简介：宗教文本的翻译者,谨小慎微、力求精确地在向另一种语言传达被信徒视为的神圣之言,以免改变其意义或意图。然而,对于诠释和翻译之本质的多学科研究却表明,这往往是一个令人望而生畏的任务。通常,一个人对于自己所读到的内容的理解,并非固定不变的,而是根据读者特定的情况有所变化的。每一个读者或翻译者都在与文本之间产生特别的对话,这对话是自发的,或者是根据读者所处的特定环境而具有独特性的。因此,翻译者超越了传统语文学的界限,进入了诠释学的范畴,从诠释的客位视角转为主位视角。文本的对话属性已为巴赫金和伽达默尔等人指出。贝克尔的＂动态语言＂理论亦有助于我们理解其对于翻译者来说意味着什么。在当代语言学、社会学、哲学和人类学研究的成果上,我们将探讨读者与文本之间的动态的相互作用。本文将探讨宗教文本的对话性、启发性和转变性特征及这些特性对于此类文本的翻译有哪些启发。

简介：本文从民族音乐学学科发展的目标出发,依据民族音乐学所依附的主要手段——田野调查的基本属性,对学科中所包含的主观性因素进行思考和分析,从而引发出田野工作中必须遵循的道德规范问题。

简介：美国的读者反应批评和德国的接受美学,都侧重于读者对文本意义和审美价值创造的参与作用。两者虽都以读者为取向,但又有所不同。前者大大强化了阅读和释义过程中的主体意识,在后者止步的地方,朝阅读主观化或自恋化作出了极大的延伸。伊瑟(Iser)不满足于英加登现象学对阅读过程所作的一般分析,而研究对具体作品的阅读过程。他提出了两个至为重要的问题:1.文本和个人文本阅读程关系的性质;2.阅读主体的地位和作用,并试图作出回答。但是,苏珊·沙里曼(Suleiman)认为,他的回答仍然闪烁其词,模棱两可。因为伊瑟虽然突出了文本实现中读者的首要创造作用,指出了文本实现的高度“自由”同但仍然承认文本对读者的制约。此外,伊瑟所指的读者仍然是一个超历史的一般

简介：含［＋属性］义动词和属性句洪波０．１汉语的性质形容词是表示属性的，动词中有很大一部分也能表示属性，能表示属性的动词都含［＋属性］语义特征。不过含［＋属性］语义特征的动词不一定仅含此一种语义特征，因而不能把含［＋属性］语义特征的动词称为属性动词。我们把...

简介：生活的本质不是旅行，但我们常常在路上。将所有的病症解说为内分泌的缺失，大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行，而流于奔波的羁旅，流于忙碌的职业和争吵，也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题，作为常人，我们只要不在经济和时间方面犯愁，就谢天谢地了。至于精神上的欲求，在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值，结果只是徒劳。

简介：赤道消失在人群中是很常见的事。消失，被淹没，如此这般的生活。

简介：本事诗生活的本质不是旅行,但我们常常在路上。将所有的病症解说为内向时分的缺失,大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行,而流于奔波的羁旅,流于忙碌的职业和争吵,也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题,作为常人,我们只要不在经济和时间方面犯愁,就谢天谢地了。至于精神上的欲求,在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值,结果只是徒劳。在吃喝无忧的日子里,我尝试着忘却思想,浑浑噩噩,并说服自己,这才是最高妙的无为哲学,但事实总是相反。以此而论,诗人和哲学家的

简介：副词“其实”具有主观认识功能。文章首先从共时的层面上分析“其实”主观性程度的差异及其大致的发展轨迹，认为“其实”的主观化经历了这样的过程：客观对比——主观对比——主观认识——话语标记，“其实”出现的语境由最初的对比性语境发展到非对比性语境，最后发展出话语标记的功能。这个过程是“其实”的语义不断虚化、主观性程度不断增强的过程。接着，文章通过对语料库的定量分析，发现“其实”主要出现在对话体中，在客观性的语体（如词典释义、法律文本等）中没有用例，这为“其实”的主观性意义提供了语体上的证明。最后，从历时层面考察了“其实”的语法化和主观化过程，发现“其实”经历了一个从偏正词组到句内副词再到句子副词这样的过程，这个过程也是不断主观化的过程。这个主观化的过程在形式上也得到了反映，即“其实”后面的成分从名词性发展到动词性，最后发展到小句形式。“其实”从词组发展到副词这个环节，重新分析是重要的机制。除此之外，文章还认为“其实”主观化的基础是词义本身，其主观化的机制还包括推理、语境的歧解以及对比性语境的最终消失。

简介：20世纪70年代复数地震道属性概念的初次引入仅仅是为了方便显示，而今却和其他源于地震的度量方法一起构成了一种对岩性预测和储层描述的有效工具。为了澄清一些关于属性与地球物理和地质特征之间的关系，本文将讨论复数地震道属性的分类和特征，并为读者提供一些有用的参考文献。

简介：词汇是最重要的语言单位，具有丰富的社会和文化含义，是语言文化属性和社会属性的重要载体，因此有必要对其社会属性和文化属性进行独立研究。继《论词汇社会属性和文化属性的差异》之后，有必要分析其共性，找到把词汇社会属性或词汇文化属性混为一谈的根源，从而更好地区分这两个概念。

简介：地震属性与所预测对象之间的关系十分复杂。不同工区和不同储层有不同的敏感地震属性；同一工区、同一储层不同预测对象对应的敏感地震属性也有差异。为此，引入了地震属性优化及属性体解释方法。文章论述了地震属性优化的基本原理，简要介绍了其优化方法，给出了两个地区、两种预测对象、4种优化属性体解释的实例。

简介：自由的民主观也追求自由和平等,　四、自由的民主观　与平等民主观对立存在的民主观是自由的民主观,自由的民主观是以自由为导向的民主观

简介：公意的确认只能通过全体人民而不是部分人民的努力,卢梭并不认为多数的意志本身就是公意,卢梭把外在化的公意和人民主权观念相结合

简介：

简介：本文在介绍语言学文献中流行的＂（交互）主观性＂和＂（交互）主观化＂的几种不同含义的基础上,探讨了混淆不同版本的＂（交互）主观性＂和＂（交互）主观化＂的学术后果、共时主观化和历时主观化的关系、Traugott的主观化学说与Halliday的语言的三大元功能说之间的关系,以及Traugott的主观化学说的历史局限和Heine对它的修正。

简介：从西方大学的属性、中国大学的属性和大学的属性分类三个方面说明大学的属性,探讨当前中国高等教育改革的方向与必然,试图解析有中国特色的现代大学的属性问题与改革理念问题。

简介：属性对立思维告诉我们，从事物的属性入手进行反向对立式的思考，也可以进行创新。

简介：对地震属性的定义、研究历史和发展现状做了概要叙述；对当前在用的地震属性做了分类，给出了其拾取方法。介绍了三维储层表征平面动画显示、地震属性分析与成因地层学综合、谱分解属性检测储层品质等方面的技术。指出，在地震属性定量解释中，用实验数据导出法建立的关系是实现地震属性定量解释的必要步骤；总结地震属性分析的应用经验，找准与储层岩石物性相关的地震属性是成功解释的关键；地震属性分析中存在陷阱，使用时要引起注意。

简介：<正>关于方志性质的争论,由来已久。归纳起来不外有二种意见:一是方志属于地理类。从源流上看,它由汉魏地记、隋唐图经发展而来,到宋代最后定型。从图书分类上看,历代图书目录都把方志归入地理类。二是方志属于历史学的范畴,主张最力的是清代方志大家章学诚,他竭力反对方志是地理书,并把地理学派痛斥为“陋儒”。三是方志既不属地理,又不属历史,它是一种史地两性兼而有之的边缘学科。其中第二种意见已为越来越多学者所接受,持第三种意见的人也不少。笔者不甘寂寞,愿当“陋儒”,坚持方志属于地理学的范畴这一传统观点。现不揣浅陋,把个人的理由陈述如下,供方志学的专家学者批评指教。

简介：从人类社会有金融活动到现代金融体系的形成,金融已由简单的融资工具成为现代经济的核心,其形态、性质、功能经历了许多深刻的变化,在社会经济历史进程中的作用日益增强.同任何事物一样,金融活动也是基于现实需要而产生的,并在一系列变革和危机后逐步完善,不可避免地会打上经济、文化、历史和制度的烙印,具有自然、文化以及社会等多重属性.