简介：

简介：人治与法治是矛盾着的两个方面,二者既互相对立、又互相统一,互为存在的前提,共处于统治方式这个统一体中.在人治产生的同时,也就有了法治的萌芽.随着社会的不断发展变化,人治逐渐为社会所抛弃,而法治因素却逐渐成长壮大,最终将取代人治.但是,法治对人治的否定不是全盘抛弃,而是辩证的否定,即扬弃.法治社会并不是不要人的主观能动性,相反,人的主观能动性显得十分重要,企图以有限的法条规范无限的客观法律事实和现象,把人当作法条操作机是不切实际的,也是十分幼稚的.法治社会的主体依然是人.

简介：摘要党的十九大报告认为当前全面推进依法治国符合我国实际需要，且还就如何构成新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略进行阐述，具体共涉及十四个方面，同时更是赋予中国法治建设新的内涵。至此，中国法治步入新常态，但由于路径依赖的惯性作用下还无法做到立即涤除人治思维，由此引发的问题是如何正确对待法治及人治。

简介：<正>在当前法治与人治问题的讨论中,有的同志提出,历史上从来没有过单纯的法治,也没有过单纯的人治,任何统治阶级总是把法治与人治结合起来;有的同志甚至作了一个形象比喻:法是武器,人是战士,法治与人治的关系,好比武器同战士的关系,因而得出结论:社会主义时期,我们既要实行法治,也要实行人治,必须把两者结合起来。

简介：由于地理隔绝及诸多因素，中西方在治国方式方面存在着很大差异。笔者认为，中国法律是统治者制定的，并为其服务。而在西方人民的争取下，建立起的各种资产阶级政治制度，是西方先于中国进入法治社会的主要原因，这其中又有经济因素、地缘因素、选官制度等的影响。

简介：人治下的德治与法治下的德治,两者的联系在于其对象上的一致性、内容上的继承性和手段上的共同性;二者的区别主要在于其地位不同、内容不同和治理重点不同.

简介：人治与法治之争议的关键在于两者的权威谁为至上，而不是以法治来取消人治，抑或以人治来取消法治。现代社会的成功之处在于将人格权威置于法治权威之下，但法治社会留给政治人格活动的空间仍然是相当宽绰的。一个国家只有以完备的法律制度来确保优秀人格进入政治权力核心，并把昏庸腐败人格淘汰出局，才能达到政通人和。

简介：1．关于企业档案工作的简单回顾。我国的企业档案工作一直是沿袭着人治的主线发展下来的。从上个世纪五六十年代确立的“党政档案工作集中统一管理，由党委直接领导的体制”。发展到“中央专业主管机关在国家档案行政管理部门统一管理下，在地方各级档案行政管理部门的协调下‘条块结合’的管理体制’：从上个世纪八十年代的企业档案工作整顿到八十年代末期企业档案管理升级达标，再到九十年代末期的企业档案工作目标管理，“行政力量推动构成了企业档案工作运行机制的主导因素，通过有计划有组织地发布文件、制订计划、检查评比……经验推广，推动企业档案工作的开展。”由此可见，依靠各级行政机关和企业主管机关推动的企业档案工作，深深地打上了人治的历史烙印。

简介：从专制到民主、从人治到法治是人类政治文明发展的主要趋势。古代中国长期处在封建专制统治之下，辛亥革命以后，开始了近代政治民主的进程。新中国成立后，真正实现了人民民主。古代希腊的一些小国虽然实行过民主政治，

简介：<正>实现企业管理由“人治”向“法治”的转变,主要应解决有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的问题。为此,应从以下几方面着手.1、在全体职工中进行法制教育法制教育是培养职工的法制意识和组织纪律观念的重要手段.法制教育应包括民主教育和厂规厂纪教育.通过教育,使每个职工了解和熟记有关法律条文和各项规章制度,增强职工的企业主人翁观念、权利和义务观念以及依法办事、有章必循的观念,克服自由散漫状态和无政府主义倾向,为从人治走向法治奠定思想基础.

简介：家族企业“富不过三代”，这是目前不仅在中国，而且在亚洲甚至全球都无法回避的一个现象。葡萄牙有“富裕农民、贵族儿子、乞丐穷孙”的说法；德国则用“创造、继承、毁灭”来代表三代人的命运。在我们的职业接触中，一些民营企业家在谈到家族式企业的时候，都会显得底气不足。其实，家族式企业并没有错，世界500强里面超过一半的企业是家族式企业，但很少是家族式管理，都是聘请职业经理人运作，家族只是作为背后的投资者。

简介：荀子是战国晚期传承儒学思想的最后一位大师。周公、孔孟主张建立的礼治社会模式,荀子将其发展为礼法合治、王霸兼用的社会治理模式。荀子所提出的＂人治＂思想,强调的是＂人＂在法律实践中的主导作用。＂人治＂是具有历史局限性的,历史上曾为尊君服务,但当代法治不能因此忽视人的主体作用。荀子提出的＂人治＂更多的是对人的道德品格和精神境界的要求,为统治者在制定法律和执行法律时重视其道德素养和司法实践能力提供了有价值的借鉴,对当代中国法治社会建设和完善具有一定启示意义。

简介：《席方平》是《聊斋志异》中具有代表性的作品之一，它真实反映了作者对当时黑暗社会下诉讼冤狱的鞭挞和否定。作者通过席方平在阴问伸冤诉讼的经历，生动地刻画出了清初封建统治背景下百姓有冤难伸、司法诉讼舞弊营私、官场之上贪官横行的现实场景。追溯这些现象的根源，法治制度缺失与人治干预司法有着必然联系。

简介：<正>一、什么是国家治理体系和治理能力?我们所说的国家治理,就是党领导人民依照法律规定,通过各种途径和形式,管理国家事务,管理经济和文化事业,管理社会事务。我们所说的国家治理体系,就是保证党领导人民有效治理国家的制度体系。我们所说的国家治理能力,就是运用国家制度管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业的能力,也就是制度执行力。国家治理体系和治理能力是一个有机整体,相辅相成。有了好的国家治理体系才能提高治理能力,提高国家治理能力才能充分发挥国家治理体系的效能。

简介：先秦儒家和古希腊哲人对人治的论述有助于对人治思想基本内涵的理解。所谓人治，即重视治国理政者的明智和德性，不仅不会导致治国理政者的个人专制，反而对其有抑制作用，并对与儒家人治思想相联系的传统政德给予了积极评价。人治并不排斥法治，在当今治国理政中，仍需重视官员的个人品德·将人治与法治更好地结合起来。

简介：摘要控制性详细规化是在城市总体或分区规划中，对建设用地的土地使用性质、使用强度等控制指标、工程管线的控制性位置分布以及空间环境的分布进行指导性的详细规划，是城市近期发展的总体规划和战略规划。

简介：中国是一个有着两千多年人治传统的国家．十年“文革”最惨痛的教训之一，就是无数的公民，甚至国家主席，受到了非法迫害。

简介：（１）法治行政除了要求行政机关依法行政以外,行政法是关于国家行政机关进行行政管理活动的各种法律规范的总和,是法治行政或行政法治的重要要求

简介：<正>在封建社会,人治主义表现在治理国家的方法上,就是公开实行个人意志凌驾于社会之上、法律之上。个人决定一切意味着皇帝对于国家的权力是至高无上的。宫庭的宰辅臣僚们以及州郡县府的各级官员,权力是皇帝“赐予”的,对人民来说,他们是集大权于一身的主宰,而对赐给他们权力的人来说,又是附庸和奴仆。虽然历代封建王朝也有法律,但“法律仅仅是君主的意志而已,即使君主是英明的,官吏们也无法遵从一个他们所不知道的意志,那末,官吏当然只有遵从自己的意志

简介：依法治国是一项巨大的社会变革工程,各级干部特别是领导干部要增强法律意识,做到依法行政和依法管理国家各项事物,因为这是建立社会主义市场经济体制对各级领导干部的客观要求,而领导干部增强法制观念,实现从"人治"到"法治"的转型,是建设社会主义民主政治的关键;培育领导干部的法律意识,是社会主义道德建设的重要内容;当然,领导干部法制观念的培养,是一个艰巨的、长期的历史过程.