简介：对于古代民居的研究，需要从不同的角度，不同的层面开展，才能更透彻更深入。对汉代民居的研究也是如此。研究建筑史的学者从力学的角度着手，研究文化史的学者强调文化对建筑的影响，搞民俗研究的重在展现一方风情，笔者则是从古代民居形成的地理因素为切入点，探讨古代民居是如何适应环境的。

简介：摘要中原地区作为中华文明的重要发祥地，其传统建筑一直具有重要的存在价值和研究意义，而民居作为传统建筑中不可忽视的组成部分，其多样的类型和迥异的风格展示了当地居民千百年来对居住环境的不断完善和发展，那么怎样看待历史为我们遗留的传统民居？如何把握好城市和乡村发展过程中的保护与更新？本论文以河南作为研究范围，从理论出发，结合实例，提出关于城市化进程与古民居保护的协调性的问题，阐述了中原传统民居建筑存在的意义、现存古民居面临的挑战，总结出对中原不同地区民居的保护与更新方法。着重对郑州市航空港区霹雳店村的传统民居进行分析，探究其历史的价值，已有保护中的存在问题，寻求改进的方法与对策，以达到理论与实例结合的效果。

简介：在人们的心目中，客家的建筑特色都集中在围龙屋上。但是有的客家学专家已从段墟中发现了这类建筑的前身，当然两者是否有承继关系还有待进一步考证。而客家民居的朝向与中原地区的差别确是个显而易见的事实。一般地说，中原地区民宅多为座北朝南的正房，相反，客家传统民居的朝向似乎有些随意性。本文试对这种差别及其造成这种差别的原因作些讨论，以就教于大家。

简介：本文以河南巩义康百万庄园为代表,对中原地区传统民居室内陈设的风格特点,从宣扬伦理礼制、祈福纳祥和宗教文化等三个方面做了阐述,作为当代设计师应充分考虑当代人的审美意识、观念,秉承传统装饰艺术的设计精髓,把握中原文化中的形式与内涵,并对其当代的室内陈设艺术予以借鉴和启迪。

简介：民居建筑不仅与一个地区的社会经济发展有关，而且还与这一地区的文化观念、风俗习惯、宗教信仰等密切相关。西北地区的民居建筑文化由于受自然环境、社会环境、历史特殊性等地域性特征的影响，在满足一定实用性、体现一般建筑文化特征的基础上，又反映了独特的审美心理和艺术风格，是西北地区多民族文化相互融合的形象体现。

简介：摘 要：潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。这样一来，冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风。在有山的地方，会利用山岳作为靠山，以远峰作为朝向，采取坐实朝空、负阴抱阳布局；在近水的地方，以水为护卫形成了各种形状的村寨。

简介：

简介：中原行康贵民四月底，我赴河南中原三个典型的农村小社区，即新乡县小冀纯五队、新乡县刘庄、临颖县南街村，作了一次考察。当我来到古老的黄河岸边，分明地感受到阵阵春风扑面而来：一座座工厂厂房，一幢幢农民公寓，一条条水泥大道。然而谁能想到，十几年前这里还是“吃...

简介：中原突围楚智勇，杨先春，黄关鑫，李小青人物表李先念──中原军区司令员。陈少敏──中原军区组织部部长。刘亚生──中原军区政治部副主任。颜幺姑──宣化店地区群众，刘亚生之妻。马南牯──中原军区独立旅旅长。汪龙斌──中原军区警卫团团长。杏子──护士长，马南...

简介：此局从第7回合起，就成了红方车炮（不占中路）攻黑方单车（占中路）的实用残局。在这特殊的形势下，红方能否取胜，一时难下定论，笔者查阅了较多的“残局专著”，仍未能找到现成的答案。于是只有自行探索，谋求胜途。其关键是首先要把黑车驱赶出中路，其余就迎刃而解了。兹将拙见演术如下。

简介：保持沉默我不是一个人我是一群人，一群的我，我们有着众多的屋顶，路，嗓音，方向它们只是暂时地租用我的身体我无法代表我，或是其中的某一个我与你说话时，

简介：鸡鸣那个拂晓那片土地,第一个声音是鸡。它可是特意为我而啼?一马平川,初到乍识——晴昼里天高地广的解放和鼓励;进入大陆深处,天之腑地之腹,落暮的抛弃与窒息——终于都憋不过长夜,被嘶叫明白喊破了!村庄喊不醒。鼾呼和鼻息在村道的泡桐和杨树权间浮动,梦呓翻过土墙蹑行。任何动静都避让着磐石般庞大坚稳的寂静。人们不失眠,睡得太死太沉,贴紧地面。

简介：

简介：

简介：何复全，1957年生于云南剑川，白族．民盟盟员。当过农民、做过木匠、任过小教及电影放映员，现任大理州卫生局卫生监督所监督员．

简介：奉肾路民居在南京西路的高楼后面。狭窄的缝线路旁，有十幢建于1911年的英式风格的洋楼，被称为西王小区。

简介：白族人把民居建成那样儿，我觉得是为了回顾。无论在很远的地方经商，还是在很近的田里插秧，这些事总会告一段落。于是日子就有了间歇，闲暇之中思维慢了下来，人和生活便开始了交融。在这样的时间里，看看照壁上隐含着的姓氏，看看屋檐下预示着的道理，许多往事就被回想起来。回顾是件好事，它可以让我们停住脚步等等落在身后的灵魂，也可以让我们避免以亵玩的态度去对待庄重。

简介：民居，住所，古来有之。因地域和环境不同，所采用的方式也就不同，黄土高原上的民居就以土窑洞为主。据资料显示，黄土高原是延续我国祖先“穴居”居住方式时间最长的地域，至今已有100多万年的历史。

简介：

简介：也许这种建筑样式的民居现已不多。我去的时候,这里只住着三个人———一位画家,60来岁,深居简出,研习艺术,且多有作品见诸展览或报端;一位发已谢顶如日中天的文物工作者,也在工作和事业上颇有建树;一位潜心“毛泽东祖籍”研究的专业技术人员,整日足不出户,查史籍,发信函,其研究正大有进展———就这么三个人。三个人便成一个世界,这世界为这民居创造了一种神秘、静谧、深邃的氛围和环境。夏氏民居在河南原阳县城内,建于明末清初,为河南省级文物保护单位。院内花木扶疏。夏夜,如水月光会把这花木泼洒得枝影摇曳,幽中透亮。一地的花影,在满是枝暗的间隙里颤巍巍地摇动———怕谁碰伤了她的艳美吧!白日,若是雨天,则花沉叶重,枝斜桠歪,其时的大宅院,也就愈显得深邃、静谧;若是晴天,云高气爽,微风轻徐,间或有几只灰白、花蓝的鸽子,在花影铺地的明亮处“咕咕咕咕”地叫那么几声,这大宅院也就会立刻活朗起来!当然,也有一些胆小、机警的鸣蝉,会在什么时候“吱”的一声从树的高处向天空飞去。院后,原是座面积几十亩大的水塘。水塘早年被人起土成坑,后来积下雨水形成水塘。再后来,塘里还有鱼—...