3人。

简介：建安时期,随着社会思潮的转变和个体的觉醒,女性题材的作品大量出现。作为＂建安之杰＂的曹植,由于独特的出身、个性和生活经历,其女性题材作品的创作成就尤为巨大,他的弃妇怨女诗不仅在题材内容和手法技巧上具有鲜明的特点,而且也从一个侧面反映了他的思想观念和生命历程。

简介：摘要：张爱玲的长篇小说《怨女》与其中篇《金锁记》有着相似的故事情节，但不管从人生的经历还是人性的扭曲来看，柴银婦只是一个凡人的典型形象。本文从银端对婚姻的选择以及地又不满于现实的婚姻而另有追求，在这个过程中随着时光的流逝和自身年龄的递增，她所体现出来的心灵的演变和人性的扭曲等方面进行割析。从而得出灵与肉的冲突和碰撞是人类永恒的主题。

简介：根据张爱玲小说《金锁记》、《怨女》改编的京剧《金锁记》即将公演。笔者有缘先行拜读剧本以及剧场设计文案。从小说《金锁记》中的曹七巧、《怨女》中的柴银娣再到京剧中的曹七巧，固然三者各有独立自足的形象及生命意涵，然而由小说、剧本彼此“文本互涉”的关系观之，三者皆以怀具多重幽恨的“怨女”形象为核心，由张爱玲的创作（《金锁记》中、英文版）、改写（《怨女》英、中文版），直至王安祈教授、赵雪君同学两位编剧重构情节人物、转换艺术手法，从《金锁记》“前世”迤逦以至京剧中“今生”，此一创作之链似可视为“怨女”的三阶段书写及展演，是七巧形象的再现与重塑。

简介：然而“幽独”与“蕴积”意正相反。若将《新序》与《孟子》、《韩非子》综合考虑，郭说固不可从，张说亦与之相隔有问。事实上，在蒋氏所引《新序》外，尚有与“怨女”相近可为佐证者，而为诸家所末察。

简介：《孟子．梁惠王下》“内无怨女，外无旷夫”。《韩非子．外储说右下》“故桓公巡民，而管仲省腐财怨女”。“蓄积有腐弃之财，则人饥饿；宫中有怨女，则民无妻”。“上有积财，则民臣必匮乏於下；宫中有怨女，则有老而无妻者”。

简介：本文以台湾、香港、海外的三篇小说为例，将论述的重点集中在小说中的“怨女”与“小丈夫”两种文学形象上。两种形象相辅相成，此消彼长，从其互动与反动的关系中，我们可以于心理与性别两个角度，解读其中“自恋”与“时空”这两大问题。

简介：这是无意中看到的一句话,看过就深深记下了,这是多么坚强而又洒脱的人生,这其中要经历多少爱与恨的情感交织。男女之间从见面到心跳到两情相悦,再到彼此间出神入化的心灵呼唤,也许要走很长一段路程。而从一切不设防到万般柔情都化作一声千肠百结的叹息,也许只需短短的一瞬。当昔日的真爱已不存在,当情感的繁花已被冬雨打得残红

简介：张爱玲的长篇小说《怨女》与其中篇《金锁记》有着相似的故事情节，但不管从人生的经历还是人性的扭曲来看，柴银娣只是一个凡人的典型形象。本文从银娣对婚姻的选择以及她又不满于现实的婚姻而另有追求，在这个过程中随着时光的流逝和自身年龄的递增，她所体现出来的心灵的演变和人性的扭曲等方面进行剖析。从而得出灵与肉的冲突和碰撞是人类永恒的主题。