简介：<正>唐朝霞简介唐朝霞出生于江苏宜兴蜀山紫砂世家,为唐门的第五代传人,先祖唐凤芝、唐祝和是民国时期著名的制壶大家。现为中国工艺美术学会会员、中国国际茶文化研究会会员、广东省工艺美术协会常务理事、广东省工艺美术大师、广东省锃风艺术研究院紫砂艺术总监、江苏省高级工艺美术师、宜兴唐人茶文化有限公司紫砂艺术总监,宜兴唐艺紫砂研究所董事长,唐朝霞紫砂艺术馆馆长。

简介：摘要：陈寅恪先生说：“华夏之文明，历千载演进，造极于赵宋”。花、香、画、茶、瓷器，当然都不是宋人的创造，但却是由宋人赋予了雅的品质。宋明时期，文人相对安逸，又基于崇雅的观念，追求日常生活的文人化和精致化，更把诗酒相得、谈文论画、宴饮品茗的日常交谊视为生活基础，文会雅集则是这种生活的集中体现。

简介：摘要：本文旨在深入探讨四川竹琴这一传统音乐形式的艺术特质和表现手法。四川竹琴，作为中国西南地区的一种独特的民间音乐艺术，它以其丰富的演唱方法、独特的乐器发展历程、多样化的演奏技巧，以及深刻的情感表达，展示了蜀地文化的深厚底蕴和雅致风情。文章首先分析了四川竹琴的演唱方法、乐器发展和演奏技巧，进而探讨了其多元的表演形式，包括唱腔与调式、词句表达和曲牌类型等方面。最后，文章对四川竹琴的艺术特征进行了系统的梳理，揭示了其诗歌化、小说化、戏剧化的艺术风格。

简介：从王阳明以心体排斥人欲到王艮以天性为本体,天然自有之理为良知天性内在所固有,认为良知即天理

简介：心之本体即是天理,心即理也,心皆具是理

简介：天然自有之理为良知天性内在所固有,从王阳明以心体排斥人欲到王艮以天性为本体,王艮对于良知天性的论述有两点值得注意

简介：摘要：教育的内涵是教书育人，因此学校在教授学生文化知识的同时也要将“立德树人”作为核心教育思想，有计划地培养学生健康的人格，实现素质教育的基本目标，促进学生的全面发展。基于此本校将立德树人、特色发展作为教学宗旨构建和谐校园，着力于打造出可以提升学生人文素养、塑造学生优质品格的特色校园文化，全方位地在校内实施素质教育，从而发展学生的核心素养。

简介：中国是茶的故乡，茶文化在中国传统文化中可谓一枝独秀。因其性寒、俭、清、雅历来备受历代文士、雅士、隐士和僧人的青睐。士人是历史文化最为敏感的先验者，其对茶的偏好正是时代文化特征在情感症结中的物化反应。因而茶和士文化无形中交织、融汇在一起，茶在一定程度上对中国士文化的发展起了催生、助长作用，而士文化又以其在不同时期的内在特质成就和丰富了茶文化的内涵。

简介：摘要

简介：盛唐前期,李邕的影响主要局限于政治和文化领域,其行书艺术的价值未得到当时人们的认可。直到晚唐后期,其书法艺术的价值才逐渐被认识,并给予其一定的历史定位。然而,随着中国古典美学观念的衍变,其行书艺术的历史价值才逐渐得以确立,最终成为行书艺术的典范,被后世书家所师法。

简介：

简介：宋清是唐代长安药材市场一个药商。采药人都愿意卖药给他。医生愿意从他这里买药．病人也来买药。宋清总是满足所有人的要求，即使是没钱的人。到年底的时候，估计有人无力偿还，他便烧掉债券。有人说他愚蠢，也有人说他有道德。

简介：使用Eyelink1000眼动仪，采用单因素实验设计，对36名被试在观看明式和清式家具过程中的眼动特征进行研究，以揭示个体对两种家具类型的审美偏爱。结果表明：被试对清式家具的首次加工注视时间和总注视时间明显长于明式家具，对清式家具的总注视次数和首次加工注视次数也显著多于明式家具；被试对两种家具的首次注视时间无显著差异。推论被试可能对清式家具具有审美偏爱。

简介：2004年荣获第二届大都市青少年英语艺术表演赛儿童组声乐专业金奖、第四届“蒲公英”青少年优秀艺术新人选拔赛辽宁赛区舞蹈专业十佳．第七届青少年优秀艺术新人选拔赛辽宁赛区舞蹈专业十佳；2007年荣获钢琴六级、舞蹈七级证书。

简介：动静心动．云就会动黄昏也会动，黑暗就会旋转门呼啦啦就开了

简介：

简介：探戈我曾经很渴望与那些宏伟的人们跳舞抱紧他们结实、伟岸的身体跟随音乐的节拍移动脚步耳鬓厮磨的说些情话其实那些年代和现在的情形一样我只是独自默默地坐着大春天又是桃花和春天

简介：我在春天醒来我在春天醒来，伴随着我的故乡故乡的冰河解冻了我心上的锁也将会打开燕子一股脑地飞回来了花一股脑地开放了我思想的树上

简介：在漫长的历史进程中，中华民族创造了灿烂的文明，祖先们给我们留下了丰富多彩的文化遗产，家具就是其中极为重要的一部分。随着人类文明的发展和社会不断进步，家具不仅仅通过各历史时期的演变，不断完善其服务于人类的使用价值，同时还凝积出在其特定环境里形成的不同的艺术风格。明、清家具即以其丰富深厚的人文内涵、独特隽永的艺术风格著称于世。

简介：根据摩尼教教义，五明（清净气、妙风、明力、妙水和妙火）与率路沙罗夷（即卢舍那）等神一起囚禁五类魔。魔鬼以五明禁于肉身作为反击。最后惠明将五明从骨城、筋城、脉城、肉城和皮城中解脱出来。我们可以将此教义与福建省霞浦县新发现的一本民间宗教小册子里的“五明大供”作一比较：毗卢佛（即卢舍那）作为法中王出现。妙气佛、妙风佛、妙明佛、妙水佛和妙火佛分别与真如、光明、智慧、清净和大力对应。他们应当从骨城、筋城[、脉城、肉城和皮城]想。只要我们剥去“五明大供”的民间宗教外衣，其核心为摩尼教教义就非常清楚了。