简介：在全面抗战的历史背景下,以毛泽东为代表的中国共产党人特别重视党对文化的领导权的建设,认为坚持文化领导权是党领导人民群众反帝反封建的需要,事关抗日文化统一战线的建立,必须坚持党在文艺领域的领导地位。《在延安文艺座谈会上的讲话》在指导革命文化的过程中,正确地回答了文化领导权的任务、基本原则、内在要求等问题。要坚持无产阶级对文化的领导权,就必须坚持马克思主义指导思想,坚持文艺为工农兵服务,培养无产阶级的文艺队伍。

简介：

简介：摘要文化领导权理论是葛兰西在总结十月革命胜利和西方社会主义革命失败经验教训的基础上提出的革命理论，其理论内核有三个方面，即市民社会“自愿的”同意的阐述、“有机的”知识分子的培养、阵地战的合理运用。历史是营养剂，有效应对我国意识形态领导权建设面临的现实挑战，全面加强意识形态领导权建设，不仅需要我们从历史的深处把握葛兰西文化领导权思想，更需要我们深入挖掘其理论内核的丰富内涵和时代价值。

简介：文化领导权是西方马克思主义重要代表人物葛兰西的重要思想和革命战略,是对经济决定论、传统政治学和意识形态理论的超越。红色经典改编是当前一个突出的文化现象,牵动着官方、市场、民间、大众和知识分子的神经。红色经典改编引发的论争,不仅是一个文学研究、影视理论研究和传播学研究中面临的公共话题,也是一个与当前文化领导权建构密切相关的问题。它涉及如何面对过去的革命和历史文本,如何进行选择和重释并加以吸纳和利用,在新形势下,红色经典是继续巩固加强文化领导权需要依靠的"传统"和"有意义的过去"。

简介：延安文艺整风是中国共产党在抗日民主文化建设和新民主主义文化建设共同作用的背景下发起、推进和完成的,毛泽东文艺思想为整风运动提供了理论层面和方法论层面的双重指导,文化领导权的提出将延安文艺的审美意识形态规约上升为国家意识形态的一部分。在延安文艺模式的建构过程中,知识分子必须完成去个人化的立场,必须以抗日政治为先导,必须完成走进工农兵内心世界的无产阶级思想转变,政治权力促成了陕甘宁边区文艺思想史上的制度性建设。延安经验进而凝聚成属于战时时期的思想信仰。

简介：当今网络软、硬件技术不断升级换代，新媒体迅猛发展，导致了文化传播形态的转型，这就是”网络文化革命”。“网络文化革命”对党的意识形态领导权提出了新的挑战。

简介：＂意识形态领导权＂就是要通过＂非暴力＂的形式,在被统治阶级＂同意＂＂认同＂的情况下,接受统治阶级所宣传的意识形态。就当前形势来看,只有完善我国的政治体制改革、注重民生工程、充分发挥＂有机知识分子＂的作用,我们才能让人民群众真正地从内心深处＂同意＂＂认同＂我党所提倡的主流意识形态,最终形成对多元社会思潮的领导权。

简介：文化领导权思想是葛兰西为马克思主义理论发展作出的一个重要贡献,是其总体性革命战略的核心内容。在全球化、文明冲突、软实力竞争日益激烈的今天,葛兰西文化领导权思想仍具有很强的现实生命力。当前,我国在国际上面临文化多元化和西方价值渗透等诸多挑战,在国内面临改革开放以来社会思潮和价值观的多元化发展,加强文化软实力建设的任务十分艰巨。透过葛兰西文化领导权思想的启示,我们应牢牢把握社会主义先进文化前进方向,唤醒知识分子的文化使命担当,实施＂走出去＂战略推进中华文化国际认同,以社会主义核心价值观强化文化领导权,促进国家文化软实力建设。

简介：

简介：葛兰西的＂文化领导权＂理论强调文化自身的功能及意识形态对经济基础的能动作用。他提出了＂完整国家＂的思想,并据此把市民社会看作是一个社会文化交往领域和赢得文化领导权的社会空间。葛兰西认为文化领导权的占有是通过社会中的有机知识分子阶层来实现的。因此,教育和培养自己的知识分子阶层是无产阶级革命的必备条件之一,要实现这一目的就必须使知识分子自觉地同人民群众紧密联系在一起。

简介：文化强国最重要的目的之一就是掌握文化领导权，也就是意识形态领导权。实现文化领导权必须采取与时俱进的建构策略。本文提出了7种具体策略和一种通用策略，其中最重要的就是要井艮据意识形态的建构特点，发展文化产业。通过文化产业这种毛细血管式的渗透，才能逐渐达到意识形态的全民“同意”。

简介：俄国学者卡拉-穆尔扎所谓“葛兰西的悲剧”凸显思考文化领导权问题的新维度。文化冷战背景下苏联文化领导权丧失反面印证了葛兰西的文化领导权理论，揭示出文化领导权在文化阶级政治之外的文化国际政治维度。信息技术与全球化语境只能使文化领导权的对抗性质更为隐秘，而对抗本身却更为激烈，这使传统革命政治文化背景下的当代文化领导权建设更具现实紧迫性。

简介：论抗日战争的领导权武军近年来，史学界有人认为，抗日战争是国民党领导的，其主要理由是：第一，抗战时期，国民党政府是国内外公认的中国中央政府，国民党是唯一的执政党，以国民党军队为主体的正面战场始终是抗战的重要战场，国民党军队广大爱国官兵为抗战胜利作出了巨...

简介：<正>近年来，在“解放思想，实事求是”的方针指引下，史学界对中国抗日战争的领导权问题，讨论得颇为热烈，众说纷纭，观点歧义。本文拟就这一问题，作些探讨，以求赐教。

简介：在拉克劳和墨菲的后马克思主义激进民主政治规划中，重构“领导权”概念可以说是他们的核心策略。在他们看来，“领导权”概念是马克思主义话语内部产生的、具有消解其本质主义的历史必然性逻辑之潜质的重要范畴，对它加以批判性重构，可以使之成为“激进、自由和多元的民主斗争形式的有用工具”。为了清除经典马克思主义“领导权”概念中的经济决定论的本质主义残迹，他们引入拉康精神分析学的缝合理论来对领导权的连接逻辑进行重新阐述，试图建构一种符合激进民主的社会组织原则，此原则既要杜绝任何导致本质主义一极权主义的可能性，又要避免陷入放任无序的无政府状态。保持领导权连接的偶然性和开放性，是民主革命得以深化的惟一有效途径。

简介：本文运用葛兰西的文化领导权理论,分析了社会主义核心价值体系作为文化领导权的重要意义,并从获取与巩固文化领导权的过程、场所、主体、途径、方式等方面,探讨了如何构建社会主义核心价值体系。

简介：随着互联网发展、各种思潮以及国际国内错综复杂因素的冲击，使马克思主义在意识形态领域遭遇质疑，中国共产党文化领导权正面临着严峻挑战。能否客观全面地对待当前中国共产党文化领导权面临的严峻挑战，对新形势下科学文化方针政策的制定，中国共产党执政基础的巩固，中国特色社会主义事业的长远发展等问题至关重要。

简介：摘要：十八大以来，党中央历来高度重视意识形态工作，曾多次在思想工作座谈会上发表讲话，要不断增强意识形态领域主导权和话语权，将领导权牢牢掌握在手里。

简介：苏东海在今年《党史研究资料》第6期对大革命时期领导权问题作了新的历史分析:一、认识领导权有一个过程,分析这个过程不能离开实践。早在党成立之前,列宁和共产国际提出的关于民族和殖民地问题的理论中,已接触到民主革命的领导权问题。但理论转化为中国的实践还有一个和现实结合的过程。中国共产党建党初期,最迫切要解决的问题是制定党的纲领。领导权问题在当时还谈不到。以后随着国共合作的实现,

简介：文化领导权的建立、发展和维护对一个政党、国家的建立、巩固和发展至关重要。一个政党的文化领导权的获得和巩固以民众的自觉认同为前提和基础。思想政治教育是执政党文化领导权的建立、发展和维护的主要途径。因此，思想政治教育实效性在某种意义上决定着中国共产党文化领导权建设能力的高低。创新思想政治教育内容、模式和载体是增强思想政治教育实效性、维护和增强文化领导权的必要手段。