简介：梅山教以三元将军和梅山法主为祖师,传承的是傩术与法术,与用于狩猎的梅山巫教没有渊源关系.从师公唱本和传说分析,梅山法主是汉代成仙者梅福,梅山教中的梅山指的是因梅福修道传说而得名的道山.瑶族“游梅山”仪式所游的梅山,是祖师圣地即梅福之道山,而非祖先故地之湘中梅山峒.

简介：莺－琼海盆地梅山组烃源岩有机质类型在VanKrevelen图上为典型Ⅲ型。据光学显微镜分析，其树脂体含量＜4％，平均含量1.5%-2%；且颗粒细小（1－3μm），显微组分以无定形、镜质体和惰质体为主。透射电子显微镜（TEM）分析，发现成熟度较低（＜0.7%Ro）的梅山组烃源岩干酪根中广泛存在＜1μm的超微树脂体，其丰度可达5％－10％。而较高成熟度下，则其中广泛存在亚微粒体和微粒体。梅山组烃源岩的饱和烃和芳烃馏分检测出十分丰富的杜松烷系列化合物。超微层次和分子级层次是梅山组植物树脂的主要赋存形式。梅山组烃源岩是良好气源岩，丰富的树脂物质使其生气强度大大提高。从有机岩石学角度研讨了煤和陆源有机质烃源岩的生烃潜力。

简介：

简介：南海莺－琼盆地崖13－1气田凝析油的五环三萜烷以W和T双杜松烷为主，其先体聚杜松烯是被子植物龙脑香科达玛树脂的主要组成。中中新统梅山组海相泥岩的干酪根分析为Ⅲ型，而饱和烃和芳烃气相色谱和质谱分析检测出高含量的多种系列的树脂化合物，最大系列是十二烷的五杜松烷。因树脂化合物的存在，梅山组岩样的产烃率（HC／TOC）为49－179mg/g，属好－优烃源岩。然而用传统地化方法评价则为差烃源岩。笔者提出与传统看法有别的新认识：海相地层中的有机质可主要来自陆源；陆源有机质可呈超显微状态存在；树脂体的出现和分布具有时代性和地区性。

简介：我的家乡在金寨县的梅山镇，这里山清水秀，有美丽的史河，有举世闻名的水库大坝，有壮丽的革命烈士纪念塔，还有历史悠久的烈士博物馆……

简介：酒店有限责任公司黄梅山庄酒店有限责任公司是一家努力将黄梅戏文化与酒店文化相交融的集餐饮、客房，茶座、休闲为一体的特色星级酒店．酒店座落在湖心中路9号菱湖公园东大门．地理位置优越．空气新鲜．风景独特怡然。酒店装潢高档典雅．独具风格．尽显黄梅文化．

简介：莺歌海盆地中中新统梅山组地层是盆地的主要烃源岩,它在盆地沉积中心的厚度达2000米。地质、地球物理和地球化学特征说明该地层有机质丰度高,且完全成熟;它处在深,热、封闭、含水和高压系统中。这种系统有利于烃类的生成、保存和运移,并且形成独特的模式——石油的深热成因和水相运移。

简介：假期,爸爸开车带我去梅山水库游玩。经过一个多小时的车程,我们到达了水库大坝的脚下。一下车,我就拉着爸爸的手,迫不及待地往大坝上登去。来到大坝的顶端,一阵阵凉风吹走了我们攀登时流下的汗水和热气,非常惬意。

简介：《梅山往事》是一部抗日题材的长篇小说,写的是湘中梅山腹地有一个村子,住着王、白、石三姓,为争村名年年比武。王姓赢了,村子叫王村,挂王氏族旗;白姓赢了,叫白村,挂白氏族旗;石姓赢了,叫石村,挂石氏族旗。1945年,日军发动湘西战役,企图翻越雪峰山,摧毁中美在芷江的空军基地,遭到中国军队有力阻截,其重广支队滞留于梅山马溪,烧杀掳掠,无恶不作,周边村寨皆受其害。为保卫村庄,王、白、石三姓改比武为比赛打日本鬼子,哪姓杀鬼子多,村子就叫哪姓的名,挂哪姓的旗。三姓为争村名各自为阵,相互掣肘,给了鬼子可乘之机,村子遭到洗劫,死伤甚众。经此一劫,三姓醒悟,合称＂碧村＂,在中共地下党的帮助下,成立游击队,同心抗日,配合国军,终于将日军重广支队全部歼灭。作品通过一段惨痛历史,表达家族、民族合则兴、分则为敌所乘的重大主题,具有较强的历史意义和现实意义。本刊选发部分章节,以飨读者。

简介：采用专家访谈法、文献资料法、问卷调查法、实地考察等方法,界定梅山武术概念,挖掘梅山武术特点,择取地域性拳种地方性高校传承为视角,探索梅山武术在地域性高校开展的路径。结果显示：梅山武术进入高校受学校政策支持,师生兴趣浓厚,有学习梅山武术的诉求;梅山武术师资力量雄厚,兼具梅山传人,能胜任课堂教学及其科研文化交流活动;梅山武术高校传承缺乏完整的课程体系,校本教材缺乏,沿袭口传身授教学模式,使之梅山武术遇到＂进走去＂难＂存活＂的困境。

简介：梅山地处湖南省西南部,梅山民歌历史悠久,体裁众多,内容甚广。其曲调具有粗犷、激越、抒情等独特风格和大胆、俏皮的特色,在旋法、调式和节奏节拍等方面具有特殊地域特征。它全面生动地反映了这一地区的民俗生活和文化传统,是研究和了解湖湘文化和梅山文化的重要史料。梅山民歌主要分布在新化、安化、冷水江、涟源、新邵、隆回、叙铺等地。本文将从＂梅山＂民歌的分布与历史渊源、体裁、音乐特征、审美价值等方面进行阐述。

简介：梅山文化有四个特点：突出的原生性;基于独特的逻辑;内部多样性;至今仍然有厚实的民间基础。梅山原生宗教文化,是一个哲学社会思想和传统知识的集结体,蕴含有丰富的古代哲学思想内容,以及各种有趣和实用的乡土知识。其重要的哲学思想：疾病与神灵作祟之间存在内在的关联;人和所有类人生命体都存在魂身与肉身,而且二者可分离;巫仪中的字徽与指诀,至少存在古人关于文字魔力与舞蹈魔力的崇拜。梅山原生宗教文化与黔湘渝交界地苗族原生宗教文化可能存在深刻的渊源关系。

简介：梅山是一个历史的地域名称,其得名有多种说法,大多数梅山文化学者接受的一种说法是：春秋战国时期,湘中地区是楚王部众居住地,楚为芈（音Mi）姓,居住地为芈山。秦末,芈人以蜂、蛇、烟、毒、陷阱等方式重创秦军。汉朝建立后汉高祖认为芈人灭秦有功,封芈人首领为侯,所封之地即为湘中山地（今新化、安化一带）芈山，芈、梅音近，芈常被异读为梅，积习成俗，这片土地就被称为梅山。据《宋史·梅山蛮传》记载，古梅山地区即今天的娄底、益阳、邵阳三市及所辖新化、涟源、冷水江、安化、桃江、隆回六县市，近5万平方公里。

简介：一、梅山民间木版画的缘起“梅山”是指现今湖南省中部以新化、安化两县为中心，方圆千余平方公里的一块多山林地，属雪峰山脉东段。据史料记载，它东起宁乡司徒岭，西抵邵阳白沙寨，北界益阳四里河，南止湘乡佛子岭。古属南楚之梅山蛮地，山高林密、地形复杂，交通极为不便。特殊的地理环境使其在相当长的历史时期中与外界甚少交往，一直被隔离在中原主流文化圈之外。另外，这里的居民大多是少数民族，语言的差异也加剧了交流不便，使得梅山人与外界更少往来。这些因素造成了“梅山峒蛮，旧不与中国通”（《宋史》卷四九四）的状况，久而久之，这里成了封闭的“独立蛮国”。

简介：古梅山峒区汉族梅山教,是处于湘中地区的以信奉＂三峒梅山＂为主,集巫道傩、梅山民歌为一体,具有驱傩、还愿、求子、求财、和神功能的一种汉族民间宗教。其最具代表性的＂和娘娘＂法事,是以请神、还愿为主,通过傩仪的模仿与扮演,意图达到＂和神＂的目的。本文选取湖南省隆回县金石桥镇益门村五组杨南春家的仪式为例,运用仪式音乐研究、音乐形态学理论,对其仪式及其音乐本体特征给予相关的解读与分析。

简介：【摘 要】塔吊是工地上一种必不可少的设备使用过程中存在重大事故的隐患。监理单位应从方案审查、安装前的资料审查、安装过程中的管控及日常检查维保四个方面进行把控。

简介：该公司成立于1969年4月。1998年11月进入宝钢集团。根据宝钢集团的发展规划，2005年5月公司实施主辅分离，承担炼铁、炼钢和热轧等钢铁主业的梅钢公司进入宝钢股份公司，该公司成为宝钢集团的子公司。

简介：“田不平，路不平，亩产只有二百零，有囡不嫁梅山人。”这段民谣唱的就是十多年前的胡陈乡梅山村。然而，十多年后的今天，在经历了旧村改造、村庄整治提升和精品村创建等工程后，展现在人们面前的，已然是文明、生态、现代的新梅山。如今，全域化景区在梅山村慢慢成型，曾经落后的梅山村已成为全市新农村建设的示范典型。

简介：2017年12月11日，寒潮过后的长沙城风轻云淡。正逢上班的人潮，第一抹晨阳投映在岳麓山上，杨迪和忽然觉得满身漾着一种超乎寻常的暖意。这只是普通的一天，但对杨迪和来说却有着不同寻常的意义。这一天，是他在长沙的第200场义诊。

简介：深受梅山文化影响的纹样艺术有其独特的艺术魅力,是纹样艺术宝库的重要组成部分,本文试图从梅山文化装饰纹样构图、造型、意境营造等方面去分析、总结其艺术特点。