简介：“保安人”与“保安族”是两个性质不同的概念。“保安人”是围绕着明初保安站、保安堡的设立而逐渐形成的一个复合群体。他不是一个民族，而是众多民族的聚合体。穆斯林仅仅是“保安人”中的一部分。清代成同年间，“保安人”中的穆斯林由于种种原因迁居到今临夏回族自治州积石山保安族东乡族萨拉族自治县的大河家居住。最终形成了“保安族”。所以保安族不是明代形成的，更不是元代形成的。没有文献和口述史能够证明“保安人”中的穆斯林是元代时来到同仁地区的。

简介：保安族竞技项目（夺腰刀、甩抛尕）、骑术项目（射箭、打五枪、抹旗）、游艺项目（打石头）、表演项目（响铃操）、水上项目（牛、羊皮袋渡河比赛）和竞力项目（抱腰、顶牛、拉爬牛），是保安族传统体育文化的典型表现形式；保安族传统体育文化形成于保安族人民对地理环境的适应、生存生活的需要、宗教信仰的追求、传统习俗的满足和军事活动产物；保安族传统体育文化具有健身娱乐、观赏和团结功能。建议对保安族传统体育文化进行科学涵化，发展保安族的传统体育文化。

简介：哗!我看见一束强烈的光朝我的眼前射来，我急忙用手遮住眼睛。是谁？原来是我们小区的保安爷爷又在巡逻了。

简介：

简介：杨一的丈人失业了.五十多岁的人了,想来想去也没什么合适的活儿,但整天呆在家里无所事事了也无聊.老婆说,要不你给爸找个保安的工作吧.杨一点点头,就拨了李木的电话.李木是杨一的哥们,在朋友圈里,是有名的脉熟,关系透.李木说,哥们有事吗?杨一说,我丈人失业了,你帮忙给他找个保安的活儿吧.李木说,行啊,晚上请客吃饭吧.于是杨一晚上就摆了一桌,李木请来了一个名叫王二的人,给杨一介绍说王二是有办法的人.王二还带来了几个朋友,大家又是酒,又是烟的.王二的酒量不好,没几口就有点醉了,朝着杨一拍胸脯,说,你是李木的哥们,李木是我哥们,那你也就是我的哥们,哥们的事,就包我身上了.杨一笑了,说,谢谢了.

简介：这是北京大学基础采访写作的最后一堂课．教授徐泓正给大二的学生布置一份“接地气”的期末作业-写写校园里熟悉的陌生人．比如宿合楼长、卖水果的小贩或者修车师傅。突然后方传来一个男生的声音：“我想写周其凤校长给写序的那个保安。”甘相伟一愣，但并没有回头．等同掌发言结束。才举起手：“徐老师．我兢是那个保安。”教室里发出一片“啊”的惊叹声。掌声随即响起。

简介：随着保安服务向社会企业和个人开放的有序进行,对保安服务市场的监管成为公安机关维护社会稳定又一项重要的管理工作。公安机关应当加强指导和监督,确保保安服务市场健康发展。

简介：保安处分这一制度在西方十分盛行，但在国内却建树不大，其原因在于每个社会有其独特的文化氛围，而这一氛围却是决定一个制度是否能在这个社会生根发芽的基础，因此笔者从法律文化视角入手，简要分析了保安处分移植时需要注意的问题，得出了一些解决这些问题的方法。

简介：草莓族多用来形容1981年后出生的年轻人．他们中的一些人像草莓一样，表面上看起来光鲜亮丽，但承受不了挫折，一碰即烂，不善于团队合作，主动性、积极性均较上一代人差。

简介：一些年轻人面对社会和家庭压力。仍然坚持自己的梦想。为了梦想可随时背上行囊，义无反顾地踏上追梦之旅，他们被称为即行族。他们的口号是“活在当下”。

简介：99％的职场人都痛恨加班，喜欢休假，而只有9％的人敢向老板提出“多休假少加班”的要求，但恐怕只有不到1％会被老板欣然同意。“稍息族”是职场饭局的八卦中心，他们拿高工资，享受长假期，又被同事们目为传奇——但是，不要只看到他们“稍息”的一面．在别人一路狂奔时，他们能闲庭信步，此间必有缘由。——没错，“稍息族”往往是不俗的存在，他们在喝茶之间就能解决掉工作上的大难题，他们像玩游戏一样打通工作中的各道关卡，他们从不会错过享受生活中各种美好的机会．同时又能将工作完成得漂亮出色。他们是职场里“学霸”与“神”的完美结合，于是乎，能在别人望尘莫及的高度游刃有余地穿梭，气定神闲。

简介：在企业里做人事工作。总有一些人让你聘过不忘，甚至已经离开许久，还会时时有消息传入你的耳朵，给你一些意外。

简介：理财让文多多充分体会到“你不理财，财不理你”这句话的正确性，从现在开始，坚持不懈，就一定会达到幸福的目的地。自结婚以来，文多多一直坚持使用“挖财”记账，每年年底还要进行汇总统计。这样不仅清楚了每年的总收支，还能全面掌握资金流向和花钱习惯。记账也极大地改变了她的消费和理财习惯，从而增强了对钱的控制能力。很多“理财族”都是从“月光族”走过来的。从年少的懵懂无知、花钱随意，到成熟后的克制理性、精打细算，这个过程有长有短，有苦有乐，一旦有所改变，往往能极大地改善我们的生活。最近，国内知名的个人理财社区“挖财”论坛上，就有一位“财主”分享了自己在理财道路上的成长过程。文多多结婚前是个典型的“月光族”。

简介：德宏生活着傣族、德昂族、景颇族、阿昌族、傈僳族等许多少数民族。德昂族是德宏最早的原住民。傣族继德昂族之后迁入德宏。景颇族、阿昌族又继傣族之后迁入德宏。在麓川傣族王国统治时期，傣族和其他民族之间是统治者和被统治者的关系。在土司统治时期，傣族土司一方面对德昂族、景颇族进行直接统治，同时又依靠这些民族的头人对他们实行间接统治。傣族和这些民族之间相互影响。对后来德宏的地缘政治和民族分布格局的形成产生了深远的影响。

简介：身为一个资深跳槽犯，我有时候是很羡慕“钉职族”的。他们像钉子一样牢牢地钉在公司里，任凭风吹雨打，我自岿然不动。最后，他们自己，似乎也成了公司不可分割的一部分。

简介：近期下部队蹲点期间，发现某连队安全氛围很浓：营区展板上醒目地写着“保安全就是保单位成绩，保安全就是保政治生命，保安全就是保家庭幸福”。进入班排宿舍，每个战士的床上都贴着一张打印出来的安全警示，连队的公告板上也摘抄了一些官兵的安全感言。此情此景，不禁思考：下大力气抓安全是对的，但部队终究是要打仗的，当“人人想安全、人人讲安全、人人抓安全、人人保安全”灌注整个军营和官兵头脑时，当“安全稳定压倒一切”时，部队战斗力的提高必然会受到一定影响。如果是这样，我们什么时候才能担负起能打仗、打胜仗的重任？

简介：新闻背景2月23日8时许，浙江省丽水市松阳县樟溪乡高丽村一幢上了年头的民宅突发大火，虽然消防员成功将大火扑灭，未致人员伤亡，但民宅还是被烧了个精光。据消防部门调查，电线老化是这次火灾的诱因。相信不少人在看到这则新闻时都会有这样的疑问：电线使用年限是多久？电线老化之后是如何引发火灾的？要是自家的电线已经上了年头，该怎么更换？

简介：你随便往大街上一瞧，肯定有几辆私人汽车在你的视野里飞驰——有车族的队伍在不断壮大。人们尽情享受着把握方向盘上下班的惬意与潇洒。然而，惬意与潇洒中又潜藏着危机，这就是对健康的影响，无论驾车或坐车者都要警惕。

简介：当一个文化根深蒂固、蓬勃发展的时候，就会出现一些仪式或巨大的集会来赞美它、传颂它。继5月初去到奥地利沃尔特湖目睹了第32届大众GTI嘉年华盛况之后，8月中旬又有幸到德国吕贝克经历大众甲壳虫沙滩派对。谁说德国人沉闷无趣？到这些聚会现场看看，德国人会用他们的方式告诉你，技术狂人也是会走文艺、嬉皮士、街头艺术、行为艺术、火爆、古怪路线的。这次甲壳虫沙滩派对的气息，从沃尔夫斯堡就开始被我们感受到了。这个离汉诺威机场不远的德国中部城市沃尔夫斯堡是我们行程的第一站。这个地方，早已无需多做介绍一一大众集团总部所在地是也。

简介：