简介：汉赋与汉画是一个朝代文化艺术形式的杰出代表,尽管它们表现的方式不同,但是它们状物叙事,铺张扬厉的艺术风格,磅礴有力的气势,处处显示出一种姊妹艺术的精神。汉赋与汉画同楚文化有密切的关系,因此汉赋与汉画在内容选材上,有许多相同,画中有赋、赋中有画。在艺术表现手法上,汉赋与汉画虽然是不同的艺术门类,"壮美"和"绮丽"是同样的审美特质。

简介：运用文献资料法和实地考查法，分析南阳汉画中舞蹈、射箭、投壶、飞剑跳丸与戏车等具有休闲体育文化形态的画像。认为南阳汉画中的休闲体育文化，承继楚文化的飘逸浪漫、吸纳西域文化的节奏风格，注重技巧性和表演性、弱化竞争性和对抗性，动作造型系列化、多样化和特色化；南阳汉画中休闲体育文化蕴含了汉代昂扬自信与博大雄浑的风度气象、积极进取与蓬勃向上的乐观主义精神、“天人合一”和“天人感应”的宇宙观和汉代人浓重的孝悌伦理思想。

简介：＂送别＂是人们离别之时相送的一种行为。自古至今,送别的形式很多,有折柳相送、长亭宴别、诗歌寄情等。汉画像石中出现长亭宴饮送别的内容十分少见,芒山出土的这幅＂长亭送别＂反映了当时的社会习俗以及汉代人的生活和感情。

简介：

简介：

简介：汉代画像，简称汉画，是我国两汉时期的重要美术作品。它的主要特征是造型，造型既是绘画、也是雕塑的特征。所不同的是绘画在平面上描绘可见事物的形象，所表现的对象十分广泛。而且在再现对象的形貌神情和丰富色彩方面具有特殊的表现力；而雕塑则具有实际的长度、高度和深度的“三维空间”，

简介：南阳汉画的气势和魅力令人惊心动魄。画面质朴凝重充满趣味，包含着无所不至的生命力，充满节奏韵律之关。它几何造型的组合好像拙到了极致，却是化巧为拙，拙中见关，达到巧极生拙的境界，看似用笔拙实则用意工。南阳汉画描绘了理想的精神家园，与现代城市文明发展中的自然生态精神相契合，显示出中华文化博大的包蕴性。分析南阳汉画对我们现代关学研究有着深刻的启发性和指导性。

简介：摘要：舞蹈主要包括艺术与生活2个部分，前者为虚拟艺术品，像敦煌飞天，蕴含佛教追求；后者为人们日常生活当中的身体活动，如酒肆舞蹈图。汉画羽人能够共同扮演二者的角色，仅为其形而上的追求，于道家和儒家，尤其是道家。但是如此一来，舞蹈就变得相对繁琐了。因此人们也将其称为“杂舞”。现阶段，敦煌舞中包含的古典以及民间形态的舞蹈早就出现在了舞台上，而汉画羽人舞体现在舞蹈当中的形式，包括长袖舞、盘鼓舞及建鼓舞等，主要分为通过纯舞及非纯舞2大类。？

简介：摘要汉画像石原是墓室、祠堂等刻绘有图案的建筑构件，因图像其独具艺术魅力，所以现将它作为一种石刻装饰性绘画进行研究。汉代尊崇儒家思想，儒家提倡孝道，奉行“视死如生”，这都为画像石的兴盛奠定基础。河南南阳汉画像石造型夸张大胆，古怪离奇，装饰性强。整体感觉简洁、感性、负有动感，线性构成艺术魅力极为突出。

简介：摘要汉画像石原是墓室、祠堂等刻绘有图案的建筑构件，因图像其独具艺术魅力，所以现将它作为一种石刻装饰性绘画进行研究。汉代尊崇儒家思想，儒家提倡孝道，奉行“视死如生”，这都为画像石的兴盛奠定基础。河南南阳汉画像石造型夸张大胆，古怪离奇，装饰性强。整体感觉简洁、感性、负有动感，线性构成艺术魅力极为突出。

简介：图像作为一种特殊的叙事媒介曾在人类历史中发挥过重要的作用。文字产生之后,图像的叙事作用虽然有所削弱,但并没有完全消失。汉画像石图像以其独特的构图方式——把握＂最富于孕育性的顷刻＂展开构图与并置重要场景与事件的画面,在图像叙事中达到了一定的成就。我们不仅要关注汉画像石在艺术上的成就,同样要关注其在图像叙事上的成就。

简介：摘要：道家文化思想是我国传统文化思想的精髓所在，最早可以追溯到春秋战国时期。在当时，老子将过去先贤的智慧总结到一起，形成了道家思想的精华，并且构建了一套较为完整的道家文化思想体系。对于哲学，客观世界以及宇宙万物进行了总结。本文通过对汉画作品的分析来阐述其中所蕴含的道家文化思想，从而实现对我国传统文化的解读。

简介：在汉代人的宗教情感中,汉画神话艺术时代精神　　　　汉画,汉画中大量神仙世界场景的刻画不是对世俗的否定

简介：在汉代人的宗教情感中,汉画神话艺术时代精神　　　　汉画,汉画中大量神仙世界场景的刻画不是对世俗的否定

简介：牛女原始故事发生在西汉水即今甘肃西境内。作为神话传说，它产生于东汉水即南阳与襄阳之间，其本质则是西王母的走婚制与中原地区的夫妻婚制之间的矛盾和冲突。牛郎迎娶织女，正是传统耕织生活方式的基本内容、基本模式和基本理想。农耕时代，粮食的收获要靠自然的成熟，致使远古先民必须观察自然，所以天文学相对发达。远古先民把人事活动与自然星象联为一体，借助于星象宣泄自己的意志，即借助于牛女星宿的“分离”来表达“相聚”的愿望。七夕牛郎会织女的本质在于教育女子（无论婚否）学会生活，学会做女人，也是学会做家务和性爱。牛女故事在汉代得以兴盛，主要的因素在于汉代地方官吏在任职期间不允许携带家属。独身生活使他们有闲暇考究天象，探索自然的奥秘，并思念妻子，期盼相会。所以，牛女神话故事本身的传播也是汉代官吏对传统的行政制度的反抗和控诉。

简介：花鸟画最初是宫室厅堂的装饰，成熟期是在五代两宋。花鸟画创作不仅在形式、技巧上达到了绘画史上的高峰，而且作为一种思想载体，逐渐成为当时文人言情喻志的工具。艺术史表明，任何一种艺术形态如果不能持续地成为精神的象征和思想的符号，其生命力则是有限的。花鸟画之所以能延续至今，就在于历代画家创作中不是单纯满足于自然形态的逼真摹写，而是力图倾注个人的思想感情。

简介：山东省嘉祥县纸坊镇武氏祠汉画像石刻，多取材于社会现实生活、神话故事、历史人物故事等，往往通过离奇的情节和浪漫主义手法，突出表现了封建社会的人格理想；还将自然理想化，反映出人们支配和征服自然的愿望。石刻在吸收中国生命哲学和楚巫浪漫主义精神的基础上，展现出一个具有民族特色的异幻世界。嘉祥汉画石的浪漫主义文化意蕴又是以儒道互补为其精神内核的

简介：王阔海,1952年出生于山东招远市,1970年入伍,1989年毕业于解放军艺术学院国画系。现为中央国家机关美术家协会主席,中央国家机关书法家协会副主席,中国美术家协会第七届理事,中国画学会理事,中国工笔画学会常务理事。国家一级美术师。中国汉画艺术研究院院长,北京国韵汉画艺术研究院院长,中国部长将军书画院院长,清华、人大、荣宝斋画院高级研究生导师。

简介：学术研究就像登山,往目标攀爬的路途中,会不时为其他瑰奇的景致吸引。我因关注大村西崖,遇到一些内野皎亭的资料。觉得有必要对这位东瀛的藏书家和南画家的生平行迹略作稽考,既发潜德之幽光,又可蠡测20世纪上半叶中日之间的文化交流。

简介：汉代画像石上有'秋胡戏妻'题材的图像,本文根据文献记载和考古资料,对此类图像的出现、艺术价值以及对后世的影响,作了考述.