简介：

简介：新疆察哈尔蒙古族自清代迁入新疆以来,为国家的统一以及边疆的安全作出了伟大的贡献。随着时代的变革,新疆察哈尔蒙古的传统婚俗发生了很大的变化。本论文在文献资料的基础上,结合实地考察,以新疆察哈尔蒙古婚俗为个案,阐述在社会转型之后,在继承传统礼仪基础上的新疆察哈尔蒙古族婚嫁礼仪的重构过程和特点。

简介：

简介：藏传佛教进入蒙古后,以佛教信仰为内容的节日也开始大兴。藏传佛教各寺院的宗教节庆,是宗教法事活动之一种,是为了形象地传播佛教教义,吸引教民而创立的。察哈尔蒙古族有着悠久的历史和优秀的传统文化,如今的察哈尔蒙古族仍然保留着祖先留下来的传统。该文主要以乌兰察布市和锡林郭勒盟为例,介绍察哈尔蒙古族节日和习俗的宗教影响,探究传统习俗的变迁与主要成因。

简介：蒙古族是能歌善舞的民族,内蒙古素有歌海之称。作为蒙古民族正统的察哈尔部,其音乐作品在继承传统的基础上,不断地吸收、借鉴与创新形成了著名的、独具特色的察哈尔风格色彩区。近代以来,随着各民族之间的交流日益增多,短调歌曲大量出现,歌词的修辞方法独具特色。分析短调歌词比喻的修辞方法,对于继承优秀的音乐文化遗产,弘扬民族精神,艺术借鉴与创新,乃至社会主义精神文明建设都有着十分重要的意义。

简介：地名是地理实体的标志和符号,也是人们在社会实践中对客观实体的反映。当察哈尔蒙古族成为这片土地的主人后,在游牧生活中,逐渐认识自然、改造自然,以其聪明的才智和辛勤的劳动,促进了社会的发展。由于生活和交往的需要,为他们所生存和活动的地方起了各有特色的名字,久而久之,便形成了约定俗成的地名。

简介：笔者不是研究地理方面的专家。但在青少年时代从书本上了解一些我国行政区划的变化，如解放初期在我国的省份中有辽东、辽西两个省。以及热河省、察哈尔省、绥远省、平原省、西康省等。现在的青年人或许早已忘掉这些省份的名字了，更不知道一些重要城市名字的巨大变化。如解放后改变了那些带有民族歧视的地名，绥远省省会由“归绥”改为“呼和浩特”，新疆的“迪化”改为“乌鲁木齐”等等。但在我国的近现代历史上还会经常提及这些省份的名字，

简介：历史上，随着各民族间的频繁往来，"译语"体分类词典应运而生。尤其在元、明两代用汉字标记蒙古语的"译语"体词汇资料非常丰富，这对我们研究蒙古语发展史以及当时蒙古社会经济、文化等诸多方面都提供了重要的文献依据。时至清代，那种用汉字标记蒙古语的"译语"传统似乎已中断。在清代，除大量的用满字标记的蒙古语资料外，还有叶西多尔杰用藏文字母标记蒙古语的《贤者之海》①，用朝鲜字标记蒙古语的《蒙语老乞大》、《蒙语类解》等②，以及清嘉庆年间（1801年）的满汉同文《新出对象蒙古杂字》③。后者实为汉字标记蒙古语的"译语"体分类词典承上启下的重要资料，无疑对研究清代蒙古语的方言、口语具有一定的学术价值。满汉同文《新出

简介：

简介：几十年来．日本一直推行侵略中国的政策。中国共产党主张国共联合抗日，中共党员协助冯玉祥组建抗日同盟军，收复多伦等要地。后来，范长江又协助刘汝明抗战，为保卫察哈尔地区，作出了重要贡献。

简介：

简介：摘要矿区出露地层为下太古界乌拉山群上岩段（Ar1wl2）、第四系全新统（Q），褶皱构造不发育，岩浆岩活动强烈，出露有华力西晚期辉长岩，燕山期花岗岩、花岗斑岩。矿床成因类型为岩浆岩矿床，属于磁铁角闪岩型，通过工程揭露，矿体赋存于辉长岩中后期侵入的中基性角闪质岩脉中，产状受脉岩控制，呈似板状产出，含矿岩石为磁铁角闪岩。矿石矿物以磁铁矿为主，脉石矿物主要为角闪石。最后提出4点找矿建议。

简介：摘要：在小学美术教学时，将民间美术资源融入其中，即可丰富美术学科教学素材，为学生营造优良的学习氛围。文章以察哈尔蒙古族服饰为例，进一步分析其在小学美术教学中的应用价值，并进一步分析如何借助察哈尔蒙古族服饰创新小学美术教学，提出了几点建议，希望能切实优化小学美术教学，培养学生美术审美能力和创造能力，提高学生美术整体学习素养和水平。

简介：

简介：抗战期间，侵华日军在察哈尔利用刘桂堂、李守信、张海鹏等伪军侵占察东地区，扰乱地方治安，从而建立伪政权，进一步蚕食中国。面对抗日同盟军的崛起，日本政府表示只要冯玉祥、方振武表示与日方合作，共同反蒋，日本就予以支持。然而，冯、方、吉等皆以民族大义为重，没有接受日方的条件。日本视多伦和“非武装区”为伪“满洲国”的安全屏障，故力图控制这些地区，决不允许蒋介石的政府军进入该地。在国民政府军事威慑下，冯玉祥、方振武等人也曾想谋求与日方缓和关系，以全力对付蒋介石。最终，冯玉祥无奈下野，方、吉的抗日讨贼军也在日蒋的联合剿杀下彻底失败。

简介：<正>一对于清代察哈尔营的牧地情况,史籍记载不多,且不甚详细,因而,人们在涉及这一问题时,总是一笔带过。今就笔者管见所及,试谈一孔之见,舛误之处,祈请同行爱好教正。清代满文档案对于察哈尔官兵的迁徙及牧地情况有所记载。公元一七六三年,察哈尔官兵被派往博尔塔拉暂驻,“以助塔尔巴哈台声威”。“察哈尔两昂吉暂时移驻博尔塔拉后,非常适应该地的自然环境,农、牧皆得其利”。于是,清朝决定察哈尔官兵永驻博尔塔拉。

简介：本刊（原《蒙古学资料与情报》）于1984年第1期刊载了叶新民先生所译《察哈尔部布尔尼亲王之乱》一文的第1、4—7部分。最近，译者又将该文第2、3部分惠送本刊，现予发表，以使读者卒读此文。──编者二、阿布奈的袭爵后金国（清）统治内蒙古以前，众所周知，在那里最有力的统治者有察哈尔王家和土默特（Tumed）阿勒坦汗（Altanqayan）以后的顺义王家。其中，顺义王家由于受到林丹汗（ligdanqayan）的攻击，大部分毁灭了。而察哈尔王家，也在1634年，因林丹汗病死于西迁青海地方的祁连滩（siratala）后投降了后金国，因而失去力量。在这时，后金国对两个王家的处置和待遇是全然不同的。一则是顺义

简介：

简介：清廷移察哈尔部游牧于宣府、大同边外地，壩内壩外分置农田牧厂，呈民族杂居之局面。作为控制西北的重镇，察哈尔布有重兵，台站林立，非高官无以治之。清乾隆二十六年，政府设察哈尔都统，统率八旗驻防官兵，管理察哈尔游牧，同时署理张家口理事同知。都统之设立，既可发挥震慑要塞之功，又达到维稳地方之效，是察地设省前的重要一步。对察哈尔都统的考察，是分析地方省治建设轨迹的一把钥匙和重要内容。

简介：察哈尔蒙古族民歌的形式多种多样,不同时期因创作者情感的转变及风格也不尽相同。本文从察哈尔民歌地域性的差别及歌曲旋律所表现的艺术风格的不同入手,对察哈尔民歌的艺术风格进行研究和分析,对察哈尔民歌艺术进行挖掘和研究,以期传承、保护和发展察哈尔民歌。