简介：金庸的小说《鹿鼎记》塑造了一个扬州籍亦正亦邪的人物韦小宝,他本身是出身社会底层的小混混,从小爱好听书,仰慕书中的英雄好汉,由此也具有了一种侠义情怀。韦小宝这个人物是通俗文学作品里少有的一类形象,而地道的扬州观众却大多觉得这个人物太熟悉了,他身上有着太多扬州＂皮五辣子＂的影子;他的少年听书经历,很多老扬州人都感同身受。

简介：市井经验及其升华王先霈(湖北省作协主席、华中师范大学博导):最近我在筹备"文学艺术与文化批判国际研讨会",在这样的心理背景下看这部小说,觉得它具有社会档案性,记录了转型期的非常开放的社会复杂性。但它又不是简单的档案陈列,反映了人们的文化焦虑,也就是说,当社会

简介：明代晚期市井文化的兴盛对当时的文学艺术都产生了巨大的影响，作为当时文化载体之一的书籍在市井文化的熏陶下呈现出一种不同于之前的活泼形态。本文试从市井文化入手，探讨在这场文化浪潮下人们审美及消费心理的变化给书籍带来的种种影响。

简介：在海南话中,'老爸'一般是指上了年纪的中老年男性,'老爸茶',顾名思义是上了年纪的'老爸'喝的茶,是指一种风靡全岛的平民佳饮。一壶茶,一碟花生,或一二个小吃,陈旧的桌凳,围着三两个穿着'朴素'的茶客,闲闲静静地'吃'着茶(1),聊着天,构成了海南特别是海口最常见的市井画面,折射出了海南独特的地方文化——老爸茶文化。可以说,一壶老爸茶就是一部活生生的海南社会史。因此,本文试图通过对'老爸茶'的'社会生活'与'象征生活'的考察,来探寻'老爸茶'所蕴含的文化内涵,同时探讨在城市发展过程中,特别是海南省建设国际旅游岛与海口创建'全国文明城市和国家卫生城市'(以下简称'双创')的双重背景下,作为海南市井文化代表的'老爸茶'该何去何从。

简介：<正>"开门炮"少了是好事今年春节假期结束上班第一天,沈阳街头出现了新气象——燃放烟花爆竹"开门炮"的单位大为减少。究其原因,人们"移风易俗"了。过去"开门炮"是为了图个响亮吉庆,图个热烈,也有人说崩崩邪气,还有的说放"开门炮"象征新的一年来个开门红。象征毕竟是象征,不等于现实。减少了"开门炮",事业就不会轰轰烈烈了吗?并非如此。

简介：市井，古代对市场的别称。《管子·小匡》中写道“经商必就市井”，是说经商必须到市场上去。

简介：第1集婆媳之间老城之夜,万家灯火。叠入画外音:“在我们老城,流传着这样一句嗑儿:‘万家灯火照万家,婆媳和睦万事兴。’我们给您要讲的故事,就是从这样一对特殊的婆媳关系讲起……”1/歌厅里夜内灯光闪烁,音乐强烈。舞池里,一群现代青年男女正踏着迪斯科的音乐节奏蹦迪。其中,一个漂亮的少妇极其投入,她叫菲菲。

简介：关于＂艳情＂,目前通行的辞书多解释为男女爱情。叶嘉莹先生曾把＂一切凡叙写美女与爱情＂的词＂统名之曰艳词＂,[1]从这一意义上说,文学史上凡是描写各种形态的男女之情及女性美色的作品,皆可谓之为艳情作品。本文所指的艳情作品,即是这种广义的＂艳情＂而言的。

简介：电影院电影院位于县城的中心位置,建于上世纪七十年代。电影院规模很大,观众席分上下两层,能容纳好几百人。电影院里这么多的座位,据说是用一棵银杏树做成的。此树生长于天下第一镇山沂山的皇家御庙——东镇庙里,植于元代,树体庞大,五六人方能合抱。庙里栽原有两棵老银杏树,一雌一雄,一东一西,空中牵手,地下连根。

简介：林国丈啊林国丈．不带您这样的啊!孤长到十六岁．头一次见夫人．孤……孤也是会紧张的啊!孤有些手足无措，还是在小黄门的提醒下才反应过来，赶紧道：”快起来．快起来．来人啊。赐座!”

简介：所谓世家，无非门第，门第高贵，即为世家，子孙则称世家子弟。如汉末袁绍出身“四世三公”，晋代王、谢两大门阀土族。不过细加分析，到了近代，有个变化。即世家子弟的内容更倾向于书香门第，官宦子弟有些淡化。比如大名鼎鼎的梁启超，虽曾做过司法总长、财政总长，但仍以学者名世，后代也以学问继承家风。

简介：

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简介：　　在中国近代史上,从湖南湘潭农家走出来的杨度是一个非常奇特的人物.　　这种奇特从外界加之于他的各种相互矛盾的名号就充分显露出来了:"宪政专家","帝制祸首","投机分子","爱国者"……　　把这种奇特性放到清末民初的大背景中去考察,应该是毋庸深怪.因为,整个清末民初史就是一页主配角不断转换、音调音符频调、剧目随时更新,让旁观者目迷五色的大戏.……

简介：15岁上高二时，个子蹿得老高老高，混在大我两岁的同学里还可以得意地俯视众生，挑衅万般，但谁知道姑娘我也有心病啊……

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简介：在历代的市井中，娼妓一直是一种兴隆的行业。“风月场”与官场、商场、文场联系密切，与黑道也彼此勾结，市井是娼妓们如鱼得水的生存空间。

简介：古时候，有一个和尚教给人们说：“咬人的凶狗．在它的脚掌写上虎字，就能吓得它不敢咬人。”一天。某人遇到一只恶狗，就教人捉住，按和尚说的。在它的脚掌上写上一个虎字，然后把它放了；