简介：大学阶段是人生的关键生长期,高校教育工作者在工作中要精益求精,做助力学生成长的'工匠';原生家庭给予孩子的影响以及对孩子的浸润深远而长久,孩子的成长发展跟家庭的理想延续父母的希望是同向同行的,家校携手则是对育人资源的整合;家校携手是全方位育人的必然,效果在实践中得到了检验。

简介：《韩非子·五蠹》：“人臣之言从(纵)者，皆曰：‘不救小而伐大，则失天下，失天下则国危，国危则主卑。’救小未必有实，①则起兵而敲大矣，救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏则为强国制矣。”

简介：“家”是会意字。甲骨文、金文的“家”多数从宀从旁（貑，公猪）；少数从宀从豕。篆文、隶书、楷书一律从宀从豕。

简介：“家”是多义词，其中一个义项作谦词用。“用”和长上亲属的称谓组成“家×”，成为谦称，用于对他人称说自己亲属中的长辈或年长的同辈，例如“家你”“家慈”“家岳（父）”“家嫂”等。

简介：

简介：<正>《尔雅集解》为王闿运晚年力作。王氏尝言,“说经以识字为贵,而非识《说文解字》之字为贵”,殆即指此。据《年谱》是书始注于清光绪辛卯(一八九一年)五月,刻于庚子(一九○○年)十二月,时王氏主讲衡阳东洲书院。《清史稿儒林三王闿运传》称其著书已刊者有“《尔雅集解》十六卷”,骆鸿凯《尔雅论略》尔雅书目中列王闿运撰“《尔雅集解》九卷”。今所见癸卯(一九○三年)七月东洲校刊本为十九卷,殆即刻于庚子者。为木

简介：《庞居士语录》是唐代著名居士庞蕴(?—815)的语录和诗偈集，是襌宗早期的重要语录之一，也是研究唐代俗语和口语的宝贵资料。本文对其中“一子地”、“当阳”、“再巧成拙”、“澡镜铨”等词作了考辨。

简介：敦煌歌辞校读记曾良任半塘先生著《敦煌歌辞总编》①，博取众长，用力甚勤，将敦煌歌辞研究推向一个新阶段。但敦煌歌辞与敦煌的其它文献一样，俗字俗语多，且敦煌歌辞写卷字迹潦草，不易辨认，故间或有所不逮，也是实所难免。项楚、蒋冀骋先生都撰有长文匡补其谬②。这里...

简介：《荀子》一书词义颇为灵活，有所谓“奥谊艰辞”之称，历代注家各执一辞，多有分歧。笔者选取众家分歧较大而至今尚无定论的若干条词语，参照杨惊、王氏父子、郝懿行、刘师培等人的旧注加以辨析，对于各家说解均不合《荀子》文原旨的而发表己见。试提出几条以就教于方家。

简介：<正>汉语的“家”在常用名词中出现的历史比较早,朝鲜语也很早就借用它为重要语素,用来表示“房子”“家庭”等意思。日本语也在书面上把“L\无”“5与”用汉字写做“家”,表示“房子、家庭、内部”等意思。所以日本人和朝鲜人学习汉语的“家”时,理解词义非常容易,但使用起来,却经常出错。延边地区的朝鲜族普遍把出售房屋叫“放卖家”;有人还把二层楼房叫做“二层家”,把“盖房子”说成“盖家”,还有人把草房叫“草家”,把“红砖房”叫“红砖家”。有些经验丰富的翻译家也时常把该译成“房子”的,译成了“家”。如:被大水冲掉了家(硝)、田和妻子的……

简介：【鬼际】《方言》卷一：“（慧）自关而东赵魏之间谓之黠，或谓之鬼。”郭璞注：“言鬼眎也。”戴震《方言疏证》改“鬼眎”为“鬼衇”，云：“衇俗作脉，因讹而为眎，后卷十内‘衇，慧也’注云：‘今名黠为鬼衇’。”卢文昭、王念孙、钱绎诸家俱从戴校改。周祖谟《方言校笺》仍依宋本作“鬼眎”，云：“眎为古文视字，今北方人谓小儿慧黠曰鬼视。今不从戴本改。”

简介：扬州市梅岭小学西区校以'儿童立场、国际视野、幸福教育'为办学定位,以'建一所幸福的学校'为办学目标,秉持'让每一个孩子都精彩'的育人理念,改革创新,步伐坚定。学校先后荣获江苏省义务教育现代化学校、江省体育传统项目学校、江苏省青少年科技教育先进学校、扬州市文明单位、扬州市'五一'劳动奖状、扬州市校本教研四星级学校、扬州市智慧课堂示范校、扬州市数字化校园示

简介：丁治民据《永乐大典》残卷、《古老子》碑文、《集韵》对《集篆古文韵海》进行校补而成的《集篆古文韵海校补》于2013年1月由中华书局出版。《集篆古文韵海》由宋代杜从古所撰，书中辑录了当时所见的传钞古文和出土铭器，在搜集古文方面比《汗简》《古文四声韵》有新的增益。该书的价值，一是补出了《集韵》里许多重文的古文写法，二是吸收了前人研究的成果，采用《汗简》《古文四声韵》二书的古文字头占三分之一强，扩大了古文形体的范围。《集篆古文韵海》是继《汗简》《古文四声韵》之后又一部古文字典，可与二书互参。

简介：一家公司的策划部要招聘两名白领职员，不少人前去应聘，经过初步筛选，最后留下十人角逐那两个岗位。

简介：6月5日，为期13天的2013年马来西亚华校幼儿教师研修班在福建圆满结束，福建省海外交流协会文教部副部长魏江平、福建幼儿师范高等专科学校校长陈华等领导，与35名研修学员一起参加了6月4日的结业典礼。魏江平在结业典礼上说，福建省大力推进海外华文教育事业，每年都开展海外华文教师培训，马来两亚华义教师的敬业、热忱、真挚与执着，给他留下了美好的印象，希望各位学员回国后，能将所得成功地运用到马来西亚的华文教育中去。

简介：近代汉语中的语助词“家”吴延枚，马强“家”作为一个语助词，在近代汉语中是常见的，《醒世烟缘传》中对“家”作这样的注释：（１）有一个尤大娘说道：“晁大婶，你如何不同去走走，却在家中闷坐？”计氏道：“我家脸丑脚大，称不起含一伙汉子打围……”（《醒》第２回...

简介：“家”在唐代就已经发展出了定语性领属标记功能，并在此基础上演化出状语标记、助词、语气词等多种用法。而它的这些用法都源于处所名词“家”。“家”的语法化过程是句法因素和认知因素共同作用的结果，反映了结构助词语法化过程中的“处所主义”。同时，“HOME”义语素演化为定语标记具有跨语言的共性倾向。

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简介：<正>《尔雅·释诂下》有“元良,首也”一条。对其中的“良”字,据我们所知,前贤时人共有四种态度。一是郭注和邢疏,皆曰“未闻(未详)”。二是郝懿行《义疏》,认为此“良”字乃“首”字之形讹,当为“元首,首也,”元首为读,训为“头”。三是王念孙,他主张良字单释,“良”自有首长之义。四是何金松先生,也主张良字单释,但他认为良的古形和本义就是首(脑袋)。下而对上述观点试作辨析,并补充一些个人的见解。

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